ခရစ်ယာန်များအတွက်သရဲများသည်အဘယ်နည်း။

ငါသိတဲ့ခရစ်ယာန်အများစုဟာတစ္ဆေဇာတ်လမ်းတွေကိုသဘာဝဖြစ်ရပ်များ (သို့) နတ်ဆိုးစွဲခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ သို့သော်ဤနှစ်ခုသာရွေးချယ်စရာရှိပါသလား

ချာ့ချ်သည်ဤမေးခွန်းကိုလုံးဝပြေလည်အောင်မဖြေရှင်းနိုင်ပါ - အမှန်မှာ၎င်း၏အကြီးမားဆုံးဘာသာရေးပညာရှင်အချို့သည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး သဘောမတူညီကြပါ။ သို့သော်ချာ့ချ်သည်သေဆုံးသွားသောသူတော်စင်များနှင့်သူတို့သယ်ဆောင်လာသည့်သတင်းစကားများစွာကိုအတည်ပြုပေးခဲ့သည်။ ဒါကလုပ်စရာတစ်ခုခုပေးတယ်။

သရဲတစ္ဆေသည်ဝိညာဉ်သတ္တဝါဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောဂျာမန်လူမျိုးနှင့်သက်ဆိုင်သောအင်္ဂလိပ်စကားလုံးမှဆင်းသက်လာပြီးခရစ်ယာန်များသည် ၀ ိညာဉ်များကိုယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၊ ကောင်းကင်တမန်များနှင့်သေဆုံးသွားသောလူသားများ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည်အရည်အချင်းပြည့်မီသူများဖြစ်သည်။ လူအများကလူသေတို့၏ဝိညာဉ်သည်အသက်ရှင်သောလူစုထဲမ ၀ င်သင့်ဟုပြောကြသည်။ သေပြီးနောက်မသေနိုင်သောဝိညာဏသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမတိုင်မီအထိခွဲထုတ်သကဲ့သို့ (ဗျာ ၂၀ း ၅၊ ၁၂-၁၃) ။ သို့သော်လူသားတို့၏ဝိညာဉ်များကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ပေါ်လာသည်ကိုယုံကြည်ရန်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်များရှိပါသလား။

သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၌အသက်ရှင်သောလူတို့အားပေါ်ထွန်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ ဥပမာအားဖြင့် - Endor စုန်းမသည်ပရောဖက်ရှမွေလ၏သရဲကိုပြန်ပြောပြသည် (၁ ရာ ၂၈ း ၃-၂၅) ။ အဖြစ်အပျက်ကြောင့်စုန်းမသည်တုန်လှုပ်သွားသည်ဟူသောအချက်ကသူမအားအစောပိုင်းက ၀ ိညာဉ်များပြုစုပျိုးထောင်ရန်တောင်းဆိုမှုများသည်မှားယွင်းကြောင်းဖော်ပြနိုင်သော်လည်းကျမ်းစာကသူတို့ကိုအရည်အချင်းမရှိဘဲတကယ့်အဖြစ်အပျက်အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ ယုဒမက္ကဘီးသည်ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ias နိ၏ဝိညာဉ်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည် (၂ ရာ၊ ၁၅ း ၁၁-၁၇) ။

မMatthewဲခရစ်ဝင်ကျမ်း၌တပည့်တော်များသည်ကိုယ်ယောင်ပြောင်းခြင်းတောင်ပေါ်တွင်ယေရှုနှင့်အတူ (မထမြောက်သေးသော) မောရှေနှင့် El လိယကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည် (မ ၁၇ း ၁-၉) ။ ၎င်းမတိုင်မီကသခင်ယေရှုသည်တစ္ဆေဖြစ်သည်ဟုတပည့်တော်များကထင်မြင်ခဲ့ကြသည် (မ17ဲ ၁၄ း ၂၆) ။ သခင်ယေရှုသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူပြီးနောက်တွင်သရဲများ၏အယူအဆကိုတည့်မတ်ပေးမည့်အစားမိမိသည်တစ်ပါးတည်းမဟုတ်ကြောင်းရိုးရှင်းစွာပြောခဲ့သည် (လု ၂၄ း ၃၇-၃၉) ။

ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာကကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်၌အရေးမပါသည့်စိတ်ဓာတ်များကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ ယေရှုသည်ထိုအခွင့်အလမ်းရသောအခါထိုအကြံအစည်ကိုဖျက်သိမ်းခဲ့ကြောင်းမဖော်ပြပါ။ ထို့ကြောင့်ပြနာသည်ဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုမဟုတ်ဘဲဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖခင်အချို့သည်သရဲများရှိနေခြင်းကိုငြင်းပယ်ပြီးအချို့ကရှမွေလ၏အဖြစ်အပျက်ကိုနတ်ဆိုးစွဲခြင်းဟုရှင်းပြခဲ့သည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းကသရဲတစ္ဆေပုံပြင်အများစုကိုကောင်းကင်တမန်၏ရူပါရုံများနှင့်ဆက်စပ်ဖော်ပြခဲ့သည်၊ သို့သော်သူ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာအယူမှားရူပဗေဒဆိုင်ရာဖြစ်နိုင်ချေများထက်အယူမှားယုံကြည်မှုများကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းအပေါ် ပို၍ အာရုံစိုက်ပုံရသည်။ အမှန်မှာ၊ သူသည်ဘုရားသခင်အားအချို့သောအခြေအနေများသို့ပြန်လည်ပတ်မှုပြုရန်ဘုရားသခင်အားခွင့်ပြုခဲ့သည်။ “ ဤအရာများသည်မှားသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အတည်ပြုပါကကျွန်ုပ်တို့သည်သစ္စာရှိသူအချို့၏စာပေများနှင့်ဤအရာများဟုဆိုသူများ၏အာရုံကိုဆန့်ကျင်သည်ဟုထင်ရလိမ့်မည်။ "သူတို့ကိုမှဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။

စိန့်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်သည်သြဂတ်စတင်း၏သရဲများနှင့်ပတ်သက်သောကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောမတူညီဘဲသေမင်း၏တတိယအပိုင်းကိုဖြည့်စွက်ချက်တွင်“ လူသေတို့၏ဝိညာဉ်သည်မိမိတို့နေအိမ်မှမထွက်ခွာဟုပြောခြင်းသည်အဓိပ္ပါယ်မဲ့ခြင်းဖြစ်သည်” သြဂတ်စတင်းသည်သဘာ ၀ သရဲများဖြစ်နိုင်ချေကိုငြင်းဆိုရာတွင်သဘာဝတရား၏အလေ့အကျင့်အရပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဟုအတည်ပြုခဲ့သည်

ဘုရားသခင့်စီမံချက်၏သဘောထားအရကွဲကွာနေသောဝိညာဉ်များသည်တစ်ခါတစ်ရံသူတို့၏နေရင်းမှထွက်ခွာသွားပြီးအမျိုးသားများထံသို့ထင်ရှားသည်။ ။ ။ ၎င်းသည်အပြစ်ပေးခံရသူများတစ်ခါတစ်ရံတွင်ဖြစ်တတ်ပြီး၊ လူများ၏ပညာရေးနှင့်ခြိမ်းခြောက်မှုများအတွက်လူနေမှုအဆင့်အတန်းများသို့သွားရန်ခွင့်ပြုနိုင်သည်ဟုလည်းယုံကြည်ရသည်။

ထို့အပြင်သူက "စိတ်ဝိညာဉ်သည်သူတို့လိုချင်သောအချိန်တွင်အသက်ရှင်နေသူများကိုလှပသောသရုပ်ဖော်နိုင်ကြသည်" ဟုဆိုသည်။

Aquinas သည်သရဲတစ္ဆေဖြစ်နိုင်ခြေကိုယုံကြည်ရုံသာမကသူကိုယ်တိုင်လည်းကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ မှတ်တမ်းတင်ထားသောအဖြစ်အပျက်နှစ်ခုတွင်သေဆုံးသွားသောဝိညာဉ်များသည်အိန်ဂျလိစ်ဆရာဝန်ဖြစ်သည့်အစ်ကိုရိုမီနို (Tommaso မသိသေးသောအရာသေဆုံးသွားသေးသည်) နှင့်အကွီနို၏ကွယ်လွန်သူအစ်မသို့လည်ပတ်ခဲ့သည်။

အကယ်၍ စိတ်ဝိညာဉ်သည်ဆန္ဒအလျောက်ပေါ်ပေါက်လာပါက၊ သူတို့သည်အဘယ်ကြောင့်တစ်ချိန်လုံးမပြုလုပ်ကြသနည်း။ ၎င်းသည်သြဂတ်စတင်း၏ဖြစ်နိုင်ချေနှင့် ပတ်သက်၍ ငြင်းခုံမှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ အကွီနပ်စ်ကဤသို့ပြန်ပြောပြသည် -“ သေလွန်သူများသည်သူတို့လိုချင်သည့်အတိုင်းအသက်ရှင်နေပုံရသည်။ ။ ။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုအပြည့်အဝလိုက်နာကြသည်၊ သို့မှသာသူတို့သည်ဘုရားသခင့်စိတ်ထားနှင့်ညီညွတ်သည်ဟုသူတို့ယူမှတ်သည့်အရာ မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမျှမလုပ်နိုင်ကြပါ။

သေဆုံးသွားသောဝိညာဉ်များထံလည်ပတ်ရန်ဖြစ်နိုင်ခြေသည်ဝိညာဉ်ရေးရာတွေ့ကြုံမှုတိုင်းကိုမရှင်းပြပါ။ ကျမ်းစာ၌ပါသောနတ်ဆိုးစွဲခြင်းသည်သက်ရှိ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ (တိရိစ္ဆာန်) သတ္တဝါများမှတစ်ဆင့်ကြားဝင်ဖြန်ဖြေသော်လည်း၊ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင်ဤလုပ်ဆောင်မှုကိုကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ ကောင်းကင်တမန်များသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုများ၊ လူတို့နှင့်ဆက်သွယ်ပြီးနတ်ဆိုးများသည်ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သည်။ ပုံမှန်မဟုတ်သောအပြုအမူများကိုကိုင်တွယ်သောကက်သလစ်များသည်အကြမ်းဖက်မှုသို့မဟုတ်ဆိုးသွမ်းမှုများကိုသဘာ ၀ အတိုင်းနတ်ဆိုးစွဲသည်ဟုပြောကြသည်။

ထို့ကြောင့်သရဲနှင့်တူသောသရုပ်သဏ္ဌာန်အားလုံးသည်နတ်ဆိုးမှဆင်းသက်သည်ဟုယူဆခြင်းသည်မှားယွင်းပြီးသမ္မာကျမ်းစာနှင့်မညီညွတ်လျှင်ပင်၎င်းတို့သည်မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှမဟုတ်ဟုယူဆခြင်းသည်ပညာမဲ့ရာကျသည်။

အကယ်၍ သရဲတစ္ဆေကိုကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိလူသားတစ် ဦး ၏စွမ်းအားဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါက၎င်းသည်၎င်း၏တန်ခိုးအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်နှင့်အညီသော်လည်းကောင်းကျွန်ုပ်တို့သည်လှည့်စားခြင်းသို့မဟုတ်နတ်ဆိုးများကဲ့သို့သောတစ္ဆေဇာတ်လမ်းများကိုသာဖျက်ပစ်။ မရပါ။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်လျင်မြန်စွာမစီရင်မိရန်သတိထားရမည်။ ထိုကဲ့သို့သောအတွေ့အကြုံများသည်ဘုရားသခင်ထံမှ၊ နတ်ဆိုးများမှထွက်သွားသောနတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်မှလာနိုင်သည်။ ထိုသူတို့အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုသည်အလွန်ကွဲပြားခြားနားသင့်သည်။ ဘုရားသခင်တပါးတည်းသာကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းသောကောင်းကင်တမန်များကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း (ဗျာ ၂၂ း ၈-၉) နှင့်ဆိုးသောကောင်းကင်တမန်များကိုဝေးကွာစွာခွဲထားသင့်သည်။ ပျောက်သောဝိညာဉ်များနှင့် ပတ်သက်၍ - ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သန့်ရှင်းသူများနှင့်အတူမှန်ကန်သော ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆုတောင်းခြင်းကိုအတည်ပြုသော်လည်းသမ္မာကျမ်းစာနှင့်အတူနတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ 22; 8:9 နှိုင်းယှဉ်; 18: 11, 19; CCC 31) ။

သရဲတစ္ဆေကိုတွေ့ပြီဆိုရင်၊ အကောင်းဆုံးလုပ်ရမှာကသေခြင်းဝိညာဉ်ကိုငါတို့မမြင်ရတဲ့ကုလားအုတ်ရဲ့အခြားဘက်ခြမ်းမှာရှိတဲ့ခရစ်ယာန်ညီအစ်ကိုတွေနဲ့အတူတူပါပဲ။