မယားအများယူခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကမည်သို့ဆိုသနည်း။

လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုအခမ်းအနားတွင်ရိုးရာအစဉ်အလာတစ်ခုမှာ“ အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည်ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်ထားသောအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည်”၊ ကလေးမွေးဖွားခြင်း၊ ပါဝင်သူများ၏ပျော်ရွှင်မှုနှင့်ကျန်းမာသောလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်အုတ်မြစ်အဖြစ်ပါဝင်ခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ ထိုအဖွဲ့အစည်းပုံသဏ္shouldာန်မည်သို့ရှိသင့်သည်ဟူသောမေးခွန်းသည်လူတို့၏စိတ်တွင်ရှေ့တန်းရောက်နေသည်။

ယနေ့အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုအများစုတွင်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည်မိတ်ဖက်ပြုခြင်းဖြစ်သည်ဟုအများအားဖြင့်လက်ခံထားကြသော်လည်းရာစုနှစ်များစွာသောလူတို့သည်မယားအများယူသည့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကိုထူထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌ပင်အချို့သောဘိုးဘေးများနှင့်ခေါင်းဆောင်များတွင်ဇနီးများစွာရှိသည်။

သို့သော်ဤမယားအများယူသည့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုများသည်အောင်မြင်မှုရှိ၊ သမ္မာကျမ်းစာကအိမ်ထောင်ရေးများများပြလေလေဆွေးနွေးလေလေ၊ မယားအများယူခြင်းပြproblemsနာများပေါ်လာလေဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်နှင့်သူ၏သတို့သမီးဖြစ်သောချာ့ချ်အကြားဆက်ဆံရေးသည်ထင်ရှားသောလက္ခဏာတစ်ခုအနေနှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသည်မြင့်မြတ်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။

မယားအများယူစနစ်ဟူသည်အဘယ်နည်း
အမျိုးသားတစ် ဦး သည်ဇနီးပေါင်းများစွာယူသည်သို့မဟုတ်တစ်ခါတစ်ရံအမျိုးသမီးတစ် ဦး ၌လင်ယောက်ျားများစွာရှိလျှင်၎င်းသည်မယားပြိုင်ထားသူဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ် ဦး သည်တပ်မက်ခြင်း၊ ကလေးများပိုမိုလိုလားခြင်းသို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာရှိသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်အပါအ ၀ င်အိမ်ထောင်ဖက်တစ် ဦး ထက် ပို၍ လိုချင်သည့်အကြောင်းရင်းများစွာရှိသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ထင်ရှားကျော်ကြားပြီးသြဇာညောင်းသောအမျိုးသားများစွာတွင်မယားများနှင့်မောင်းမမိmultipleံများစွာရှိသည်။

ဘုရားသခင်ကပထမ ဦး ဆုံးထိမ်းမြားမင်္ဂလာပွဲကိုအာဒံနှင့်betweenဝတို့အကြားအချင်းချင်းတည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ Eveဝနှင့်တွေ့ဆုံစဉ်ကဗျာတစ်ပုဒ်ကိုအာဒံကဤသို့ရွတ်ဆိုသည် -“ ဤသူသည်ငါ့အရိုးထဲကအရိုး၊ ငါ့အသားထဲကအသားဖြစ်၏။ လူထဲကထုတ်သောကြောင့်သူ့ကိုလူမိန်းမဟုခေါ်ဝေါ်အပ်သည်ဟုဆိုလေ၏ (ကမ္ဘာ ဦး ၂ း ၂၃) ။ ဤကဗျာသည်ချစ်ခြင်း၊ ပြည့်စုံခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အကြောင်းဖြစ်သည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်ကဗျာတစ်ပုဒ်ကိုရွတ်ဆိုရန်ခင်ပွန်းသည်မှာလာဂန်အမည်ရှိသောကမန်ဆင်းသက်လာသူဖြစ်သည်။ သူ့တွင်အာဒနှင့်ဇိလအမည်ရှိသောမယားနှစ်ယောက်ရှိ၏။ သူ၏ကဗျာသည်ချိုသာသည်မဟုတ်ဘဲလူသတ်မှုနှင့်လက်စားချေခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ -“ အာဒနှင့်ဇိလ၊ ငါ့အသံကိုနားထောင်လော့။ ငါပြောသောစကားကိုနားထောင်လော့။ ငါ့ကိုထိခိုက်သောလူတယောက်တည်းဟူသော၊ ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲသောလူပျိုတယောက်ကိုငါသတ်ခဲ့ပြီ။ ကာCနသည်ခုနစ်ဆသောအပြစ်ဒဏ်ကိုခံရလျှင်၊ လာမက်သည်အသက်ခုနစ်ဆယ့်ခုနစ်ယောက်ရှိသတည်း။ ” (ကမ္ဘာ ဦး ၄ း ၂၃-၂၄) လာမက်သည်ဘိုးဘေးအကြမ်းဖက်ခံရပြီးလှုံ့ဆော်မှုဖြင့်တုံ့ပြန်သောအကြမ်းဖက်သူဖြစ်သည်။ သူသည်ဇနီးတစ် ဦး ထက်ပိုယူသောပထမဆုံးယောက်ျားဖြစ်သည်။

ရှေ့သို့သွားသောအခါ၊ များစွာသောသူတို့သည်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုယူမှတ်ခံရသည်။ သို့သော်ဤဆုံးဖြတ်ချက်သည်ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ကြီးထွားလာသည့်အကျိုးဆက်များရှိသည်။