ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အခြေခံယုံကြည်ချက်များနှင့်အခြေခံမူများ

ဗုဒ္ဓဘာသာသည်ဘာသာရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘီစီ ၅ ရာစုတွင်မွေးဖွားသော Siddhartha Gautama ၏သွန်သင်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ယခုနီပေါနှင့်အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းတို့တွင်ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုဗုဒ္ဓဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာအသက်၊ သေခြင်းနှင့်ဖြစ်တည်မှု၏သဘောသဘာ ၀ ကိုနက်နက်နဲနဲသဘောပေါက်ပြီးနောက် "နိုးထ" သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ဗုဒ္ဓသည်သက္ကတဘာသာတွင်သူသည် "bodhi" (သို့) "နိုးထ" ခဲ့သော်လည်းအလင်းကိုရရှိခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။

ကျန်တဲ့ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးဗုဒ္ဓဟာခရီးသွား၊ သို့သော်သူသည်ဗဟုသုတရသောအခါသူပြီးမြောက်ခဲ့ရာများကိုလူတို့အားမသွန်သင်ခဲ့ပါ။ အဲဒီအစားသူကလူတွေကိုသူတို့ကိုယ်တိုင်အလင်းရောင်ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာသင်ပေးတယ်။ နိုးထမှုသည်ယုံကြည်မှုနှင့်တရားသေအယူဝါဒများကြောင့်မဟုတ်ဘဲသင်၏တိုက်ရိုက်အတွေ့အကြုံမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟုသူသွန်သင်ခဲ့သည်။

သူကွယ်လွန်သည့်အချိန်တွင်ဗုဒ္ဓဘာသာသည်အိန္ဒိယတွင်အကျိုးသက်ရောက်မှုအနည်းငယ်သာရှိသောအသေးအဖွဲဂိုဏ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်ဘီစီသုံးရာစုတွင်အိန္ဒိယtheကရာဇ်သည်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုနိုင်ငံ၏ဘာသာတရားအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ထို့နောက်ဗုဒ္ဓဘာသာသည်အာရှတစ်လွှားသို့ပျံ့နှံ့ခဲ့ပြီး၊ တိုက်ကြီး၏အဓိကဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်ရှိဗုဒ္ဓဘာသာ ၀ င်အရေအတွက်ကိုခန့်မှန်းတွက်ချက်မှုမှာကျယ်ပြန့်စွာကွဲပြားသည်။ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့်အာရှသားများသည်ဘာသာတရားတစ်ခုထက်မကကိုလေ့လာကြသည်။ အကြောင်းမှာတရုတ်ကဲ့သို့သောကွန်မြူနစ်နိုင်ငံများတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုလူအများမည်မျှကိုးကွယ်သည်ကိုသိရန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အသုံးအများဆုံးခန့်မှန်းချက်အရသန်း ၃၅၀ ဖြစ်ပြီးဗုဒ္ဓဘာသာသည်ကမ္ဘာ့ဘာသာတရား၏စတုတ္ထမြောက်အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည်အခြားသောဘာသာတရားများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်
ဗုဒ္ဓဘာသာသည်အခြားဘာသာတရားများနှင့်အလွန်ကွာခြားသဖြင့်လူအချို့ကဘာသာတရားတစ်ခုလားဟုတွေးမိကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘာသာတရားအများစု၏အဓိကအရာတစ်ခုမှာတစ်ခုသို့မဟုတ်များစွာသောတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့်ဗုဒ္ဓဘာသာဟာဘာသာတရားမဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓကဘုရားကိုယုံကြည်တာဟာဉာဏ်အလင်းရဖို့ကြိုးစားသူတွေအတွက်အထောက်အကူမပြုဘူးလို့ပြောခဲ့တယ်။

ဘာသာတရားအများစုကိုသူတို့၏ယုံကြည်ချက်များဖြင့်သတ်မှတ်သည်။ သို့သော်ဗုဒ္ဓဘာသာ၌အယူဝါဒများကိုယုံကြည်ရုံသက်သက်သာမဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့်အယူဝါဒများကိုကျမ်းဂန်များ၌ထားရှိပြီး၊

အယူဝါဒများကိုအလွတ်ကျက်ရန်နှင့်ယုံကြည်ရန်သင်ကြားမည့်အစားဗုဒ္ဓသည်သင်ကိုယ်တိုင်အတွက်အမှန်တရားကိုမည်သို့နားလည်ရမည်ကိုသင်ပေးခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့အဓိက ဦး တည်ချက်ကယုံကြည်မှုထက်လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ဖြစ်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ထုံး၏အဓိကပုံစံသည်ဆယ့်ရှစ်လမ်းဖြစ်သည်။

အခြေခံသင်ကြားမှု
လွတ်လပ်စွာစုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများပြုလုပ်ရန်အလေးထားသော်လည်းဗုဒ္ဓဘာသာကိုဤစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းနှင့်တောင်းဆိုမှုများသည်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ မျက်စိကန်းသောယုံကြည်ခြင်းဖြင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏သွန်သင်ချက်များကိုလက်မခံသင့်သော်လည်းဗုဒ္ဓ၏တရားကိုနားလည်ခြင်းသည်ထိုစည်းကမ်း၏အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အုတ်မြစ်မှာမြတ်သောအမှန်တရားလေးပါးဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခ၏အမှန်တရား ("dukkha")
ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်ပေါ်ရခြင်း၏အကြောင်းရင်း ("samudaya")
ဆင်းရဲဒုက္ခအဆုံး၏အမှန်တရား ("နိန္ဒူ")
ငါတို့ကိုဆင်းရဲဒုက္ခမှလွတ်မြောက်စေသောလမ်းကြောင်း၏အမှန်တရား ("မဂ်")

သူ့ဟာသူအမှန်တရားတွေကသိပ်ပြီးမများပါဘူး။ ဒါပေမယ့်အမှန်တရားတွေအောက်မှာမရေမတွက်နိုင်လောက်အောင်သင်ကြားမှုအလွှာတွေရှိတယ်၊ ဒီဖြစ်တည်မှု၊ ကိုယ့်ဘဝ၊ သေခြင်းတရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေအကြောင်းမဖော်ပြဘူး။ အဓိကအချက်သည်သွန်သင်ခြင်းကိုယုံကြည်ရန်မဟုတ်ဘဲ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏အတွေ့အကြုံများကိုစူးစမ်းလေ့လာရန်၊ နားလည်ရန်နှင့်စမ်းသပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုစူးစမ်းလေ့လာခြင်း၊ နားလည်ခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်းနှင့်သဘောပေါက်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းအတော်များများ
လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၂၀၀၀ ခန့်ကဗုဒ္ဓဘာသာကိုထေရ ၀ ါဒနှင့်မဟာယာန ဟူ၍ ကျောင်းနှစ်ကျောင်းခွဲခဲ့သည်။ သီရိလင်္ကာ၊ သီရိလင်္ကာ၊ ထိုင်း၊ ကမ္ဘောဒီးယား၊ မြန်မာ၊ မဟာယာနသည်တရုတ်၊ ဂျပန်၊ ထိုင်ဝမ်၊ တိဘက်၊ နီပေါ၊ မွန်ဂိုလီးယား၊ ကိုရီးယားနှင့်ဗီယက်နမ်တို့တွင်လွှမ်းမိုးသည်။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်းမဟာယာနသည်အိန္ဒိယတွင်နောက်လိုက်များစွာရရှိခဲ့သည်။ မဟာယာနသည်စင်ကြယ်သောမြေနှင့်ထေရ ၀ ါဒဗုဒ္ဓဘာသာစသည့်အလယ်တန်းကျောင်းများစွာအဖြစ်ထပ်မံခွဲခြားထားသည်။

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်အဓိကသက်ဆိုင်သော Vajrayana Buddhism ကိုတတိယမြောက်အဓိကကျောင်းအဖြစ်တစ်ခါတစ်ရံဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ သို့သော် Vajrayana ကျောင်းများသည် Mahayana ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။

စာသင်ကျောင်းနှစ်ခုသည်အဓိကအားဖြင့် anatman သို့မဟုတ် anatta ဟုခေါ်သည့်အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့၏နားလည်မှုနှင့်ခြားနားသည်။ ဒီအယူဝါဒအရတစ် ဦး ချင်းတည်ရှိမှုအတွင်းမှာအမြဲတမ်း၊ အပြည့်အ ၀၊ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိခြင်းဆိုတဲ့အဓိပ္ပာယ်မှာ "ငါ" မရှိဘူး။ Anatman သည်နားလည်ရန်ခက်ခဲသောသင်ကြားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုနားလည်ရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်ကိုနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။

အခြေခံအားဖြင့်ထေရ ၀ ါဒကယုံကြည်သူသည်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ၏အတ္တသို့မဟုတ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဒီထင်ယောင်ထင်မှားကနေလွတ်မြောက်လာပြီးနောက်တစ် ဦး ချင်းစီသည်နိဗ္ဗာန်၏ပျော်ရွှင်မှုကိုခံစားနိုင်သည်။ မဟာယာနသည် ထပ်မံ၍ ဘုရားရှင်ကိုတွန်းအားပေးသည်။ မဟာယာနတွင်အားလုံးသောဖြစ်ရပ်များသည်ပင်ကိုစရိုက်လက္ခဏာနှင့်ကင်းကွာပြီးအခြားဖြစ်ရပ်များနှင့်သာဆက်စပ်မှုရှိသည်။ အဖြစ်မှန်လည်းမရှိ၊ လက်တွေ့လည်းမရှိ၊ နှိုင်းယှဉ်မှုလည်းမရှိပါ။ မဟာယာနကို“ shunyata” သို့မဟုတ်“ emptiness” ဟုခေါ်သည်။

ဉာဏ်ပညာ၊ သနားခြင်းကရုဏာ၊ ကျင့်ဝတ်
ဉာဏ်ပညာနှင့်သနားခြင်းကရုဏာကိုဗုဒ္ဓဘာသာ၏မျက်လုံးနှစ်ဖက်ဟုဆိုသည်။ အထူးသဖြင့်မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာတွင်ဉာဏ်ပညာသည်ခန္ဓာဗေဒသို့မဟုတ်ရှနယာတာသဘောပေါက်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ "သနားခြင်းကရုဏာ" အဖြစ်ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးနှစ်လုံး: "metta နှင့်" karuna "။ မေတ္တာသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန်တွယ်ကပ်တွယ်ကပ်မှုကင်းမဲ့ပြီးခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိဘဲလူသားအားလုံးကိုအကျိုးပြုသည်။ Karuna သည်တက်ကြွသောစာနာမှုနှင့်ချိုမြိန်သောချစ်ခင်မှု၊ အခြားသူများ၏နာကျင်မှုကိုခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းနှင့်သနားခြင်းတို့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဤသီလကိုစုံလင်သူများသည်အခြေအနေအားလုံးကိုမှန်ကန်စွာတုံ့ပြန်လိမ့်မည်ဟုဗုဒ္ဓဘာသာအယူဝါဒအရသိရသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ပတ်သက်သောအယူအဆမှားများ
လူအများစုကဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းကိုသူတို့သိသည်ဟုယူဆသောအရာနှစ်ခုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များပြန်လည်ဝင်စားခြင်းကိုယုံကြည်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အားလုံးသည်သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်သည်။ ဤပြောဆိုချက်နှစ်ခုသည်မမှန်ပါ။ တစ်ဖန်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏သွန်သင်ချက်များမှာလူအများစုပြန်လည်ဝင်စားခြင်းဟုခေါ်ဆိုသည့်အယူအဆနှင့်မတူပါ။ သက်သတ်လွတ်စားမှုဝါဒကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုသော်လည်းဂိုဏ်းဂဏများစွာတွင်၎င်းကိုကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။