ဂျူးဘာသာ၌ဆံပင်လွှမ်းခြုံမှု

ဂျူးဘာသာ၌သြသဒေါက်စ်အမျိုးသမီးများသည်သူတို့လက်ထပ်သည့် အချိန်မှစ၍ သူတို့၏ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ထားသည်။ အမျိုးသမီးများ၏ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ပုံသည်အခြားပုံပြင်တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ဦး ခေါင်းဖုံးခြင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ဆံပင်အကျယ်အဝန်း၏နားလည်မှုကိုနားလည်ခြင်းသည်ဟလာကာ (ဥပဒေ) ၏အရေးကြီးသောကဏ္ aspect တစ်ခုဖြစ်သည်။

အစမှာ
တောလည်ရာ ၅ း ၁၁-၂၂ တွင်ဖော်ပြထားသောဖော်ပြချက်တွင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းကိုဖုံးအုပ်ထားခြင်း၊ ဤအခန်းငယ်များကယောက်ျားသည်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု၏ဇနီးကိုသံသယဝင်သောအခါမည်သို့ဖြစ်မည်ကိုအသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။

တဖန်မောရှေအားဘုရားသခင်က၊ သင်သည်ofသရေလအမျိုးသားတို့အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ လူသည်မိမိမယားကိုပြစ်မှား။ သစ္စာပျက်လျှင်၊ ယောက်ျားသည်အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကိုမခံလျှင်၊ ခင်ပွန်းသည်နှင့်သူမသည်လျှို့ဝှက်စွာမသန့်ရှင်းသောသို့မဟုတ်ညစ်ညူးသော (ယဉ်ကျေးမှု) ဖြစ်လာသည်။ သူမနှင့်သူမအပေါ်မည်သည့်သက်သေကိုမျှဖမ်းဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သူ့ကိုမနာလို ၀ န်တိုမှုစိတ်ဓာတ်ကျလိမ့်မည်။ သူသည်သူ့ဇနီးကိုမနာလိုဖြစ်ပြီး၊ သူမအပေါ်မနာလိုမှု၊ သူမညစ်ညူးခြင်းသို့မဟုတ်မစင်ကြယ်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်သူ၏ဇနီးကိုသန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်ထံယူဆောင်လာပြီးသူမကိုကမ်းလှမ်းသည်။ ဆီကိုလည်းမလောင်းရ။ လောဗန်ကိုမတင်ရ။ မယားကိုမယုံခြင်းပူဇော်သက္ကာအပြစ်ကိုဖေါ်တင်ရာပူဇော်သက္ကာဖြစ်၏။ သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်သည်ချဉ်း ကပ်၍ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ထားရမည်။ သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်သည်သန့်ရှင်းသောရေကိုမြေကြီးပေါ်ရှိမြေမှုန့်နှင့်မြေမှုန့်သင်္ဘောဖြင့်သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အားရေ၌ထည့်မည်။ သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်သည်မိန်းမနှင့်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်မှောက်၌၎င်း၊ မယားကိုမယုံခြင်း၊ ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာသွန်းလောင်းရာပူဇော်သက္ကာကို၎င်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်လက်၌ခါးသောရေနှင့်၎င်း၊ ကျိန်စာ။ ထို့အပြင်သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကဤသို့ကျိန်ဆိုသည် -“ သင်တို့နှင့်အတူအဘယ်သူမျှမနေ၊ သင်သည်ကိုယ်ခင်ပွန်းမှတပါးအခြားသောယောက်ျားနှင့်မညစ်ညူးလျှင်၊ ဤခါးစွာသောရေနှင့်ကင်းလွတ်လိမ့်မည်။ သို့သော်သင်သည်လမ်းလွဲသွားပြီးမစင်ကြယ်သောသို့မဟုတ်မစင်ကြယ်သောအရာဖြစ်လျှင်ရေသည်သင့်ကိုစွန့်ပစ်။ သူမ, အာမင်ဟုပြောလိမ့်မည်။

စာသား၏ဤအပိုငျးတှငျ, သံသယပြည့်တန်ဆာမိန်းမ၏ဆံပင်ကျစ်သို့မဟုတ်အဝတ်မခြုံဘဲအပါအဝင်အများအပြားကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပါယ်များရှိသည်သော Parah ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည်စိတ်ပျက်ခြင်း၊ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ သံသယရှိသောမိန်းမငယ်၏လူသိရှင်ကြားပုံရိပ်ကိုသူမခေါင်းပေါ်တွင်ဆံပင်ချည်ထားခြင်းအပြောင်းအလဲကြောင့်ပြောင်းလဲသွားသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်မှရဗ္ဗိများသည်ခေါင်းနှင့်ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ထားခြင်းသည်အစ္စရေးအမျိုးသမီးများအတွက်ဥပဒေဖြစ်သည် (Sifrei Bamidbar 11) သည်ဘုရားသခင်ညွှန်ကြားထားခြင်းဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်အပါအ ၀ င်အခြားဘာသာတရားများနှင့်မတူသည်မှာ မိန်းကလေးများသည်မင်္ဂလာဆောင်မတိုင်မီသူတို့၏ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ထားသည်။ ရော့ဘ်များကဤတိုတုတ်သောအပိုင်း၏အဓိပ္ပာယ်သည်ဆံပင်နှင့်ခေါင်းဖုံးခြင်းသည်အိမ်ထောင်သည်အမျိုးသမီးများအတွက်သာသက်ရောက်သည်ဟုဆိုသည်။

နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်
အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှပညာရှိများစွာသည်ဤစီရင်ချက်သည်ဥပဒေဖြစ်လာသည့် Dat Moshe (Torah law) သို့မဟုတ် Dat Yehudi ဟုတ်မဟုတ်ဂျူးလူမျိုးတို့၏ဓလေ့ထုံးတမ်း (ဒေသ၊ မိသားစုဓလေ့စသည်တို့) ဟုတ်မဟုတ်ကိုဆွေးနွေးကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာတိုရာကျမ်း၌ semantic ဘာသာရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုမရှိခြင်းသည်ခေါင်းပုံသို့မဟုတ်ဆံပင်ပုံစံကိုနားလည်ရန်ခက်ခဲစေသည်။
ခေါင်းကိုဖုံးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောလွှမ်းမိုးမှုများနှင့်လက်ခံထားသောထင်မြင်ချက်သည်ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ရန်တာ ၀ န်ရှိသည်မှာမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဖြစ်ပြီးပြောင်းလဲခြင်းနှင့်မသက်ဆိုင်ကြောင်း Gemara Ketubot 72a-b ကအတည်ပြုသည်။ ၎င်းသည် Dat Moshe သို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်အမိန့်တော်ဖြစ်သည်။ - လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုအပေါ်ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ရန်လေ့ကျင့်ထားသောဂျူးအမျိုးသမီးတစ် ဦး လိုအပ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသို့သော်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအရာတစ်ခုခုကိုဆိုလိုသည်။

ဘာတွေဖုံး
တိုရာကျမ်း၌မိန်းမသံသယရှိသောမိန်းမ၏ဆံပင်သည် Parah ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ရဗ္ဗိတို့၏ပုံစံတွင်အောက်ပါမေးခွန်းကိုစဉ်းစားရန်အရေးကြီးသည် - ဆံပင်ဆိုသည်မှာအဘယ်နည်း။

ဆံပင် ()) တိရိစ္ဆာန်၏အရေပြားအပေါ်ယံလွှာ၏ပါးလွှာသောချည်မျှင်ကြီးထွားမှု၊ အထူးသဖြင့် - နို့တိုက်သတ္တဝါ၏အင်္ကျီ (ပုံသဏ္thatာန်) ကိုဖွဲ့စည်းထားသောများသောအားဖြင့်ခြယ်ပစ္စည်းအချည်မျှင်အမျှင်တစ်ခုဖြစ်သည် (www.mw.com)
ဂျူးဘာသာတွင်ခေါင်းကိုဖုံးခြင်းသို့မဟုတ်ဆံပင်ကိုဖုံးအုပ်ခြင်းဟူသည်စစ္စကိုခေါင်းဖုံးခြင်းဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော kisui rosh (key-sue-ee rowh) ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်အမျိုးသမီးတစ်ယောက်သည်ခေါင်းကိုရိတ်သော်လည်းသူမခေါင်းကိုဖုံးထားရ ဦး မည်။ အလားတူစွာ၊ များစွာသောမိန်းမများကဤအရာကိုခေါင်းထဲမှကျသည့်ဆံပင်ကိုသာမဟုတ်ဘဲခေါင်းကိုဖုံးရန်သာလိုသည်ဟုဆိုလိုသည်။

(Rambam ဟုလည်းလူသိများသော) Maimonides ၏ဥပဒေကိုပြဌာန်းရာတွင်သူသည်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုနှစ်မျိုးခွဲခြားထားသည်။ Dat Moshe (Torah ဥပဒေ) ကိုပထမဆုံးချိုးဖောက်ခြင်းဖြင့်အပြည့်အဝနှင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အမျိုးသမီးများအနေဖြင့်၎င်းတို့၏ဆံပင်ကိုလူသိရှင်ကြားဖြစ်ခြင်းကိုတားဆီးရန်နှင့်ဂျူးအမျိုးသမီးများ၏ဓလေ့ထုံးစံသည်သာမာန်အားဖြင့်အကျိုးစီးပွားကိုမြှင့်တင်ရန်နှင့်အချိန်တိုင်းသူတို့၏ခေါင်းပေါ်တွင်နူးညံ့စွာဖုံးအုပ်ထားရန်အမျိုးသမီးများအတွက်တိုက်ရိုက်တာရာမိန့်မှာချက်ဖြစ်သည်။ , အိမ်အတွင်း၌အပါအဝင် (Hilchot Ishut 24:12) ။ ထို့ကြောင့် Rambam ကအပြည့်အ ၀ ဖုံးအုပ်ခြင်းသည်ဥပဒေဖြစ်ပြီးတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုဖုံးအုပ်ထားခြင်းသည်ထုံးစံဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူ၏အချက်မှာသင်၏ဆံပင်ကိုစိတ်ပျက်။ မထားသင့်ကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်။
ဗာဗုလုန် Talmud တွင်လူအများရှေ့တွင်မျက်နှာဖုံးအနည်းငယ်မျှကိုလူအများလက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိသောကြောင့် ပို၍ အလိုလိုကျသောပုံစံကိုပြသထားသည်။ အမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်သူမ၏ရင်ပြင်မှအခြားလမ်းတစ်လျှောက်လမ်းကြားသို့သွားသည့်အခါ၎င်းသည်လုံလောက်ပြီး Dat Yehudit (သို့) ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေကိုမချိုးဖောက်ပါက ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူဂျေရုဆလင်မြို့၏ Talmud သည်ဝင်းဒိုးကိုဖုံးအုပ်ထားသည့်အနည်းဆုံး ဦး ခေါင်းနှင့်အပြင်းအထန်လမ်းမတစ်ခုပေါ်တွင်အခိုင်အမာဆိုထားသည်။ ဗာဗုလုန်နှင့်ဂျေရုဆလင်တာလေဒက်စ်နှစ် ဦး စလုံးသည်ဤစာကြောင်းများ၌ "အများပြည်သူဆိုင်ရာနေရာများ" ကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းကြသည်။ Rashi Rabbi Shlomo ben Aderet က "ပုံမှန်အားဖြင့်လက်ကိုင်ပဝါမှဆံပင်ဖြီးခြင်းနှင့်သူမ၏ယောက်ျားသည်ထိုအရာကိုအသုံးပြုခြင်းမရှိ" ဟုပြောကြားခဲ့သည် ကာမဂုဏ် Talmudic အချိန်ကာလများတွင် Maharam Alshakar သည်အမျိုးသမီးများ၏ဆံပင်၏နောက်ဆုံးကြိုးမျှင်ကိုဖုံးအုပ်ထားသည့်အလေ့အထရှိသော်လည်းချည်များကိုရှေ့မှောက် (နားနှင့်နဖူးအကြား) တွင်ဆွဲထားနိုင်သည်ဟုပြောဆိုခဲ့သည်။ ဤဆုံးဖြတ်ချက်သည်သြသဒေါက်ဂျူးလူမျိုးများနားလည်ထားသည့် tefach စည်းမျဉ်း (လက်အကျယ်) သည်ဆံပင်အချို့ကိုသူတို့၏ဆံပင်ကိုမြိတ်ပုံစံဖြင့်ချောစေသည်။

၂၀ ရာစုတွင်၊ Rabbi Moshe Feinstein ကလက်ထပ်ထားသောအမျိုးသမီးအားလုံးသည်သူတို့၏ဆံပင်ကိုလူသိရှင်ကြားဖုံးကွယ်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး tefach မှလွဲ၍ ၎င်းတို့သည်ကမ်းနားလမ်းတိုင်းကိုဖုံးအုပ်ထားရမည်ဟုစီရင်ချက်ချခဲ့သည်။ သူကအပြည့်အ ၀ ဖော်ပြချက်ကို "မှန်ကန်သော" အဖြစ်ပြောဆိုခဲ့သည်၊ သို့သော် tefach တစ်ခုကိုဖွင့်ပြခြင်းသည် Dat Yehudit ကိုမချိုးဖောက်ခဲ့ဟုဆိုသည်။

ဘယ်လိုဖုံးလွှမ်းရန်
အမျိုးသမီးများစွာသည်Israelသရေလအမျိုး၌ tichel (tickle ဟုအသံထွက်) သို့မဟုတ် mitpaha ဟုလူသိများသည့်ပဝါများဖြင့်ဖုံးအုပ်ကြသည်။ အချို့ကမူ ဦး ထုပ်သို့မဟုတ် ဦး ထုပ်ဖြင့်ဖုံးအုပ်ရန်ရွေးချယ်ကြသည်။ ဂျူးကမ္ဘာတွင် sheitel (ဟုအသံထွက်နေသော shay-tull) ဟုလူသိများသောဆံပင်တုနှင့်ဖုံးအုပ်ရန်ရွေးချယ်သူများစွာရှိသည်။

အဆိုပါဆံပင်တုကိုကြည့်ရှုယုဒလူတို့အကြားမတိုင်မီယုဒလူတို့အကြားရေပန်းစားဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုပြင်သစ်တွင်ဆံပင်တုများသည်အမျိုးသားများနှင့်အမျိုးသမီးများအတွက်ဖက်ရှင်အသုံးအဆောင်အဖြစ်လူကြိုက်များလာပြီးရဗ္ဗိများကဂျူးလူမျိုးများအတွက် ၀ တ်စုံများကိုရွေးချယ်ခွင့်မပြုကြခြင်းကြောင့်“ လူမျိုးတို့၏နည်းလမ်းများ” ကိုတုပရန်မသင့်တော်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများသည်ခေါင်းကိုဖုံးရန်ကွက်လပ်ဟုထင်ကြသည်။ ၀ တ်စုံများကိုတွန့်ဆုတ်စွာကိုင်တွယ်ခဲ့သော်လည်းယနေ့ခေတ်ဘာသာရေးနှင့် Hasidic လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများ၌အမျိုးသမီးများသည် ဦး ထုပ်ကဲ့သို့သောအခြား ဦး ထုပ်ဆောင်းသောခေါင်းနှင့် ဦး ထုပ်များကိုဖုံးထားလေ့ရှိသည်။

Lubavitcher Rebbe ၏ကွယ်လွန်သူရဗ္ဗိ Menachem Mendel Schneerson ကဆံပင်တုသည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး အတွက်အကောင်းဆုံးခေါင်းစီးဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်ပဝါသို့မဟုတ် ဦး ထုပ်ကဲ့သို့ဖယ်ထုတ်ရန်မလွယ်ကူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်ယခင် Sephardic အစ္စရေးရဗ္ဗိအကြီးအကဲ Ovadiah Yosef ကဆံပင်တုများကိုနူနာရောဂါကပ်ဘေးဟုခေါ်တွင်သည်။ ဆံပင်နှင့်ထွက်ပေါ်လာသူသည်သူမ၏ခေါင်းနှင့်အတူထွက်လာသည်ဟုဆိုသည် ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု] ။ "

Darkei Moshe, Orach Chaim 303 အရဆံပင်ကိုညှပ်။ ဆံပင်တုအဖြစ်ပြောင်းလဲနိုင်သည်

"လက်ထပ်ပြီးသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်မိမိ၏ဆံပင်တုကိုပြသခွင့်ပြုထားသည်။ ၎င်းသည်သူမကိုယ်တိုင်ဆံပင်သို့မဟုတ်သူမသူငယ်ချင်းများ၏ဆံပင်များနှင့်ပြုလုပ်ထားခြင်းမရှိပါ။ "
ဖုံးလွှမ်းရန်ယဉ်ကျေးမှုထူးဆန်း
ဟန်ဂေရီ၊ ဂါလာစီယန်နှင့်ယူကရိန်းနိုင်ငံများရှိ Hasidic အသိုင်းအဝိုင်းများတွင်လက်ထပ်ထားသောအမျိုးသမီးများသည် mikvah သို့မသွားမီလစဉ်မတိုင်မီနှင့်ရိတ်ခြင်းမပြုမီခေါင်းကိုရိတ်လေ့ရှိသည်။ လစ်သူယေးနီးယား၊ မော်ရိုကိုနှင့်ရိုမေးနီးယားအမျိုးသမီးများသည်သူတို့၏ဆံပင်ကိုလုံး ၀ မဖုံးထားကြပါ။ လစ်သူယေးနီးယားအသိုင်းအဝိုင်းမှခေတ်သစ်ရိုးရာအစဉ်အလာအရ Rabbi Joseph Soloveitchik သည်ဆံပင်အကျယ်အ ၀ န်းနှင့် ပတ်သတ်၍ သူ၏အမြင်များကိုမည်သည့်အခါမျှရေးသားခဲ့ခြင်းမရှိဘဲသူ၏ဇနီးသည်ဆံပင်ကိုလုံးဝဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။