ပရိုတက်စတင့်ခရစ်ယာန်များ - လူသာရင်၏ယုံကြည်မှုများနှင့်အလေ့အကျင့်များ

Lutheranism သည်ပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းဂဏဂိုဏ်းဂဏများအနက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လူသာရင်သည်၎င်း၏အခြေခံယုံကြည်မှုများနှင့်အလေ့အထများကိုမာတင်လူသာ (၁၄၈၃-၁၅၄၆) ၏သွန်သင်ချက်တွင် "ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏ဖခင်" ဟုလူသိများသည်။

လူသာသည်ကျမ်းစာပညာရှင်ဖြစ်ပြီးအယူဝါဒအားလုံးသည်သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်အခိုင်အမာအခြေပြုသင့်ကြောင်းအခိုင်အမာယုံကြည်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းရဲ့သွန်သင်ချက်ကသမ္မာကျမ်းစာနဲ့တူတယ်ဆိုတဲ့အတွေးကိုသူငြင်းခဲ့တယ်။

အစပိုင်းတွင်လူသာသည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်မိမိကိုယ်ကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ရုံးကိုယေရှုခရစ်အားဖြင့်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်သို့မဟုတ်အမှုဆောင်အဖြစ်အမှုဆောင်ခဲ့သည်ဟုရောမကပြောဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားကျောင်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသို့မဟုတ် Cardinal ၏အခန်းကဏ္limitကိုကန့်သတ်ရန်မဆိုကြိုးပမ်းမှုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။

လူသာရင်ယုံကြည်ချက်
လူသာရင်အယူဝါဒပြောင်းလဲလာသည်နှင့်အမျှအဝတ်အထည်၊ ယဇ်ပလ္လင်နှင့်ဖယောင်းတိုင်များနှင့်ရုပ်ထုများအသုံးပြုခြင်းကဲ့သို့သောရိုမန်ကက်သလစ်ဓလေ့ထုံးစံများကိုထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ သို့သော်လူသာ၏ရိုမင်ကက်သလစ်အယူဝါဒနှင့်အဓိကသွေဖည်မှုသည်ဤယုံကြည်ချက်များအပေါ်အခြေခံသည်။

နှစ်ခြင်း - လူသာက ၀ ိညာဉ်ရေးသစ်များပြန်လည်ရှင်သန်ရန်အတွက်နှစ်ခြင်းသည်လိုအပ်သည်ဟုဆိုသော်လည်းမည်သည့်ပုံစံကိုမျှမပြုလုပ်ခဲ့ပါ။ ယနေ့လူသာရင်များသည်ကလေးများနှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်ယုံကြည်သောအရွယ်ရောက်သူများ၏ဗတ္တိဇံကိုကျင့်သုံးကြသည်။ နှစ်ခြင်းသည်နှစ်မြှုပ်ခြင်းအစားရေဖြန်းခြင်းသို့မဟုတ်ရေလောင်းခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်သည်။ လူသာရင်ဌာနခွဲအများစုသည်လူတစ် ဦး ပြောင်းလဲသောအခါအခြားခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏများမှမှန်ကန်သောနှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုခံယူကြပြီးပြန်လည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကိုအလွန်အကျွံပြုသည်။

ကက်သလစ်ဘာသာ - လူသာသည်ယုံကြည်ခြင်းသို့ကက်သလစ်ဘာသာသို့မဟုတ်လမ်းညွှန်နှစ်ခုကိုရေးသားခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၊ တမန်တော်များ၏ခံယူချက်၊ သခင့်ဆုတောင်းချက်၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ ၀ န်ခံခြင်း၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ အလွန်ကြီးစွာသောဓမ္မဓိthese္ဌာန်ကဤအကြောင်းအရာများပိုမိုနက်ရှိုင်း။

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအုပ်ချုပ်မှု - လူသာကရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကဲ့သို့ချာ့ချ်များကိုဗဟိုအာဏာပိုင်များမှမဟုတ်ဘဲဒေသအလိုက်အုပ်ချုပ်သင့်သည်ဟုပြောဆိုခဲ့သည်။ လူသာရင်ဌာနခွဲများသည်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများရှိသော်လည်းအသင်းတော်များတွင်တူညီသောထိန်းချုပ်မှုမျိုးမရှိကြပါ။

Credo - ယနေ့လူသာရင်ချာ့ချ်များသည်ခရစ်ယာန်အယူဝါဒသုံးခုကိုအသုံးပြုသည်။ တမန်တော်တို့၏ခံယူချက်၊ နိကောနီနှင့်အာတနိနိတ်အယူဝါဒတို့ဖြစ်သည်။ ထိုရှေးခေတ်ယုံကြည်ခြင်း၏အခြေခံလူသာရင်ယုံကြည်ချက်များကိုအကျဉ်းချုံးထားသည်။

Eschatology: လူသာရင်များသည်အခြားပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းဂဏများကဲ့သို့ပြန်ပေးဆွဲခြင်းကိုအနက်မဖော်ပြပါ။ ၎င်းအစားလူသာရင်တို့သည်ခရစ်တော်သည်တစ်ကြိမ်သာမြင်သာစွာပြန်လည်ကြွလာပြီးခရစ်တော်ရှိသေလွန်သူများနှင့်အတူခရစ်ယာန်အားလုံးကိုရောက်ရှိလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးနောက်ဆုံးသောနေ့တိုင်အောင်ခံနိုင်ရည်ရှိသည့်သာမန်ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်သည်။

Heaven and Hell - လူသာရင်များသည်ကောင်းကင်နှင့်ငရဲကိုပကတိနေရာများအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ ပရဒိသုသည်ယုံကြည်သူများသည်အပြစ်တရား၊ သေခြင်းနှင့်မကောင်းမှုမှကင်းဝေး။ ထာဝရဘုရားသခင်ကိုပျော်မွေ့နိုင်သောတိုင်းပြည်ဖြစ်သည်။ ငရဲမီးသည်စိတ်ဝိညာဉ်အားဘုရားသခင်နှင့်ထာဝရကွာဝေးသောနေရာဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်ထံတစ် ဦး ချင်းအခွင့်အလမ်း - လူသာတိုင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်ဘုရားသခင်ထံတာဝန်တစ်ခုတည်းဖြင့်ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်နိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟုလူသာယုံကြည်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး ကဖျန်ဖြေဖို့မလိုအပ်ပါဘူး။ ဤ "ယုံကြည်သူအားလုံး၏ယဇ်ပုရောဟိတ်" သည်ကက်သလစ်အယူဝါဒနှင့်လုံးဝပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည်။

သခင့်ညစာစားပွဲ - လူသာသည်လူသာရင်ဂိုဏ်းဂဏ၌ဝတ်ပြုရေး၏အဓိကအပြုအမူဖြစ်သောသခင့်ညစာစားပွဲကိုထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ သို့သော်ပြောင်းလဲစေခြင်း၏အယူဝါဒကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ လူသာရင်များသည်မုန့်နှင့်စပျစ်ဝိုင်များ၌ယေရှုခရစ်တည်ရှိသည်ကိုအမှန်တကယ်ယုံကြည်သော်လည်းချာ့ချ်သည်မည်သည့်အချိန်တွင်မည်သည့်အချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်သည်ကိုတိတိကျကျမပြောနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်လူသာရင်ပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်သည်ရိုးရှင်းသောသင်္ကေတများဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆကိုတွန်းလှန်ခဲ့သည်။

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း - လူသာရင်များသည်ကက်သလစ်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းအယူဝါဒကိုငြင်းပယ်ကြသည်။ ၎င်းသည်သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည့်ယုံကြည်သူများသေပြီးနောက်ကောင်းကင်သို့မဝင်မီသွားကြသည်။ လူသာရင်ချာ့ချ်ကကျမ်းစာအထောက်အထားမရှိဘူး၊ သေလွန်သူတွေဟာကောင်းကင်ဒါမှမဟုတ်ငရဲကိုသွားမယ်လို့သွန်သင်တယ်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်း - လူသာကကယ်တင်ခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သာဖြစ်သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ အကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းနှင့်စက္ကမင်မင်္အဘို့။ ဤသော့ချက်ကျသောအယူဝါဒသည်လူသာရင်နှင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒတို့၏အဓိကကွာခြားချက်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ လူသာကအစာရှောင်ခြင်း၊ ဘုရားဖူးစေခြင်း၊ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊

အားလုံးအတွက်ကယ်တင်ခြင်း - လူသာကခရစ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းအားဖြင့်လူသားအားလုံးကိုကယ်တင်ခြင်းရရှိနိုင်သည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။

ကျမ်းစာ - လူသာသည်သမ္မာကျမ်းစာ၌သမ္မာတရားအတွက်လိုအပ်သောလမ်းညွှန်တစ်ခုသာရှိသည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။ လူသာရင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုနားထောင်ခြင်းအပေါ်အထူးအလေးပေးထားသည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ပါ ၀ င်ရုံသက်သက်မဟုတ်ဘဲ၎င်းမှစကားလုံးတိုင်းကိုမှုတ်သွင်းခြင်းသို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်း” ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားသူဖြစ်သည်။

လူသာရင်အလေ့အကျင့်
စက္ကမင်မင်္ဂ - လူသာသည်စက္ကမင်မင်္ဂများသည်ယုံကြည်ခြင်းအတွက်အထောက်အကူတစ်ခုအဖြစ်တရားဝင်သည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။ စက္ကမင်မင်္ဂယုံကြည်ခြင်းသည်အစပြုနှင့်အာဟာရကိုရရှိစေပြီး၎င်းတွင်ပါ ၀ င်သူများအားကျေးဇူးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်စက္ကမင်မင်္ဂလာခုနစ်ခုနှင့်လူသာရင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှစ်ခုနှစ်ခုသာဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းနှင့်သခင့်ညစာစားခြင်းဖြစ်သည်။

၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း - ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ လူသာသည်ယဇ်ပလ္လင်များနှင့်အင်္ကျီများကိုဆက်လက်ထားရှိရန်နှင့်ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲ၏အမိန့်ကိုပြင်ဆင်ရန်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်ယခုအခါဝတ်ပြုရေး ၀ န်ဆောင်မှုများကိုဘာသာရေးအရချဉ်းကပ်မှုအပေါ်အလေးထားဆောင်ရွက်လျက်ရှိသော်လည်းလူသာရင်ကိုယ်ထည်၏အကိုင်းအခက်များအားလုံးနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ လူသာသည်တေးဂီတကိုနှစ်သက်သောကြောင့်ဟောပြောခြင်း၊ အသင်းတော်၌သီချင်းဆိုခြင်းနှင့်တေးဂီတကိုအရေးကြီးသောနေရာတစ်ခုပေးခဲ့သည်။