ချစ်ခြင်းမေတ္တာခရစ်တော် CRUCIFIX MASTERPIECE

ခမညျးတျော Virginio Carlo Bodei OCD

PROLUSION
၂၀၀၇ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၃ ရက်၊ စနေနေ့ညနေခင်းတွင်ဥရောပနှင့်အာရှရှိဂုဏ်သတင်းကြီးသောတက္ကသိုလ်များအကြားရေဒီယိုဖြင့်စုရုံးရောက်ရှိလာသည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI သည်သန့်ရှင်းသောလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတင်ဆက်ကာထိုလူငယ်ကျောင်းသားများအားသန့်ရှင်းသောလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတင်ဆက်ကာသူတို့ကိုပြောကြားခဲ့သည်။ လက်ခံပါ၊ လိုက်နာပါ။ ၎င်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်အမှန်တရားပင်ဖြစ်သည်။ ဥာဏ်ရည်ရှိချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ဥာဏ်ပညာဖြစ်သည်။

ထိုစကားများသည်ထိုညနေခင်းတွင်ပြင်းထန်စွာနှင့်ဓမ္မဓိဌာန်ကျကျဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်အများပြည်သူအသိုင်းအ ၀ ိုင်းမှဖယ်ရှားပစ်ရန်ဖိအားပေးမှုသည်အသုံးမ ၀ င်သော၊ အားလုံးလက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင် ... ကောင်းပြီ, ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ဤစကားများအစဉ်အမြဲကြိုဆိုသည်နှင့်အခွင့်အလမ်းများထက်ပိုသောထိုညနပေိုငျး, ငါတို့အတူတကွငါတို့၏ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဆန့်ကျင်စွပ်စွဲချက်အဖြစ်ပြင်းထန်သောသူတို့အများ၏အခြေအနေကိုထင်ရှားကတည်းက အရာအားလုံး မှလွဲ၍၊ အမှန်တရားသက်သက်သာသာဖြစ်သည့်အမှန်တရားနှင့်ပတ်သက်ပြီးပိုမိုရှင်းလင်းတိကျသောအဝိဇ္ဇာ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ အစပြု၍ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်အတူလမ်းလျှောက်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်အဆုံးသတ်သည့်ကမ္ဘာ၏ဘ ၀ သည်သမိုင်းကြောင်းကဲ့သို့ပင်၊

တကယ်တော့ကမ္ဘာ၏သမိုင်းသည်သူ၏သခင်အဖြစ်လူသားနှင့်လူကိုဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်စတင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ဖန်ဆင်းရှင်၏ရန်သူ၊ သူ၏သတ္တဝါအားလုံး၏ရန်သူစာတန်၏မနာလိုမှုသည်ထိုဖန်ဆင်းခြင်းလက်ရာကိုချက်ချင်းဖျက်ဆီးပစ်လိမ့်မည်။ အမှန်မှာ၊ သူသည်အလှဆုံးသတ္တဝါအားလုံး၏မိန်းမဖြစ်သောEveဝ၏စိတ်ကိုသံသယဖြင့်မူးယစ်စေနိုင်သည်။ သူမနှင့်ထိုလူအား“ ထိုအပင်မှအသီးကိုမစားနှင့်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူသူသည်မြွေကဲ့သို့ပင်သူမအားသံသယဖြစ်စေသည့်အဆိပ်နှင့်ထိုးပေးခဲ့သည် -“ မင်းသေမှာမဟုတ်ဘူး။ တကယ်တော့ဘုရားသခင်ကသင်စားမယ်ဆိုရင်သူဟာကောင်းမကောင်းကိုသိတဲ့သူနဲ့တူလာလိမ့်မယ်ဆိုတာကိုသိတယ်”

ဤမျှများပြားသောလှည့်စားမှုကြောင့်သယ်ဆောင်သွားသောယောက်ျားနှင့်မိန်းမသည်အဆိုးဆုံးအဆိုးဆုံးသောဒုစရိုက်အပြစ်ထဲသို့ကျရောက်သွားသည်။ ၎င်းတို့သည်သူတို့နှင့်အတူမွေးဖွားလာသည့်ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးနှင့်အတူကျိန်ခြင်းကိုခံကြရသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုအတွင်း၌၎င်းသည်သေခြင်းဖြစ်သည့်အခြားဆိုးသွမ်းမှုကိုဖြစ်စေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူဆပါကတကယ့်ပျက်စီးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ပေးမှုကိုရှာတွေ့ခဲ့သည်။ ထိုတရားစီရင်ခြင်းတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းသူသည်ဤမျှများပြားသောဆိုးသွမ်းမှုအတွက်တာဝန်ရှိသူများဖြစ်သောစာတန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးပွားသူများကိုချက်ချင်းဆင့်ခေါ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတွင်သူတို့တစ် ဦး စီအားပြောဆိုပြီးသည့်နောက်သူတို့၏အနာဂတ်မည်သို့ဖြစ်မည်ကိုတင်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူသည်စာရိတ္တနှင့်ဆိုင်သောအရာအားလုံးအတွက်တာဝန်ရှိသူကိုစကားပြောပြီးသူကပရောဖက်က g ၀ ံဂေလိတရားကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားကြောင်းပရောဖက်ပြုချက်ကိုပြောကြားခဲ့သည်။ သူနှင့်သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့်မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်ကိုငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။

ဤဓမ္မဓိn္ဌာန်ကျကျစကားများမှအချက်သုံးချက်ထွက်ပေါ်လာသည်။ ပထမတစ်ခုမှာလူသားတို့၏ဖန်ဆင်းခြင်းအမှု၌စုဆောင်းခဲ့သည့်အတိုင်းအသန့်ရှင်းဆုံးသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူကျူးလွန်ခဲ့သောဆိုးသွမ်းမှုအတွက်ပြန်လည်ကုစားရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်ဘုရားသခင်ကအပြစ်ရှိသည်မဟုတ်၊ မည်သူမျှ၊ မည်သည့်လူသားစွမ်းအားကိုမျှအပြစ်မတင်သောကြောင့်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းလုပ်ရပ်ကိုဘုရားသခင်အားမည်သည့်အရာကမျှတာဝန်မပေးနိုင်ကြောင်းပရောဖက်ပြုချက်၏ထိုစကားများတွင်တိတိကျကျစဉ်းစားဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်ပုဂ္ဂိုလ်သည်မိန်းမမှလူ့အသက်ကိုယူပြီး၊ သူ၏ဘုရားသခင့်လူသားနှင့်အတူအရာအားလုံးကိုပေးဆပ်ခဲ့သည်။ မည်သူမည်ဝါသုံးပါးအနက်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်ကျန်ရှိနေသေးသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိလိမ့်မည်။ လူသားနှင့်သူ၏ကမ္ဘာကိုအံ့ဖွယ်ဖန်တီးခဲ့သောနှုတ်ကပါဌ်တော်သည်သူ၏ပျက်စီးခြင်းကိုမည်သူပြုပြင်နိုင်မည်နည်း။ “ မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်” မှတစ်ပါးမာရိ၏သားမှတစ်ပါးမည်သူနည်း။

ကောင်းပြီ, ရွေးချယ်မှုသူ့ကိုတိကျစွာကျဆင်းသွားခဲ့သည်, ထိုရွေးချယ်မှုနှင့်အတူပြန်လည်ပြုပြင်၏လုပ်ရပ်, ဆိုလိုသည်မှာ: သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးကအရှက်ကွဲခြင်းစိတ်ဓာတ်ပြင်းပြသေခြင်းအားဖြင့်သရဖူဆောင်းသောပူဇော်သက္ကာနှင့်ပြန်လည်ပေးဆပ်မှုကိုအပြည့်အဝယဇ်ပူဇော်ခြင်း။ ကူးပါ

ထို့ကြောင့်လူသားနှင့်ကမ္ဘာတို့၏ဘဝသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှစတင်ခဲ့သည်။ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေသတ်ခြင်းနှင့်အတူလမ်းလျှောက်သွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်သူသည်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်တွင်ဘဝသစ်သို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းခံရလျှင်လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေသတ်ခြင်းခံရပြီး၎င်းကိုအောင်မြင်ခြင်း၏ဂုဏ်သတ္တိအဖြစ်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်ရှည်လျားသောခရီးကိုအတူတကွငါးကြိမ်ခွဲခြားသွားမည်။ ၁ °) ကားစင်တင်နှင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ၂ °၊ ကားစင်စင်နှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း ၃ °) ခရစ်တော်သည်အရာအားလုံးကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှစွန့်ခွာသွားသည်။ ရန်သူများ 1 °) ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်နိဂုံး။

ပထမတစ်ဝက်
အသတ်ခံရသောခရစ်တော်နှင့် Old Testament
ကျွန်ုပ်တို့၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့၏အပြစ်နှင့်နောက်ဖြစ်သောတရားစီရင်ချက်အပြီးတွင်“ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည်လူယောက်ျားမိန်းမတို့ကို၎င်း၊ အဝတ်ကို၎င်း၊ ခြုံစေတော်မူပြီ” (က ၃ း ၂၁) ပြီးနောက်themဒင်ဥယျာဉ်မှသူတို့ကိုလွှတ်လိုက်သည်။ သူတို့သိမ်းယူခဲ့သောမြေကို၊

သို့နှင့်သူတို့သည်ရှည်လျားသောခရီးစဉ်ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ထိုမှတဆင့်သူတို့ထံမှလာမည့်လူသားအားလုံးနောက်သို့လိုက်မည့်တူညီသောခရီးစဉ်ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ဤအရာကိုသတိပြုမိခြင်းဖြင့်ဘုရားသခင်သည်သူတို့တစ် ဦး ချင်းစီအားထိုအပြုအမူတစ်ခုတွင်ဘုရားသခင်ပေးသောစကားများကြွယ်ဝစွာယူဆောင်လာရန်ဂရုစိုက်ခဲ့သည်။ သူတို့ကိုတရားစီရင်ရန်နှင့်ထိုထက်မကဘုရားသခင်အားစာတန်အားပြစ်တင်ရှုတ်ချသူများသည်သူ၏သားတော်နှင့်အတူသူ၏ခေါင်းကိုကြိတ်ခွဲလိမ့်မည်ဟုအမျိုးသမီးတစ် ဦး ကိုရန်ငြိုးထားခြင်းအားဖြင့်သူ့ကိုစာတန်အားပြစ်တင်ရှုတ်ချသူများဖြစ်သည်။ စာတန်၏ဤပြစ်တင်ရှုတ်ချမှုတွင်၎င်းတို့သည်အကြွင်းမဲ့လွတ်မြောက်မှုဖြစ်သည်။ ထိုမိန်းမနှင့်သူ၏သားတော်၌ရှိနေစဉ်သူတို့အပြစ်ရှိသည်ဟုခံစားရသောထိုဥယျာဉ်မှသူတို့ပြန်မောင်းထုတ်ရန်နီးကပ်လာမည်ဟုမျှော်လင့်မိသည်။

ထို့ကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်ခုလုံးသည်အမြဲတမ်းမျှော်လင့်ခြင်း၊ ၎င်းအားထိုမိန်းမအားမျှော်လင့်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းလွတ်မြောက်သူ၏တစ် ဦး ချင်းအဆင့်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့်၌မျှော်လင့်ခြင်းဖြင့်အမြဲတမ်းကာတွန်းရုပ်ပုံများကိုအမြဲတမ်းကာတွန်းရုပ်ပုံများဖြစ်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်၏ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏နောက်လိုက်ဖြစ်သည့်အရာကိုမသိဘဲဖြစ်လိမ့်မည်။

ဤအချိန်၌ကျွန်ုပ်တို့လည်းထိုမျှော်လင့်ချက်၊ နောင်လာမည့်ထိုမိန်းမ၏သား၊ သူ၊ ထိုသားတော်သည်ယခုရှိနှင့်ပြီးဖြစ်ကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့သိသင့်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သူသည်ထာဝရနှုတ်ကပတ်တော်၊ ခမည်းတော်၏သားတော်နှင့်အထက်တွင်မြင်တွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်း အချိန်တန်သောအခါထိုမိန်းမမှလူ့သဘောသဘာဝကိုယူရန်၊ စာတန်၏ကျွန်ဖြစ်ရန်ဤလောကကိုကယ်တင်ရန်ခမည်းတော်၏ညွှန်ကြားမှုကိုခံယူပြီး၎င်းသည်လူသား၏သဘာဝကိုအရှက်တကွဲအကျိုးနည်းခြင်းနှင့်သေခြင်းဝေဒနာခံစားရခြင်းအထိဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်။

ဤအတောအတွင်းဤအချိန်ကိုစောင့်ဆိုင်းနေစဉ်တွင်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ Progenitors နှင့်အတူဤကမ္ဘာမြေပေါ်၌ရှိပြီးသားဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မဟောင်း၏အစတွင်ရှိနေသေးသော်လည်းသူသည်အထီးကျန်သောလူနှစ်ယောက်နှင့်ရင်ဆိုင်ရလျှင်ပင်သူ၏ကယ်တင်ခြင်းတာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ရန်အဆင်သင့်ရှိသည်။ ကယ်တင်ခြင်းရရန်အာဒံနှင့်Eveဝ၊ ဒါပေမယ့်သူ့အဘို့ထိုမစ်ရှင်များအတွက်အချိန်ပြီးသားအရေးပေါ်ဖြစ်ပါတယ်။

အမှန်မှာထိုနှစ်ခု၌ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၊ သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များကိုမြင်တွေ့ပြီးဖြစ်သည်။ အားလုံးနှင့်တစ်ခုချင်းစီသည်အချိန်ကာလနှင့်ကမ္ဘာ၏အဆုံးပိုင်း၌ရှိမည့်နောက်ဆုံးအထိဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ကမ္ဘာနှင့်လူကိုမဖန်ဆင်းမီကပင်ကိုယ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမြင်တွေ့ခဲ့ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုတစ် ဦး ချင်းစီချစ်မြတ်နိုးခဲ့သည်။ ငါတို့မူကားမည်မျှကွဲပြားခြားနားကြသနည်း။ စင်စစ်အားဖြင့် ဦး ဆုံးသူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင့်ဂုဏ်အသရေတော်၏အခြေအနေအတွင်း၌သူမြင်တွေ့နိုင်ပြီးသူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုတွေးတော။ ချစ်နိုင်ခဲ့သည် စာတန်၏ပုံသဏ္ofာန်ဖြစ်သောအပြစ်၏သေခြင်း၏အတွင်းပိုင်းကိုသူတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။

သို့သော်သူသည်ဤဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ခမည်းတော်အားပေးသောနှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုပြန်လည်ရုပ်သိမ်းလိမ့်မည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီကိုရှေ့သို့မျှော်ကြည့်။ ၊ ငါတို့အားအလုံးစုံသောကရုဏာတော်၏ရင်ခွင်၌စုဝေးစေမည်။ နှင့်ငါတို့၏အောင်ပွဲ။ ထို့ကြောင့်သူ၏အကြည့်သည်အမြဲတမ်းရှိနေလိမ့်မည်။ ထိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်၎င်းသည်၎င်းကိုသေခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုအမှတ်အသားပြုမည့်“ Consummatum est” အထိထိုလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ထိုအရာကိုလက်ခံထားသည်။ ထို့အပြင်သူသည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ၊ Crucifix!

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံထားသောခရစ်တော်၊

သို့သော်ထိုခဏသာလျှင်သူအစဉ်မပြတ်ကြည့်ရှုနေသည့်ထိုဆိုးဝါးသောအခိုက်အတန့်၌သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌အသေခံခြင်း၏ဖခင်၏အလိုတော်ကိုဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွင်းအချိန်ကာလပြည့်စုံမှသာနောက်ပိုင်းတွင်ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ကိုသူအပြည့်အဝနားလည်လိမ့်မည်။ ထိုအချိန်တွင်သူကိုယ်တိုင်ပင်တည်း။ ထို့ကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်မွေးဖွားလာမည့်မျိုးဆက်တို့၌တည်ရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့်ဓမ္မဟောင်းသည်ရွေးနုတ်ခြင်း၏အကျိုးဆက်များကိုချက်ချင်းခံစားရမည်။

ဤတွင်သူသည်နောက်ပိုင်းတွင်အမျိုးသမီးမှဆင်းသက်လာမည့်နှုတ်ကပတ်တော်သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတစ်အုပ်လုံးကိုသူရောက်ရှိခြင်းနှင့်စတင်မှတ်သားပြီးအထူးသဖြင့်ကဏ္ sectors သုံးခု၌တစ် ဦး ချင်း၊ လူမှုရေးနှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာအမှတ်အသားပြုလိမ့်မည်။ သူကသူအသက်ရှင်ပြီးတဲ့နောက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရှိနေတဲ့သူ့ဘဝနဲ့သေခြင်းရဲ့အနာဂတ်ကိုတိတိကျကျရောင်ပြန်ဟပ်မယ့်လက်မှတ်ပါ။

တစ် ဦး ချင်းစီကဏ္ sector နှင့်ပတ်သက်။ ဓမ်မဟောငျးကမျြးပါလိမ့်မယ်သူအမျိုးမျိုးသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏, ထို့နောက်သူတို့ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းနှင့်ငါတို့နှင့်ခရစ်တော်နှင့်သူတို့၏ဆက်ဆံရေးကိုညွှန်ပြလိမ့်မည်ဟုဘုရားကျောင်းများ၏သန့်ရှင်းသောဖခင်ဟုခေါ်တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ သာဒီမြို့မှဆရာတော် Melitone မှဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမှန်မှာဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အကြောင်း၊ ယေရှုခရစ်၏စကားတော်များကိုသူဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ သူသည် Isaac ဇာက်၌အာဗေလ၌အသတ်ခံခဲ့သူဖြစ်သည်။ သူ့ခြေရင်း၌ယောသပ်ကိုချည်နှောင်ခဲ့သည်။ ယောသပ်၌ဘုရားဖူးသွားသည်။ ရောင်းချခဲ့သည်။ သိုးသငယ်၌မောရှေ၌ရေပြလေ၏။ ဒါဝိဒ်သည်ပရောဖက်တို့၌ရှုတ်ချခြင်းကိုခံရ၏။

စိန့်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်ကဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုကိုသီဆိုနေသည့်ကော်ပိုရေးရှင်းဒိုမီနီအဆက်ဆက်မှသူက“ သူသည်သမ္မာကျမ်းစာပါပုံရိပ်များတွင်ကြိုတင်ပုံဖော်ထားခြင်းခံရသည်။ သူသည် paschal သိုးသငယ်ထဲတွင်အိတ်ထဲတွင်မြှုပ်နှံခြင်းခံရသည်။

နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်ဓမ္မဟောင်း၌မည်သည့်အရာကမျှမရှိကြောင်းပြောနိုင်သည်မှာခရစ်တော်၌နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်မှတ်သားထားသောခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းကိုသန့်ရှင်းသောဖခင်များမခံစားခဲ့ပါ။

လူမှုရေးကဏ္ on သို့ရွေ့လျားသည်, ဂျူးလူမျိုး၏ဘာသာရေးအသက်တာ၏, ကနှင့်ခရစ်တော်၏လူတို့အကြားအပြန်အလှန်စကားပြန်များအတွက်လိုအပ်ချက်မရှိဘဲ, ပို။ ပင်ထင်ရှားနီးပါးအလိုအလျောက်ဖြစ်လာသည်: တကယ်တော့, ခရစ်ယာန်လူများကဒီ၏ကျမ်းပိုဒ်ရရှိသောဂျူးလူမျိုး။ အီဂျစ်ကျွန်ဘဝမှကတိထားရာပြည်အထိ၊ ကမ္ဘာမြေမှကောင်းကင်သို့သွားသောလမ်းသည်သဲကန္တာရ၌မန္နမုန့်ဖြစ်သည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိသဲကန္တာရ၌ကျွန်ုပ်တို့၏ပသခါပွဲ၌သူတို့၏ပသခါသိုးသငယ်သည်သူတို့၏ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်သည်။ သီချင်းများကဲ့သို့ဖြစ်သကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူသန့်ရှင်းသောသီတင်းပတ်၏“ မြည်တမ်းခြင်း” ဟုဆိုသည် -“ ငါ၏လူမျိုး၊ သင့်ကိုအဘယ်သို့ငါပြုခဲ့သနည်း။ ငါထာဝရဘုရားသည်သင့်ကိုအဲဂုတ္တုပြည်မှနှုတ်ဆောင်။ ၊ သင့်ကိုအဲဂုတ္တုလူတို့လက်မှလွှတ်။ ၊ ငါသည်သင့်ကိုကန္တာရ၌မန္နမုန့်ကျွေးမွေး၏။ သင်တို့သည်ငါ့ကိုရိုက်ကြပြီ။ သင်၏ရေငတ်ပြေစေခြင်းအားဖြင့်ရေငတ်ခြင်းနှင့်ငါရေငတ်သောအခါ၊

ဤ "တိုင်ကြားချက်များ" မှအချို့သောလမ်းတွင်သာယာသောစိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများရှိသည်။ အကြောင်းမှာမှားယွင်းသူများသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှသခင်ယေရှုနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်သခင်ယေရှုနှင့်ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများသည်နှစ်မျိုးဖြစ်သောဂျူးနှင့်ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။ ; ပထမသည်နှုတ်ကပတ်တော်၏ကျေးဇူးတော်ကိုခံယူသည်၊ ဒုတိယသည်သခင်ယေရှုကိုပြုမူဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့်ကျေးဇူးတော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ဖြင့်သူတို့ကိုလူတယောက်တည်းသာဖြစ်စေခဲ့သည်မှာအမှန်ပင်ဖြစ်သည်။

သို့သော်၎င်းသည်ဘာသာရေး၊ ဘုရားနှင့်လူ့ကဏ္ in၊ ပရောဖက်များကဏ္of၌နှုတ်ကပတ်တော်သည်သူရောက်ရှိနေခြင်း၏လက္ခဏာကိုဖော်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အယူဝါဒ၌ပြောခဲ့သကဲ့သို့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ပရောဖက်များနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ခမည်းတော်၌ရှိသကဲ့သို့၎င်းအားလည်းနှုတ်ကပတ်တော်၌လည်းဟောပြောသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ၎င်းသည်သူသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှအမျိုးသမီးမှမွေးဖွားလာသောအခါသူသည်ဤကမ္ဘာ၏ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ်ကြွလာခြင်းကိုကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်နိုင်ရန်အတွက်သူသည်နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။

ပင်တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, ထိုကာလပင်သူတို့အား, သော, ဓမ်မဟောငျးကမျြး၌, ရွေးနှုတ်ခြင်းသူတို့အဘို့အစတင်ခဲ့ကြောင်းသိသောကြောင့်သူ Ozia, 740 ၏နန်းစံစဉ်ကာလအတွင်းနေထိုင်ခဲ့သူတစ် ဦး တမန်တော်မြတ် (ဒုတိယသို့မဟုတ်တတိယဟေရှာယ) ချင်တယ်အတွက်ပြောပြရန် သူက 650 နှစ်ကြာပြီးနောက်ခံစားခဲ့ရလိမ့်မည်ဟုစိတ်ဓာတ်ပြင်းထန်အထူးသဖြင့်။

ဤကျွန်သည်ဟေရှာယအခန်းကြီး ၄ တွင်“ ကျွန်၏သီချင်းလေးပုဒ်” ကိုခေါင်းစဉ်တပ်ထားသောခေါင်းစဉ်ဖြင့်ဖော်ပြထားသည်။ ၄၂၊ ၄၉၊ ၅၀၊ ၅၃။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကိုအခြေခံအားဖြင့်သိရှိထားသူပင်လျှင်၎င်းကိုဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်၊ သူ၏အချက်အလက်များ၊ သူ၏စရိုက်လက္ခဏာဖြစ်ကြောင်းသဘောပေါက်သည်။

ပထမသီချင်းသည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင်အဆိုပြုထားသည့်အတိုင်းနူးညံ့သိမ်မွေ့နှိမ့်ချသောယေရှု၏ဇာတ်ကောင်ကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။ 'ငါသည်သူ၏အပေါ်၌ငါ့ဝိညာဉ်ကိုသက်ရောက်စေပြီ။ သူသည်လူအမျိုးမျိုးတို့ကိုတရားပေးလိမ့်မည်။ ကြွေးကြော်ခြင်းကိုမပြုမူ။ ၊ ... မျက်မမြင်တို့၏မျက်စိကိုဖွင့ ်၍၊ အချုပ်ခံရသောသူတို့ကို၎င်း၊ မှောင်မိုက်၌နေသောသူတို့ကိုအမိုက်ထောင်ထဲကနှုတ်ယူစိမ့်သောငှါ၎င်း၊

ဒုတိယသီချင်းသည်ကြီးမားသောမစ်ရှင်ကိုဖွင့်သည်။ အိုကျွန်းတို့၊ နားထောင်ကြလော့။ ဝေးစွာသောလူမျိုးတို့၊ စေ့စေ့နားထောင်ကြလော့။ ငါဘွားစကပင်ထာဝရဘုရားသည်ငါ့ကိုခေါ်တော်မူ၏။ ငါ့အားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင်ကယ်တင်ခြင်းကိုပြုစိမ့်သောငှါ၊ သင်ကိုတပါးအမျိုးသားလင်းစရာဘို့ငါခန့်ထား၏။

တတိယနှင့်စတုတ္ထကစိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုကိုဖော်ပြသည် -“ ငါသူ့ကိုမဆီးတားခဲ့ကြဘူး။ ငါ့ကျောကိုနဖူးပေါ်ဆုတ်ဖြဲတဲ့သူတွေကိုပါးပြင်ကိုတင်လိုက်တယ်။ ငါမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနဲ့တံတွေးထွေးခြင်းမှငါမျက်နှာမဖယ်ဘူး။ ငါစိတ်ရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိ၊ ထို့ကြောင့်ငါမျက်နှာကိုကျောက်ကဲ့သို့မာစေ၏။ "လူအများကသူ့ကိုအံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ သူ၏ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်သည်လူတစ် ဦး ဖြစ်ခြင်းကြောင့်အလွန်ပုံပျက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်အလှတရားမရှိ၊ အသွင်အပြင်လည်းမရှိ။ ရှေ့မှောက်ကျွန်ုပ်တို့မျက်နှာကိုဖုံးအုပ်ထားသည်။ သို့သော်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုယူထမ်းပြီးကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုဝေဒနာကိုယူဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအတွက်ထိုးနှက်ခံခဲ့ရသည်။ ကယ်တင်ခြင်းပေးသောအပြစ်သည်သူ့အပေါ်ကျရောက်ခဲ့သည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီသီချင်းတွေနဲ့သူတို့ရဲ့အခန်းတွေကိုအပြည့်အဝဖတ်ရမယ်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏မျိုးဆက်များနှင့်မျိုးဆက်များတို့သည်ဤစာမျက်နှာများကိုဖတ်ရှု။ ၊ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကားမည်သူနည်း။

သို့သော်သူသည်ရောက်လာသောအခါအဖြေကိုရရှိခဲ့သည်။ ပထမဆုံးလူသားအပြစ်မှကယ်တင်ရန်ခမည်းတော်နှင့်အတူလူသားအားလုံးကိုကယ်တင်ရန်ခမည်းတော်ထံမှစေလွှတ်သောဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်အပျိုကညာကိုအမိဝမ်းထဲ၌သူကိုယ်တိုင်ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ လောကီသားအပေါင်းတို့နှင့်အတူအပြစ်တရား၏ကျွန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့သော်ဤကယ်တင်ခြင်းသည်ကြီးမားသောယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ဆိုလိုသည်မှာရှည်လျားသောစိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်း၏အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာအားလုံးကိုပြည့်စုံစေလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ချက်ချင်းတွေ့မြင်ရမည့်နောက်လာမည့်အချိန်တွင်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌တည်ရှိသည်။ သို့သော်ပထမဓမ္မဟောင်းတွင်ယခုရောက်ရှိနေသောနှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်း၎င်း၏ကွန်ကရစ်နှင့်မြင်နိုင်သောနိမိတ်လက္ခဏာများကိုပြန့်နှံ့စေလိုသည်။ ခရစ်တော်သည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေသတ်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လက်ရာများဖြစ်သောကြောင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုအမြဲတမ်းကျင်းပလိမ့်မည်။ အချိန်ကာလသည်ထာဝရကာလသို့စီးဆင်းသည်အထိဖြစ်သည်။ ပထမဓမ္မနှင့်ဒုတိယကျမ်း၌ဖြစ်သည်။ နှင့်ခရစ်တော်၏မရှိခြင်းကာလ၌, သူ့ဘုရားကျောင်းသူသည်ပြန်လာကြလိမ့်မည်သည့်အခါ, သူသည်ပြန်လာကြလိမ့်မည်သည့်အခါ, လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာအားဖြင့်ရှေ့တော်၌ထိုဘုရားကျောင်းသည်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြခြင်းနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ဆင်နွှဲကြလိမ့်မည်ရှိရာ, သူ့ရန်သူများကိုအပြီးသတ်အောင်ပွဲအတွက်ပင်မင်္ဂလာဆောင်မင်္ဂလာဆောင်၌၎င်း, သိုးသငယ်နှင့်ထာဝရဝင်ပေါက်ရှိသူ၏နဂိုခရီးစဉ်၊ သူ၏အလံသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ဖြစ်လိမ့်မည်။

ပထမတစ်ဝက်
ခရစ်တော် CRUCIFIX နှင့်စမ်းသပ်မှုအသစ်
“ အချိန်ကာလစေ့သောအခါ၊ ပညတ်တရားလက်၌ရှိသောငါတို့ကိုရွေးနှုတ်စေခြင်းငှာ၊ မိန်းမဝမ်း၌ပhisိသန္ဓေ ယူ၍ ပညတ်တရားအောက်၌ဘွားမြင်ရသောသားတော်ကိုဘုရားသခင်သည်စေလွှတ်တော်မူ၏။ ” (ဂ ၄ း ၄၅)

သားတော်မွေးဖွားလာမည့်အမျိုးသမီးနှင့်စပ်လျဉ်း။ သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်သူမ၏စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့်သေခြင်း၏ကောင်းကျိုးများကိုထောက်ရှု။ သူမကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းမှအပြစ်၏အစွန်းအထင်းအားလုံးမှကာကွယ်ပေးခဲ့သည်ဟုကောင်းစွာတွေးမိနိုင်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်ဖန်းဂန်းနီးယားအရွယ်ရောက်သောအခါခမည်းတော်သည်ကောင်းကင်တမန်မင်းဂါဗြေလကိုစေလွှတ်။ သူမအားလွတ်လပ်စွာခွင့်ပြုချက်တောင်းခံနိုင်စေရန်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်နှုတ်ကပတ်တော်၏လူ့ဇာတိကိုခံယူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

သူသည်မာရိ၏အလွန်သန့်ရှင်းသောသားအိမ်ထဲတွင်ရှိစဉ်ကမ္ဘာသို့ ၀ င်ရောက်ခဲ့ပြီးဆာလံ ၃၉ တွင်ရေးသားထားသည့်အတိုင်း“ ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်သည်ကိုယ်တော်၏အလိုကိုဆောင်အံ့သောငှါသွားပါမည်” ဟုကြွေးကြော်ခဲ့သည်။

လူတိုင်းမသိသောဤစကားများသည်ဘုရားသခင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုအဆင့်အပေါ်အမှန်တကယ်တော်လှန်ရေးဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ စင်စစ်အားဖြင့်တစ်ဖက်တွင်သူတို့သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်သစ်၏ဗိမာန်တော်၌အစပြုတော်မူသောထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်အသစ်ဖြစ်သောထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်အသစ်အားအသစ်သောဓမ္မဟောင်း၏ပူဇော်ရာယဇ်အားလုံး၏အဆုံးသတ်ကိုဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်သည်။ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်းဖြင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သောသူ၏ ၃၃ နှစ်တာဘ ၀ သစ်နှင့်အဆုံးသတ်သွားမည်ကိုယဇ်ပူဇော်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုသည်သူ၏မစ်ရှင်တွင်အစပြုခဲ့သောအပျိုစင်အမိဝမ်းမှမွေးဖွားခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာခမည်းတော်၏အလိုတော်ဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသည်။ စိန့်ပေါလ်ကသူ့အားချက်ချင်းဆုပ်ကိုင်နိုင်လိမ့်မည်။

ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၌ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သောသူ၏ဘဝပုံသဏ္ဌာန်ကို စုပေါင်း၍ တည်ဆောက်ရန်လိုသည်။ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်ပေးသောများစွာသောသူတို့အနက်မှတစ်ခုအားဆုပ်ကိုင်ထားလိုပြီး၊ လုကာ ၁၂၊ ၄၉၅၀ တွင်ကျွန်ုပ်တို့ဤသို့နားလည်ထားပါသည်။ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောမီးသည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ထိုဗတ္တိဇံတရားမကုန်မှီတိုင်အောင်ငါသည်အလွန်ငြီးငွေ့သောစိတ်ရှိ၏။

ဤအသုံးအနှုန်းများတွင်မာရိမွေးဖွားသောယေရှုမတိုင်မီကမ္ဘာကြီးကိုကယ်တင်ရန်ခမည်းတော်အားအပ်နှင်းထားသောနှုတ်ကပတ်တော်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်သူကိုယ်တိုင်နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌မိမိကိုယ်ကိုနှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ယခုမှာကား၊ “ Consummatum est” ဟုပြောနိုင်သည့်အထိလက်ဝါးကပ်တိုင်သို့အသတ်ခံလိုက်ရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ“ မာရ်နတ်ကိုအောင်ပြီ၊ လူကိုငါကယ်တင်နိုင်ပြီ” ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှု၏ထိုဖော်ပြချက်များ၌သူ၏အသက်တာ၏တိကျသောအချိန်ကိုသာမကသူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးကိုတွေ့မြင်ရန်အရေးကြီးသည်။ နှင့် "ဆင်းရဲဒုက္ခ" ၌အဆုံး၌ကနေဖယ်ရှားပစ်နိုင်တော့မည်မဟုတ်ပေမယ့်ဘေးဥပဒ်ကိုဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်လူခပ်သိမ်း၏ထာဝရအသက်အဘို့ကြီးစွာသောအောင်ပွဲအဖြစ်ပြီးစီးဖို့ဆောင်ကြဉ်းနိုင်ဖြစ်ဖို့! ဤနည်းဖြင့်သာအနက်ဖွင့်ဆိုလျှင်ထိုအသုံးအနှုန်းများသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လက်ရာမြောက်သောစစ်မှန်သောယေရှု၊

ထို့ကြောင့်ခရစ်ဝင်ခရစ်၏အခြားအပိုင်းများဖြစ်သော၊ မေ့ပျောက်ခံရပြီးခေတ်မမီတော့သော၊ ခေတ်နောက်ကျ၊ ဖတ်၊ တွေးတောဆင်ခြင်မှုပင်လျှင်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံထားသောခရစ်တော်၏ဤအလင်းတော်၌သူ၏ရောက်ရှိခြင်း၊ အလင်းတော်နှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပြန်လည်ရရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်လည်းအကျိုးဆက်တစ်ခုမှာ G ၀ ံဂေလိတရားတစ်ခုလုံးသည်ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်းဖြစ်သည်။

သို့သော်ထိုအသုံးအနှုန်းများတွင်ထိုစိတ်ဆင်းရဲမှု၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်ထိုဗတ္တိဇံမပြီးဆုံးမှီတိုင်အောင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုထပ်မံရောင်ပြန်ဟပ်စေမည့်စကားလုံးတစ်လုံးရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုဤသို့မေးနိုင်သည် - ဤသည်“ ပြီးမြောက်သည်” လော၊ ၎င်းကိုယာယီသဘောအရသို့မဟုတ်ပြည့်စုံစုံလင်သောသဘောဖြင့်နားလည်ရမည်လော။ ထို ၀ မ်းနည်းပူဆွေးမှု၏ရည်မှန်းချက်ကို“ နှစ်ခြင်း” ဟုခေါ်ပြီးနှစ်ခြင်းအားဖြင့်အထက်လိုင်းကို“ မီး” ဟုခေါ်သောကြောင့် -“ ငါသည်မြေကြီးသို့မီးလောင်စေခြင်းငှါငါလာပြီ။ ထို့နောက်၎င်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏မီးဖြစ်ကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိပြီးဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌အချိန်မရ၊ ဤအရာအားလုံးကသခင်ယေရှု၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏စက္ကမင်မင်္ဂကိုဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ခံယူခဲ့သောကရာနီလက်ဝါးကပ်တိုင်မှသည်သူ့မိသားစုနှင့်အတူအထက်ခန်းမှအထက်ခန်းသို့အနည်းငယ်ပြန်သွားရန်ဖြစ်သည်။ သူသည်ချက်ချင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့်သူ၏သွေးကိုအတူတကွသွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့်သူတို့စားပွဲ၏မုန့်ကိုသူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအသွေးအဖြစ်အသွင်ပြောင်းကာစားပွဲ၏စပျစ်ဝိုင်သည်သူတို့အတွက်သွန်းလောင်းခဲ့သောသွေးထဲသို့၎င်း၊ ထို့နောက်သူသည်သူတို့ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး၊ ဤနက်နဲသောနက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်နေ့ကိုကမ္ဘာအ ၀ ှမ်း မှစ၍ အဆုံးတိုင်အောင်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်တွင်မှတ်မိရန်ကတိပြုသည်။

ထို့ကြောင့်နောက်တစ်နေ့တွင်သူသည်ထွက်ခွာသွားနိုင်ပြီးကရာနီ၌မိမိလိုချင်သောလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုအပ်နှံခြင်း၊ သေခြင်းနှင့်အတူသေခြင်းနှင့်အတူသေခြင်း၊ သေခြင်းနှင့်သေခြင်းအောင်ပွဲခံခြင်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာမီးကိုလောင်စေခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်သူသည်သူ့ကိုယ်ပိုင်တည်ရှိမှုကြောင့်ဖန်ဆင်းရာအားလုံးနှင့်နေရာတိုင်းတွင်မီးထလောင်ခဲ့သည်။

ဤအချက်၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှု၏ထိုအသုံးအနှုန်းကိုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားတုန့်ပြန်ခဲ့သည်ဟုပြောနိုင်သည် -“ ခံယူစရာဗတ္တိဇံတခုရှိ၏။ ပြီးသည်အထိကျွန်ုပ်အလွန်စိတ်ဆင်းရဲသည်!” - ဆိုလိုသည်မှာ“ ပြည့်စုံခြင်း” သို့မဟုတ်ပြည့်စုံခြင်းကမီးတောက်ကိုဆိုလိုသည်။ မေတ္တာမီး၊ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနိဂုံးကိုအသင့်ပြင်ဆင်ထားသည့်သခင်ဘုရား၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြသည့်“ ဗတ္တိဇံ” ကိုကျွန်ုပ်တို့မလုပ်သေးပါ။ ၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်ပါမည်။

ခမည်းတော်၏အလိုတော်အတိုင်းအပျိုစင်ဘ ၀ မှ ၀ မ်းမြောက်ခြင်း၊ ၀ မ်းနည်းခြင်း၊ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်း၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခြင်း၊ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းခြင်းနှင့်အတူယေရှုခရစ်တော်ရရှိခဲ့သည့်လူ့ဘ ၀ အားလုံးသည်သခင်ယေရှုအတွက်သာဖြစ်ရမည်ဟုစတင်ပြောဆိုကြပါစို့။ ခပ်သိမ်းသောလူတို့၏အပြစ်ဖြေစရာအကြောင်းဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ ဤဘဝသည်အလွန်နာကျင်သောစိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်မသေနိုင်သောသေခြင်းအားဖြင့်အဆုံးသတ်သွားရသည်။

ထို့နောက်သူ၏စိတ်ဓာတ်မကျမီကယေရှု၏အသက်တာကိုအကျဉ်းချုပ်ပြောရလျှင်သူသည်ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိကောင်းကင်ဘုံနှင့်တူသည်ဟုပြောလိမ့်မည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, မိမိ၏အကူအညီဖြင့်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုကိုပြောဆိုရန်လိုအပ်သည်။ သူက "သူ့အချိန်" အဖြစ်ကမိန့်မြွက်တော်မူ၏။ သူက၎င်းကိုတမန်တော်များနှင့်ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူတို့သည်သူ၏မြင့်မြတ်သောဂုဏ်သိက္ခာကိုသိရှိလာသကဲ့သို့သူ၏လူသားအဖြစ်မှန်ကိုလည်းလက်ခံမည်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဂျေရုဆလင်သို့သွားရန်၊ အပြစ်စီရင်ရန်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရန်၊ သေရန်လိုကြောင်းသူတို့အားစတင်ပြောပြခဲ့သည်။ တစ်ကြိမ်၊ နှစ်ကြိမ်သုံးကြိမ်…သူတို့ကမိန့်ခွန်းကိုလက်မခံခဲ့ကြပါ။

မိမိအစိတ်အားထက်သန်မှုအတွက်သူမည်သူမဆို၏ထောက်ခံမှုရှာဘယ်တော့မှမ။ (သူ့အားဖြင့်သင်ကြားပို့ချခြင်းခံရနိုင်သည့်) သူ့မိခင်ပင်လျှင်သူ့ကိုဖျောင်းဖျရန်ဘယ်တော့မှမကြိုးစားခဲ့ဘဲဆက်လက်ပါ ၀ င်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ အချို့သောဆန်းကြယ်မှုများအရသူမသည်သူ့ကိုဂေါလဂေါသသို့ခေါ်ဆောင်သွားရန်ပင်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌တင်ရန်အဆင်သင့်ဖြစ်နေလိမ့်မည်။ ။

သို့သော်မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှသူ့ကိုထိုသို့သောအပြုအမူမှတားဆီးရန်မလှုံ့ဆော်ခဲ့ပါ။ သူ့ကိုစုံစမ်းရန်သွေးဆောင်လိုသောပေတရုက“ အချင်းစာတန်၊ ငါ့ထံမှထွက်သွားလော့” ဟုပြောခဲ့သည်ကိုသူကြားရပေမည်။ ၎င်းသည်ခမည်းတော်၏အလိုတော်ဖြစ်ပြီး၎င်းကိုသူမနာလိုဖြစ်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်၏အလိုတော်သည်သူ၏အလိုတော်ဖြစ်လာသည်။ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းကိုခမည်းတော်အပေါ်ထားရှိသောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်၌သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့ပြီးနှစ်ဆတိုးလာသည်ကိုဆိုလိုသည်။

ထို့အပြင်သူသည်ထိုချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်မိမိအားနာကျင်မှုဝေဒနာများကိုမပုန်ကန်ခဲ့ပါ၊ မိမိအားကွပ်မျက်သူများအားသနားရန်ဘာမျှမပြောဆိုသော်လည်းသူနှင့်အတူပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုကိုရှာဖွေခဲ့သည်။ ထိုမျှမကခမည်းတော်၏အလိုတော်အတိုင်း၊ ငါတို့ကိုချစ်တော်မူသောငါတို့၏အပြစ်များကိုလွှတ်တော်မူမည်အကြောင်း၊

ငါတို့အတွေးအခေါ်များဖြစ်သောလက်ဝါးကပ်တိုင် - ကျွန်ုပ်တို့ကိုလှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည့်အချက်တစ်ချက်ရှိသည်။ သူအမြဲကြည့်ရှုခဲ့သည့်လက်ဝါးကပ်တိုင်၊ သူအမြဲချစ်ခဲ့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌လက်ခံရန်ဆန္ဒရှိသည်၊ ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်တူရိယာတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၎င်းသည်လူသားခန္ဓာကိုယ်၏နာကျင်မှုများကိုပိုမိုဆိုးရွားစေရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ရန်နှင့်ကွဲပြားခြားနားသောဒဏ်ရာများကိုတစ်ရှူးများအတွင်းသို့လျှို့ဝှက်အရိုးများအထိပျံ့နှံ့စေရန်နှင့်လွတ်လပ်စွာသွားလာရန်လွတ်လပ်ခွင့်တိုင်းသည်။

ယေရှုကိုယ်တိုင်ကဆာလံ ၂၂ တွင်ဖော်ပြထားသောဤစကားများဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှစကားပြောခဲ့သည် -“ သူတို့သည်ငါ့လက်နှင့်ခြေတို့ကိုထိုးဖောက်ကြ၏။ ငါ့အရိုးရှိသမျှတို့ကိုရေတွက်ကြ၏။ ဤအခြေအနေတွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ - မြည်တမ်းသောစကားများ၊

ဤနည်းအားဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ကားတိုင်၌အရာခပ်သိမ်းကိုပေးနိုင်စွမ်းကိုပေးခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူလိုချင်သမျှ၊ ဆိုလိုသည်မှာချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ အသက်တာ၌ကျွန်ုပ်တို့၏လိုအပ်ချက်အားလုံးသည်ဘဝ၌အပြစ်၌နစ်မြုပ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အချင်းလူတို့၊ ဤကားကား၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ရှိနေသောခရစ်တော်သည်အသုံးမ ၀ င်ပါ၊ အရေးမပါ၊ သင့်အားစကား ပြော၍ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ လွတ်လပ်ခြင်းနှင့်အသက်ကိုပြောဆိုသောခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ပါ၊

နောက်ဆုံး၌ခရစ်တော်နှင့်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုအခြေအနေတွင်ဘုရားရှိခိုးသကဲ့သို့၎င်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ပင်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုယ်တိုင်တွင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင်တာဝန်ရှိသည်။ အမှန်မှာဤချာ့ချ်သည်ဤသို့သီဆိုသည် -“ အို Croce Ave! မျှော်လင့်မှသာ " သခင်ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်သည်မိမိ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ရှိခြင်းကို“ ချီးမြှောက်ခြင်း” အဖြစ်သတ်မှတ်ထားကြောင်းကိုလည်းမမေ့သင့်ပါ။ ထိုသို့ချီးမြှောက်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၊ ငါချီးမြှောက်ခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၊ " အလွန်သင့်လျော်စွာထို့ကြောင့်အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကလူငယ်တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများအားပြောခဲ့သည်မှာ“ ဒါဟာချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့အမှန်တရားရဲ့အပင်ပဲ” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံမှဤအရိပ်အမြွက်ကကျွန်ုပ်တို့အားနောက်ဆုံးထင်ဟပ်စေရန်တောင်းဆိုသည် - ဆိုလိုသည်မှာ - ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဤမြင့်မြတ်သောအမှုအလုံးစုံတို့ကိုချစ်မြတ်နိုးသောအရှင်အဘို့သိုထားခြင်းဖြစ်သည်သို့မဟုတ်ဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်းသူထံမှတောင်းဆိုထားသည်။ ချစ်သူ

သူသည်သူ့အချိန်၌တမန်တော်များနှင့်အတူ (ယခုကျွန်ုပ်တို့အားလုံးပါ ၀ င်သော) သူတို့နှင့်အတူပါ ၀ င်ရန်အရာအားလုံးလုပ်ခဲ့ကြောင်းချက်ချင်းပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏သုံးဆကြိုးစားမှုသည်အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိကြသည်။ ယရှေုက၎င်းကို“ သခင်၊ ဘယ်တော့မှမဖြစ်စေပါ” ဟုဆန့်ကျင်။ အစားထိုးခဲ့သည် ခမည်းတော်ထံ၌ကတိကဝတ်ပြုခြင်းမှသူ့ကိုအာရုံလွဲသွားစေသည်ဟုပြောဆိုသောပေတရုအကြောင်းကိုသူအမြဲပြောခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်သူတို့လည်းသူတို့ပြန်လာလိမ့်မယ်လို့ထင်ပြီးလူအုပ်ကိုမိန့်ခွန်းပြောကြားပြီးသူက“ မင်းတို့နေ့တိုင်းမင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်းပြီးငါ့နောက်ကိုလိုက်ကြတာ” တကျိပ်နှစ်ပါးသောအရာသုံးခုကိုငြင်းပယ်ပြီးသည့်အခါတိုင်းဤအခြင်းအရာသည်လူအုပ်များအားမိန့်ခွန်းပြောတိုင်းသူက“ မင်းလည်းမင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုနေ့တိုင်းယူပါ” ဟုလူတိုင်းကိုဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ပြီးတော့သူကလူတိုင်းပါ ၀ င်ချင်တယ်၊ အငြိမ်းစားယူသူတွေကိုတောင်စောင့်ချင်ခဲ့တယ်။

ထို့ကြောင့်သူ့ကို; သခင်ယေရှုကားတိုင်တင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ချစ်သောသခင်သည်မိမိချစ်မြတ်နိုးရသူများအားမိမိ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာအစီအစဉ်တွင်ပါ ၀ င်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှပါ ၀ င်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ယခုဤစကားများဆီသို့ ဦး တည်သွားရန်ကျွန်ုပ်တို့မှာမူ -“ သင်လည်းနေ့စဉ်နေ့တိုင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတက်ယူလိုက်ပါ” ; ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်အသရေနှင့်အကျိုးစီးပွားသည်ရှုပ်ထွေးနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်အသရေအကြောင်းပြချက်များအတွက်၊ လူတိုင်းကသူတို့ကိုယ်သူတို့စဉ်းစားနိုင်သည်။ ငါဒီမှာငါကျွန်တော်တို့ရဲ့အကျိုးစီးပွားအတွက်အလွန်အရေးကြီးသောအရာနှစ်ခုကိုမီးမောင်းထိုးပြချင်ပါတယ်။ တစ်ခုကကျွန်တော်တို့ရဲ့အလိုတော်၊

ကျွန်ုပ်တို့၏အလိုတော်နှင့် ပတ်သက်၍ သူသည်သူအလိုရှိသည့်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ရန်ယုံကြည်ရန်မည်မျှခက်ခဲကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိသင့်သည်။ အကြောင်းပြချက်မှာရိုးရှင်းလှသည်။ အကြောင်းမှာအတွင်း၌သေစေနိုင်သောအပြစ်ခုနစ်မျိုးစလုံးအထူးသဖြင့်မာနထောင်လွှားခြင်းသို့မဟုတ်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ကောင်းပြီ၊ သခင်ယေရှု၏“ နေ့စဉ်နေ့တိုင်းယူပါ…” ဟူသောဤစကားများသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ကျွန်ဘဝမှကျွန်ုပ်တို့၏အလိုတော်ကိုလွတ်မြောက်စေရန်အထူးပြုလုပ်ထားသောဆေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုသင်ချက်ချင်းသက်သေပြနိုင်သည်။ သခင်ယေရှု၏ထိုစကားများတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်အားလုံးပါဝင်သည်။ သေးငယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ကြီးသည်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့်ကိစ္စတွင်ဖြစ်စေ၊ မည်သည့်နေရာတွင်ပင်ဖြစ်စေ၊

ထို့ကြောင့်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုသေချာစွာစစ်ဆေးပြီးချက်ခြင်းပင်နေ့စဉ်လက်ဝါးကပ်တိုင်ငယ်များဖြင့်စတင်နိုင်သည် (ထိုအရာများသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုပိုမိုကြီးမားသောအရာများသို့ ဦး တည်သွားစေလိမ့်မည်၊ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ မလာနိုင်သည်…) ဖြစ်သည်။ ဒီလေ့ကျင့်ခန်းကိုမြန်မြန်ဆန်ဆန်လုပ်ဖို့အရေးကြီးတယ်၊ တစ်စုံတစ်ရာသို့မဟုတ်တစ်စုံတစ်ယောက်အကြောင်းဘယ်တော့မှမညည်းညူဘဲနေလေ့ရှိတယ်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တိုင်ကြားချက်အတွက်သင်ဘာမှမ ၀ င်ပါ။ ဤအတားအဆီးကိုဖယ်ရှားပြီးသည်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပထမ ဦး ဆုံးလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ချက်ချင်းကြားဝင်နိုင်သည် -“ ကျေးဇူးပါသခင်ဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ပြည့်စုံပါပြီ”

ဒီလေ့ကျင့်ခန်းကိုချက်ချင်း (သို့) အချိန်တိုအတွင်းမှာပင်သူနှင့်တွေ့ရန်စိတ်အားထက်သန်လျက်ယဇျပူဇျောဖို့ပိုအလိုရှိသညျ။

ဤကျေးဇူးတော်သည်တစ်ချိန်တည်းတွင်အခြားတစ်နည်းကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်စေသည်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်အပြစ်သားများဖြစ်ကြသည်။ သို့သော်သေတတ်သောအပြစ်များကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိကြသည်၊ အကြောင်းမှာသူတို့သည်ငရဲသို့ ဦး တည်သွားသောကြောင့်ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်များကိုမကြည့်ရှုစဉ်၊ သူတို့သည်ငါတို့ကိုမကြောက်ရွံ့သောကြောင့်၎င်းသည်ငရဲကလေးကိုအလေးအနက်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ!

ကျွန်တော်တို့ရဲ့သေသောနောက်, အရာအားလုံးငါတို့အဘို့ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်နှင့်တစ် ဦး တည်းသာအရာ, ထိုဘုရားသခငျသောကွောငျ့ဖွစျလိမျ့မညျဘာလို့လဲဆိုတော့သတိထားပါ: တစ်ခုတည်းသောကောင်းသော, တစ်ခုတည်းသောရွှင်လန်းခြင်း, ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့ကသူ့ကိုသွားနိုင်ပါလိမ့်မည်မဟုတ် ... ထိုသို့ငါတို့အဘို့ဖြစ်လိမ့်မည်နာကျင်မှုအလွန်ကွဲပြားခြားနားသော ငရဲ

ဒါကိုစဉ်းစားကြည့်ရအောင်၊ ပြီးတော့အပြစ်တရားတွေတောင်အပြစ်သားဖြစ်တယ်၊ သူတို့လည်းထာဝရအပြစ်မဟုတ်ရင်တောင်အပြစ်ကျူးလွန်တယ်ဆိုတာငါတို့နားလည်လိမ့်မယ်။ ငရဲကလေးသည်ငရဲမဟုတ်၊ နောက်ဆုံး၌သခင်ယေရှု၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုလက်ခံခြင်းအားဖြင့်ငရဲကလေးကိုမြေကြီးပေါ်၌လှည့်လည်ခြင်းအားဖြင့်လည်းရှောင်ရှားနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်လိမ့်မည်။ “ သင်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုနေ့တိုင်းထမ်း။ ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့” ။

ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှု၏ထိုအသုံးအနှုန်းကိုဤသို့တုံ့ပြန်ခဲ့သည် (လု ၁၂ း ၅၀) -“ ကျွန်ုပ်ခံယူရမည့်ဗတ္တိဇံကိုကျွန်ုပ်ခံယူရပါမည်။ ပထမ ဦး ဆုံးသူ၏ပင်ကိုစရိုက်၏ဗဟိုနှင့်hisဝံဂေလိတရား၏ဗဟိုတွင်အကျိုးသက်ရောက်သောအသုံးအနှုန်း။ ၎င်းသည်သူ၏ပင်ကိုစရိုက်၏အလယ်ဗဟို၌တည်ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်“ ဗတ္တိဇံ” သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိသူ၏စိတ်ဓာတ်နှင့်သေခြင်း၏နက်နဲသောအရာ၊ ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်နှင့်ကမ္ဘာ၏ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက်နက်နဲသောနက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်။ နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုယ်နှိုက်၏ ...

ထို့အပြင်ဤအရာအားလုံးအတွက်သခင်ယေရှုသည်ကား၊ ကားစင်တင်ထားသောခရစ်တော်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကလူငယ်များအား“ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုယူပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပင်ဖြစ်သည်” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။

သို့သော်ထိုအသုံးအနှုန်းသည် expression ၀ ံဂေလိတရား၏အဓိကသော့ချက်ဖြစ်သော“ သူ၏အမှုအလုံးစုံပြီးမြောက်သည်တိုင်အောင်ငါသည်းခံရ၏။ ခရစ်တော်၌သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပင်ကိုစရိုက်ရှိပြီး၎င်းပင်ကိုစရိုက်များရှိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏လုပ်ဆောင်မှု၊ သန့်ရှင်းသောGဝံဂေလိတရားကိုသူတို့တွင်လျစ်လျူရှု။ မရပါ။ ထို့ကြောင့်အလုံးစုံတို့သည်ပြည့်စုံခြင်းသို့မရောက်မှီတိုင်အောင်၊ ငါသည်အလွန်ဆင်းရဲခြင်းကိုခံရပြီ။ Gဝံဂေလိတရားကိုဟောခြင်းငှါ၎င်း၊

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးဗတ္တိဇံခံခြင်း၊ the ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွက်တာဝန်ရှိသည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏စကားလုံးတစ်လုံး (သို့) ခရစ်တော်၏သိုးတော်စုထဲမှတစ်ပါးတည်းသောဝိညာဉ်ကိုမည်သည့်အခါမျှမချဉ်းကပ်သင့်ပါ။ “ ငါစိတ်ပူပန်ခြင်းရှိ၏!” ထို့ကြောင့် the ၀ ံဂေလိတရားကိုဖတ်ခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အစဉ်အမြဲလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံသည်။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏စကားများသည်လူငယ်များကို“ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုယူပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာပင်ဖြစ်သည်” ဟုပြန်ပြောသည်။

ထို့ကြောင့်ဤဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်သောဓမ္မသစ်ကျမ်းမှ ထွက်၍ ကျန်သုံးခုသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းသည်ကားစင်တင်နှင့်သူ၏လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အမြဲဖြစ်လာလိမ့်မည်။ လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာ၊ ဘဝအဆင့်အတန်းနှင့်ဘေးဥပဒ်ကိုအောင်နိုင်ခြင်းနှင့် သေမင်း

ပထမတစ်ဝက်
ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ချာ့ချ်ရဲ့ထူးချွန်ပြောင်မြောက်သောအံ့ဖွယ်အမှု
ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်သည်မာဂဒလသို့ပေါ်လာပြီး“ ငါ့ညီတို့ရှိရာသို့သွားလော့။ ငါ၏ခမည်းတော်တည်းဟူသောသင်တို့၏ခမည်းတော်၊ ငါ၏ဘုရားသခင်တည်းဟူသောသင်တို့၏ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ငါတက်ရမည်” (တမန် ၂၀ း ၁၇) ဟုတမန်တော်များအားပြောခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသတင်းစကားတွင်ခရစ်တော်နှင့်တမန်တော်များအကြားဆက်ဆံရေးအသစ်ကိုမမြင်နိုင်ပါ။ တကယ်တော့အရင်တုန်းကတမန်တော်တွေကိုတပည့်တော်များလို့အမြဲခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြတယ်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်ခမည်းတော်သည်“ ငါ၏ဘုရားသခင်တည်းဟူသောသင်တို့၏ဘုရားသခင်၊

ဤစိတ်အပြောင်းအလဲသည်ချက်ချင်းပင်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။ စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုမတိုင်မီညနေခင်း၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုသခင်ယေရှုပထမ ဦး ဆုံးပှဲတျောအဖွစျဖှဲ့စညျးထားပွီးနောကျသူတစျ ဦး စီကို“ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဖို့ရာပြုပါ” ဟုစဉ်းစားမိလျှင်ချက်ချင်းရှင်းသွားသည်

ဤစကားများသည်အလွန်ကြီးမားသောစကားများဖြစ်သည်။ ယေရှုသည်တမန်တော်များအားမိမိကိုယ်ကိုပေးအပ်သည့်ဆုလက်ဆောင်၌ရှိသကဲ့သို့တမန်တော်များအားလက်သို့အပ်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ စကားလုံးတစ်လုံးဖြင့်သူကသူတို့ကိုသူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်စေခဲ့သည်။ သူသည်ကမ္ဘာကိုရွေးနုတ်ခဲ့သောလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအတွက်ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ထို့ကြောင့်ထိုယဇ်ကိုကျင်းပခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်ကမ္ဘာ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးအတွက်နောက်ဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်။

ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်သည်သူ့ရှေ့တွင်သူ့အစီအစဉ်ရှိကြောင်းထင်ရှားသည် - ယခုသူသည်ခမည်းတော်ထံသို့ပြန်လာရပြီးသူ၏နေရာမှသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှထွက်ခွာခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏မစ်ရှင်အတွက်လိုအပ်သောအရာအားလုံးကိုထောက်ပံ့ရန်လိုအပ်သည်။ တမန်တော်များသို့ပေးသောလက်ဆောင်နှင့်အတူ သူ၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သွေးအပေါ်ဘုရားသခင့်တန်ခိုးတော်နှင့်အတူဘုရားသခင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်သူကိုယ်တိုင်ဘုရားကျောင်းသို့ချန်လှပ်ထားရုံသာမကမိမိကိုယ်ကိုအမြင့်ဆုံးအာဏာတိုးပွားစေခဲ့သည်။

ထို့အပြင်သူသည်ဤမြင့်မြတ်သောဆုလက်ဆောင်ပြီးနောက်အခြားစကားများ၌လည်းဖော်ပြခဲ့သည် -“ ငါသည်လည်းကပ်ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင်သင်တို့နှင့်အတူအစဉ်မပြတ်ရှိသည်ဟုတပည့်တော်တို့အားမိန့်တော်မူ၏။ (မ ၂၈:၂၀) ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသခင်ယေရှုသည်မိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားအခြားဘုရားအားပေးအပ်ခဲ့သည်။ မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာနားလည်မှုဆုကျေးဇူး (လု ၂၄ း ၄၅) ။ နောက်ဆုံး၌သူသည်ပေတရုအားကတိထားသည့်အရာ၊ ဆိုလိုသည်မှာသူတစ်ပါးအားဝေငှရန်၊ သူ၏ချာ့ချ်တစ်ခုလုံးကိုအုပ်စိုးရန်အစွမ်းတန်ခိုးအပြည့်အဝပေးခဲ့သည် (ယော ၂၁ း ၁၅) ။ ထို့ကြောင့်ဤစွမ်းအားသုံးခုဖြင့်ကိုးကွယ်ခြင်း၊ သင်ကြားခြင်းနှင့်အစိုးရ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လုံခြုံစွာတိုးတက်လာနိုင်သည်။ လုကာ ၂၄:၄၉ ၌ဖတ်ရသည့်အတိုင်းခမည်းတော်ထံမတက်ကြွမီယေရှုကတိထားတော်မူသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးသည်အလွန်လုံခြုံမှုရှိရန်လိုအပ်သည်။ “ ငါ့ခမည်းတော်၏ဂတိရှိသည်အတိုင်းသင်တို့၌ငါပြု ဦး မည်။ သို့ဖြစ်၍ သင်တို့သည်ကောင်းကင်ကတန်ခိုးကိုမခံမှီတိုင်အောင်ယေရုရှလင်မြို့၌နေကြ ဦး လော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။

သုံးရက်အကြာတွင်သူတို့မိခင်ဖြစ်သူမာရိနှင့်အတူစုဝေးခဲ့သောအထက်ခန်း၌သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏ကျေးဇူးတော်သည်ကြီးကျယ်ခမ်းနားစွာကျဆင်းသွားသည်။ …လူတိုင်းနှင့်တစ်ယောက်ချင်းစီသည်ထိုအံ့ဖွယ်အမှုကိုမြင်နိုင်ကြသည်။ သခင်ဘုရားထံတော်၌သူတို့ခံရသမျှကို၎င်း၊ ခပ်သိမ်းသောသူတို့သည်မိမိတို့အလိုသို့လိုက်ကြ၏။

ဤတွင်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးသည်အံ့အားသင့်စရာအချက်ဖြစ်လာသည်။ အမှန်မှာ၊ တမန်တော်များမှသခင်ထံမှရရှိခဲ့သည့်အလုပ်အားလုံးသည်အဆုံး၌ရှုံးနိမ့်မှု၏အချို့သောစွပ်စွဲချက်ကိုစွပ်စွဲခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်းနှင့်သေခြင်း၊ သူတို့အပေါ်မှီခိုသောအခြားသူများ၊ ဥပမာ - မုန့်နှင့်ဝိုင်ညစာ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသွေးအသားနှင့်သူကိုယ်တိုင်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းစသည်တို့နှင့်လည်းကောင်း၊ အတိုချုပ်ပြောရလျှင်ကမ္ဘာကြီးကိုသခင်ယေရှုကယ်တင်ပြီးသောအရာများ၊ တမန်တော်များကောင်းစွာနားမလည်သေးသောအရာများသည်မယုံနိုင်အောင်ဖြစ်သွားသည်။ ထို့နောက်…သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဆူညံသံပြီးနောက်သူတို့တစ် ဦး စီ၏လမ်းစဉ်ကိုလိုက်လျှောက်ရန်အဆင်သင့်ရှိကြသည်။ ? Manzoni သည်လည်းပင်တေကုတ္တေပွဲ၌အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောဓမ္မသီချင်း၌တမန်တော်များပြောင်းလဲမှုကြောင့်အံ့အားသင့်သွားပြီးချာ့ချ်ကိုသူစကားပြောစဉ်ဤသို့သီဆိုခဲ့သည် -“ မင်းဘယ်မှာလဲ။ ဘယ်ထောင့်ကိုသင်စုဆောင်းမလဲ သူသည်ပြန်လည်စတင်သည်။ သင်သည်အသစ်သော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုသင့်အပေါ်သို့သက်ရောက်သည့်မြင့်မြတ်သောနေ့အထိသင်သည်လျှို့ဝှက်နံရံများတွင်ရှိနေခဲ့သည်။

ဤအရာသည်ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ဖြစ်သည်။ ဒီတော့အပေါငျးတို့သတမန်တော်များ, ဆိုလိုသည်မှာတစ် ဦး ချင်းစီ, ကမ္ဘာကြီးကိုကယ်တင်ရန်, တစ်ခုတည်းသောလောကီသားတို့သည်အဘို့မိမိလမ်းကြောင်းကိုယူပြီးသား Crucifix ၏ကြီးမြတ်သောယဇ်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပေမယ့်သေးမယုံကြည်သူတစ် ဦး: ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်သူ့ကိုယုံကြည်ဖို့လိုအပ်သောဖြစ်လိမ့်မည်, ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ယုံကြည်ဖို့ အချစ်၏လက်ရာ၊ နှင့်ယခုယုံကြည်ဖို့ကျေးဇူးတော်ကိုလက်ခံရရှိကြပြီတမန်တော်များ, လူတိုင်းဤယုံကြည်ခြင်းကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်းယူဆောင်ရပါလိမ့်မယ်။

ဤတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကြီးမြတ်သောယုံကြည်သူ၊ ဤတွင်ခရစ်တော်ချစ်သောသတို့သမီးသည်သူမအားခမည်းတော်အတွက်ကလေးကမ္ဘာကြီးကိုသိစေရန်နှင့်သူမသိစေရန်လိုအပ်သည့်အရာအားလုံးကိုထောက်ပံ့ပေးသည်။ ဒါကြောင့်ဒီတစ်ကြိမ်မှာတော့သူပြန်လာချိန်ကိုမျှော်လင့်ရင်းသူနေထိုင်တဲ့ဒီအချိန်၊ သူမရှိတဲ့အချိန်မှာသူ့ကိုယ်သူအားလုံးပေးခဲ့တာပါ၊ သူ့ရဲ့လက်ဝါးကပ်တိုင်၊ ဘဝသစ်ပင်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်အမှန်တရား၊ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ထိုရင့်ကျက်သောလက်ဆောင်အားလုံးနှင့်အတူကားတိုင်၌အသေခံခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းယဇ်၊ သူ၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်အသွေးသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူအားလုံး၏ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုနှင့်ရေငတ်မှုအတွက်သူနှင့်အတူသူ၏ပြန်လာသည်အထိ တရားမျှတမှုတည်ရှိမည့်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်!”

ဤဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ တမန်တော်များ၏တမန်တော်များကကမ္ဘာကြီးကိုဖြန့်ဖြူး။ အောင်နိုင်ခြင်းနှင့်မှားယွင်းသောအယူမှားဝါဒပျောက်ဆုံးနေသောကမ္ဘာမှမျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသည့်စစ်မှန်သောကမ္ဘာသို့ပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်သည်။ ထာဝရရည်မှန်းချက်များဆီသို့ ဦး တည်။ ထာဝရနှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ထာဝရအသက်၏မုန့်နှင့်ဝိုင်မှလည်းကောင်းအာဟာရရရှိသည်။ ထို့အပြင်ထာဝရအသက်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်မှပြောင်းလဲသောဤပြောင်းလဲသောလှုပ်ရှားမှုသည်ထာဝရအသက်၏ပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်တွင်မေ့လျော့။ မရသောထိုမုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုတွေ့ရသည်။ အဖွဲ့ဝင်များနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံသောခရစ်တော်၏အသွေးတော်ဖြစ်သည်။ သူသည်အမြဲတမ်းကြီးစိုးခဲ့သည့်အတိုင်းသူသည်စောင့်ဆိုင်းချိန်၌၎င်း၊ ထို့နောက်ကြွလာတော်မူသောအချိန်၌၎င်းသည်သူမရှိခြင်း၌၎င်းသည်အမြဲတမ်းကြီးစိုးသူဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အရေးကြီးသောအလုပ်အကိုင်အဆုံး၌အစာစားခြင်းနှင့်သောက်ခြင်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဘ ၀ ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်တွင်ဖြစ်ပျက်သကဲ့သို့အစဉ်အမြဲအဆုံးအဖြတ်ပေးဆုံးအခိုက်အတန့်ဆက်လက်ရှိနေသည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တမန်တော်တစ် ဦး သို့မဟုတ်သာသနာပြုများ၏လမ်းစဉ်ကိုအယူအဆအမြင်ဖြင့်ကြည့်လျှင်၊ ကွဲပြားခြားနားသောအစည်းအဝေးများနှင့်တမန်တော်များမှသတ်မှတ်ထားသောအချိန်ကာလတစ်ခုပြီးဆုံးသွားသောနေရာတစ်ခုကိုရပ်တန့်ရန်နှင့်တည်ဆောက်ရန်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုတည်ဆောက်ရန်တပည့်သစ်များစုဝေးရောက်ရှိနေသောဘုရားကျောင်းငယ်လေးတစ်လုံး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့်သူနှင့်အတူအမှန်တရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုအတူတကွတွေ့ရှိနိုင်သောတဲတော်နှင့်အတူ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံရုံသာမကမုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုရရှိနိုင်ကြသည်။

ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်သူ၏စွယ်စုံကျမ်းဖြစ်သော“ Ecclesia de Eucaristia” ကိုရေးခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်ယုံကြည်မှုနှင့်ကယ်တင်ခြင်းသည်ခရစ်တော်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံသောအပင်မှပေါက်ဖွားလာသည့်အသီးတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ပြီးမှသာလျှင်ပှဲတျောအလကျကိုခံယူနိုင်သညျ။

သို့သော်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေသတ်ခြင်းနှင့်ပှဲတျောအပှဲနှငျ့အတူဘုရားသခငျ၏ဘုနျးတျောနှငျ့အတူပါဝငျသောတတိယအကြိုးတစျခုမှာကားပါတစျခုဖွစျသညျ။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်၊ မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုမည်မျှချစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ၎င်းမှာသူသည်သူတတ်နိုင်သမျှနှင့်မိမိကိုယ်ကိုပေးဆပ်ရန်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီးခမည်းတော်တောင်းဆိုသောထိုယဇ်၏ပြည့်စုံမှုအတွက်ပေးလိုသောဆန္ဒဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသည်ကယ်တင်ခြင်း၏တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်၊ ခရစ်ယာန်သာသနာပြုတိုင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုအလှဆင်ရန်ရန်သူနှင့်စစ်တိုက်ရာတွင်မဟာကွန်စတင်တိုင်း၏ပုံစံအနေဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုမည်သို့ရိုသေလေးမြတ်ကြောင်းနှင့်သူမည်သို့နှုတ်ဆက်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဆက်လက်သိရှိကြသည်။ ယနေ့ခေတ်၌ပင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ သည်ဤလက်ဝါးကပ်တိုင်လက်နက်အားပြန်လည်ထုတ်လွှင့်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များ၏ပခုံးပေါ်တင်ခြင်းနှင့်၎င်းမှစစ်မှန်သောအံ့ဖွယ်အမှုများရရှိခြင်းကိုယနေ့ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ကြရသည်။ အာရှဒေသများ။

အမှန်စင်စစ်ဤအချိန်သည်သူမရှိခြင်းနှင့်စောင့်ဆိုင်းခြင်းကာလများဖြစ်သော်လည်းသူသည်အမြဲတမ်းရှိနေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သူသည်မိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် GS (။ ၉၁၀) ကခရစ်တော်အားယုံကြည်သည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်၎င်းအားယုံကြည်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ သေခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်သူသည်လူသားအားသူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်အလင်းနှင့်ခွန်အားကို ပေး၍ သူ၏အမြင့်ဆုံးသောအလုပ်ကိုတုံ့ပြန်နိုင်ခဲ့သည်။ မြေကြီးပေါ်၌လူတို့အားကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေခြင်းငှါလူသားတို့အားပေးတော်မမူသောအရာတစုံတခုမျှမရှိ။ ” (တ ​​၄ း ၁၂) မိမိသခင်နှင့်သခင်၌လူ့သမိုင်း၏အဓိကသော့ချက်၊ ဗဟို၊ ထို့အပြင်ဘုရားကျောင်းအပြောင်းအလဲအားလုံးအထက်တွင်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများစွာရှိသည်ဟုအခိုင်အမာဆိုထားသည်။ ခရစ်တော်၌သူတို့၏အန္တိမအုတ်မြစ်ကို“ မနေ့က၊ ယနေ့နှင့်အစဉ်အမြဲအမြဲတမ်းတူညီသောခရစ်တော်” ၌တွေ့ရှိရသည် (ဟေဗြဲ ၁၃) , 910) ။

ဤစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများတွင်ယုံကြည်မှုနှင့်ခိုင်မာမှုသည်ချာ့ချ်သည်ရာစုနှစ်မှရာစုနှစ်အတွင်း၌သူမနှင့်အိမ်ထောင်ဖက်ပြန်လာခြင်းမှခွဲခွာခြင်းကိုခံနေရသည်။ Alessandro Manzoni သည်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည်ဟုမျှော်လင့်သည့်နှစ်များအတွင်းချာ့ချ်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုဤအခန်းငယ်များတွင်အတိုချုပ်ကြိုးစားသည်။ “ ရာစုနှစ်များစွာနှစ်ပေါင်းများစွာဆင်းရဲဒုက္ခခံစားခဲ့ရပြီးတိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီးဆုတောင်းခဲ့ကြသောသူတော်စင်များ၏အမေ” ဖြစ်သည်။ ကြီးမားသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုပထမနှင့်ဒုတိယရာစုတွင် Arius၊ Nestorius နှင့် Pelagius တို့၏အယူအဆများကထပ်မံဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအခွဲစိတ်, အရှေ့၏သူတို့ထံမှထ; အနောက်၏သောနောက်ပိုင်းတွင်လာလိမ့်မည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများ၌“ တိုက်ခိုက်ခြင်း” ပါဝင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကြီးမားသော ecumenical ကောင်စီများ၏လုပ်ဆောင်မှုအထူးသဖြင့်ပထမ ၃ ခုဖြစ်သော Nicaea၊ hesဖက်နှင့် Constantinople တို့ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်၎င်း၏လှပသောယုံကြည်ခြင်းပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သော Creed ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ကျန်ကောင်စီ (၄) ခုသည်ပြီးစီးခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုအတောအတွင်းတွင်နောက်ထပ်အန္တရာယ်တစ်ခုထပ်မံပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ အစ္စလာမ့်စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အချိန်တိုအတွင်းမြေထဲပင်လယ်၏အာဖရိကကမ်းခြေရှိတိုးတက်လာသောချာ့ချ်အားလုံးကိုသိမ်းယူထားပြီးစပိန်တွင်ဆိုက်ရောက်ကာမြေတစ်ပြင်လုံးကိုအနိုင်ယူရန်ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဥရောပ။ ဤညွှန်ကြားချက်ကိုရပ်တန့်လိုက်သောအခါသန့်ရှင်းသောမြေတစ်လျှောက်လုံးဖျက်ဆီးခြင်းအမြဲရှိနေသည်။ ဤတွင်ဘုရားကျောင်းနှင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက်ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲအတွက်လိုအပ်ချက်ဖြစ်သည်။

သို့သော်“ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရ” ပြီးနောက်“ တိုက်ခိုက်” ပြီးနောက်ကဗျာဆရာက“ သင်ဆုတောင်းခြင်း၊ သင်၏တဲများအချင်းချင်းမှတစ်ခုသို့တစ်ခုသို့ရောက်ရှိလာခြင်း” တွင်ဘုရားကျောင်းများ၏လှုပ်ရှားမှုများကိုတွေ့မြင်ပြီး“ သင်ဆုတောင်းခြင်း” ကဤအရာ၌ကြီးမားကျယ်ပြန့်သောမတူကွဲပြားမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့အားစဉ်းစားစေသည် အမျိုးမျိုးသောဘာသာရေးအမိန့်များနှင့်အသင်းတော်များ၏ကတိသစ္စာမှတဆင့်သူတို့သည်တဖြည်းဖြည်းထွန်းကားလိမ့်မည် အရှေ့နှင့်အနောက်နိုင်ငံများမှအာဇာနည်များ၊ ၀ န်ခံများ၊ မာစတာများ၊ ဆရာဝန်များ၊ သာသနာပြုများစွာသောမျက်မြင်သက်သေများ၏ကြီးမားသောဓမ္မနှင့်စစ်မှန်သောသန့်ရှင်းခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့အားစဉ်းစားစေသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလူမှုရေး၊ လူမှုရေး၊ ပညာရေး၊ ဖျားနာသူများ၊ မသန်စွမ်းသူများ၊

ထို့ကြောင့်သူမရှိခြင်း၏အချိန်ကာလအတွင်း၌သူမ၏အိမ်ထောင်ဖက်ကိုကောင်းစွာကိုယ်စားပြုပြီးသူ၏ကြာမြင့်စွာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရသောပြန်လာသည့်အချိန်အထိသူမသည်လုပ်ငန်းတာဝန်များကိုထမ်းဆောင်ရန်ကောင်းသောပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် (၂) သည်ဥရောပတစ်လွှားပျံ့နှံ့နေပြီးတိတ်ဆိတ်စွာမှားယွင်းသောအယူဝါဒများပျံ့နှံ့နေသည်ဟုတိုင်တန်းခဲ့သည်။ လက်ရှိပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI အားလုံးသည်ပိုမိုဆိုးရွားသည့်ဆိုးသွမ်းမှုကိုဆန့်ကျင်။ ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူက 'Dictatorship of Relativism' ဟူသောအမည်ဖြင့်ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာလွတ်လပ်ခွင့်ကိုဆိုလိုသည်၊ ခရစ်ယာန်မိသားစုသာမကလူသားတစ်မျိုးလည်းဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့လိင်ဆိုင်ရာဗီဇဟာလုံးဝပကတိတန်ဖိုးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းပြသပြီးသည်နှင့်မည်သည့်လမ်းကြောင်းသို့သွားသည်နှင့်မည်သည့်မိသားစုသို့ရောက်နိုင်သနည်း။ ဤအချိန်၌ရှင်ပေါလု VI နှင့်ကျွန်ုပ်တို့လည်းမိမိကိုယ်ကိုဤသို့မေးနိုင်သည် -“ သို့သော်လည်းလူသားသည်ကြွလာသောအခါယုံကြည်ခြင်းကိုမြေကြီးပေါ်မှာတွေ့မည်လောဟုသခင်ဘုရားသည်မိန့်တော်မူ၏။ (Lk 18,8) ။

ပထမတစ်ဝက်
ခရစ်တော်၏ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ CRUCIFIX လက်ရာတော်
သေသောသူတို့ကိုတရားစီရင်ခြင်းအလိုငှါ၎င်း၊ နိုင်ငံတော်သည်အဆုံးတိုင်အောင်မဝင်ရ။ သို့သော်တမန်တော်များပြောသည့်အတိုင်း -“ ကောင်းကင်သို့မတက်သေးသောသခင်ယေရှုသည်သင်တို့မြင်သောစက်ဝိုင်း၌တဖန်ပြန်လာလိမ့်မည်” (တမန်တော် ၁ း ၂) - သခင်ယေရှု၏နောက်တစ်ဖန်ပြန်ကြွလာခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်နိုင်ပုံရသည်။ ကျနော်တို့ Creed အတွက်ဝန်ခံ၏နောက်ဆုံးတ; ဤအချက်ကကျွန်ုပ်တို့အားစောင့်ဆိုင်းစေသည်နှင့်အမျှခရစ်တော်၌ကောင်းကင်၌တည်းခိုနေထိုင်ခြင်းသည်သူနှင့်သက်ဆိုင်သည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်ကယ်တင်ခြင်း၏အထွေထွေစီးပွားရေးတွင်အကူးအပြောင်းကာလဖြစ်သည်။ တမန်တော် ၃:၂၁)

ဒါကကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြန်လည်ထူထောင်ရေး, အချိန်ရဲ့အဆုံးမှာအရပျကိုယူသင့်ပါတယ်, ထို့ကြောင့်အထက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့ပေးထားသောခေါင်းစဉ် ("4th Time") သည်အတိတ်ကာလများကဲ့သို့ရာစုနှစ်များစွာမပါရှိဘဲ၊ အချိန်ကာလမှထာဝရသို့ကူးပြောင်းခြင်းသာဖြစ်သည် - "လျှပ်စီးသည်အရှေ့မှအနောက်သို့လာသကဲ့သို့၊ လူသားသည်လူသားမှသည် '(မ ၂၄ း ၂၇) ။ သို့သော်ဤကျမ်းပိုဒ်သည် Crucifix ၏အောင်မြင်မှုအထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သောမတ်ေတာ၏လက်ရာဖြစ်သောကြောင့်၎င်းတွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အဖြစ်အပျက်များသည်အချိန်ကာလတစ်ခုလုံးတွင်မရှိသောအရေးပါမှုတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မည်။

ဤအဖြစ်အပျက်များကိုကိုင်တွယ်သောသမ္မာကျမ်းစာသည် eschatological ဟောပြောချက်များကိုပြန့်နှံ့စေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာအန္တိမအရာများအကြောင်းမိန့်ခွန်းများ၊ synoptic ခရစ်ဝင်ကျမ်းသုံးစောင်နှင့်အပေါကလစ်ပညာရှင်များကဖော်ထုတ်ထားသောဤဟောပြောချက်များတွင်ရောမတို့၏ဂျေရုဆလင်မြို့ပျက်စီးခြင်းနှင့်ယင်း၏အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်။ သို့သော်ယခုကျွန်ုပ်တို့ကိုစိတ် ၀ င်စားရန်မှာစာတန်၏ ဦး ခေါင်းကိုနှိမ်နင်းရန်ခမည်းတော်နှင့်မိန်းမနှင့်သူ၏အမျိုးအနွယ်ကိုခမည်းတော်ကကျူးလွန်ခဲ့သည့်ပထမဆုံးကြီးမြတ်သောပရောဖက်ပြုချက်ကိုသဘောပေါက်ခြင်းဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်။

ကောင်းပြီ၊ ဒီအောင်ပွဲကိုကျင်းပတဲ့အဓိကအဖြစ်အပျက် ၃ ခုရှိတယ်။ ပထမကိုမ ၂၄.၃၀ ကနေပထမဆုံးယူခဲ့တယ်။ ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခတွေအကြောင်းပြောပြီးတဲ့နောက်ကမ္ဘာတစ်လွှားမှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သတင်းကောင်းကိုကြေညာသွားမှာဖြစ်တယ်။ အဆုံးသည်ရောက်လိမ့်မည်။ ) သူဤသို့ထပ်ဆင့်သည် -“ ထိုကာလ၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းနောက်ရုတ်ခနဲနေသည်မိုက်လိမ့်မည်။ လသည်အရောင်ကိုမပေး။ ထိုအခါလူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာသည်ကောင်းကင်၌ထင်ရှားလိမ့်မည်။ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောလူအမျိုးမျိုးအပေါင်းတို့သည်သားရဲ၏တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ခံရ၍၊ လူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုclouds်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာတော်မူသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။

ကောင်းကင်ဘုံ၌လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာကို၎င်း၊ သန့်ရှင်းသောဖခင်များအားလုံးသည်ထိုနိမိတ်လက္ခဏာတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတွေ့မြင်ရန်သဘောတူကြသည်။ နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်နေရောင်ကဲ့သို့ထွန်းလင်း! ခမည်းတော်အားအပျိုကညာမှမွေးဖွားရန်ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသောဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်သူ့အားလက်ခံခဲ့သောသူ၏လူ့ဘ ၀ ကိုရွေးနုတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာလူသားအားလုံးကိုစာတန်လက်မှလွတ်မြောက်စေခြင်း ယင်း၏ယဇ်ကိုပြည့်စုံစေရန်အသင့်တော်ဆုံးကိရိယာအဖြစ်လက်ဝါးကပ်တိုင်မတိုင်မီအဆိုပြုထားသည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူသည်၎င်းအားအောင်မြင်မှု၏အမှတ်အသားအဖြစ်လူတိုင်းအားပြသရန်၎င်းမှဆင်းလာသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းအောင်ပွဲခံခြင်းကိုဂုဏ်ပြုသောဒုတိယအချက်ကတိုင်းနိုင်ငံများကိုစီရင်ခြင်းဖြစ်ပြီးဂျွန်အာပေါကလစ် (ခရစ် ၂၀ း ၁၁) မှဤသို့ယူသည်။ “ ထိုအခါသေလွန်သောသူအကြီးအငယ်တို့သည်ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာရပ်နေကြသည်ကိုငါမြင်၏။ ပင်လယ်သည်သူတို့စောင့်ရှောက်ထားသည့်သေလွန်သူများကိုပြန်ပို့ပေးခဲ့ပြီးသေသည်နှင့် Underworld သည်သူတို့၏အသေကောင်များကိုပြုလုပ်ခဲ့ရာတစ် ဦး ချင်းစီ၏လုပ်ရပ်များအပေါ်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ စာအုပ်တွေကိုဖွင့်ပြီးဘဝစာအုပ်လည်းဖွင့်တယ်။ မရဏနှင့်မရဏနိုင်ငံတို့ကိုမီးအိုင်ထဲသို့ချပစ်သည် - ဤအရာသည်ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်သည်။ အသက်စာစောင်၌စာရင်းမဝင်သောသူရှိသမျှတို့ကိုလည်းမီးအိုင်ထဲသို့ချပစ်လေ၏။

ခရစ်တော်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှဆင်းလာတော်မူခြင်းကြောင့်လူသားမျိုးဆက်၏အဆုံးသတ်အချိန်ရောက်လာပြီ ဖြစ်၍ မည်သူမျှကယ်တင်နိုင်တော့မည်မဟုတ်။ တရားစီရင်ချိန်လည်းရောက်လာပြီ။ သူသည်မီးအိုင်ထဲသို့ ဦး ဆုံးပစ်ချခံခဲ့ရသည်။ စာတန်သည်သူ၏သတ္တဝါ၊ သေခြင်းနှင့်သေခြင်းတရားကိုယုံကြည်သူများနှင့်အတူတူဖြစ်သည်။

ဤတွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်အသေသတ်ခြင်း၏အောင်မြင်ခြင်းကိုတံဆိပ်ခတ်စေသောတတိယအချက်မှာအချစ်၏လက်ရာဖြစ်သည် (ဗျာ ၂၁ း ၁) -“ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဟောင်းပျောက်ကွယ်သွားပြီးပင်လယ်သည်အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုငါမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ "သွားပြီ စိန့်ပီတာနှင့်ယခုပင်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်တရားမျှတမှုအမြဲတည်ရှိနေသောကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်ကိုစောင့်မျှော်နေကြသည်။ (21,1Pt2, 3) ဤတွင်ကားအချစ်၏လက်ရာကားအသေသတ်ခြင်းတွင်အောင်မြင်မှုရရန်ကိုယ်ပိုင်သီးသန့်အကြောင်းပြချက်ရှိသည်။ သူသည်ပထမဆုံးကမ္ဘာကြီးကိုဖန်ဆင်းခဲ့သောသူ၏အဆုံးမဲ့အလှအပများအားလုံးနှင့်လူသားစုံတွဲအာဒံနှင့်; ၀ တို့၏ပထမဆုံးဖြစ်သည်။ ဤဥာဏ်ပညာ၏လက်ရာကိုကောင်းမွန်စွာဖန်တီးနိုင်ခဲ့သူမှာသူကိုယ်တိုင်ကိုယ်တော် မှလွဲ၍ မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှမရှိသောသူဖြစ်ပြီးချက်ချင်းပင်သူ့ကိုလတ်ဆတ်သောဖန်ဆင်းခြင်းခံရသည့်စာတန်၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုဖြင့်ဖုံးကွယ်ထားသည့်စာတန်၏ချိုသာသောEveဝနှင့် သူမအနေဖြင့်ကြီးမြတ်သောအာဒံတွင်သူသည်ထိုအပြစ်ကိုကျူးလွန်ရန်သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သူ၏လက်ရာတော်သည်သေခြင်းနှင့်ခမည်းတော်၏ကျိန်စာအသုဘညတွင်ကျလိမ့်မည်။ သူ၊ နှုတ်ကပတ်တော်၊ သူဘာလုပ်မည်နည်း။ သို့သော်ဤနေရာတွင်ခမည်းတော်၏ကရုဏာသည်ကျိန်ခြင်းထက်သာလွန်လိမ့်မည်။ လူသား၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ဘဝထဲသို့ ၀ င်လာသည်နှင့်အမျှလက်ရာအသစ်တစ်ခုသို့မိမိကိုယ်ကိုကျူးလွန်ရန်လိုလိမ့်မည်။ အချစ်၏လက်ရာဖြစ်သည်။ သူတို့အား "ကောင်းကင်သစ်နှင့်တရားမျှတမှုရှိရာမြေကြီးသစ်" ၏နောက်ဆုံးအသွင်အပြင်နှင့်အတူအထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အောင်ပွဲဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်စာတန်ကိုအောင်နိုင်ခြင်းသည်ပြီးပြည့်စုံပြီးပြည့်စုံလိမ့်မည်။ အပြစ်တရားကိုအောင်ခြင်း၊ သေခြင်းကိုအောင်ခြင်း၊ မာရ်နတ်ကိုအောင်နိုင်ခြင်း - ယခုသူ၏ခေါင်းပေါ်၌မိန်းမနှင့်သူ၏အမျိုးအနွယ်သည်အမြန်ပြေး။ သူ့ကိုသတ်ပစ်လိုက်လေပြီ! သူ့အတွက်အရာရာတိုင်းပြီးဆုံးသွားပြီ။ သူ့နှင့်အတူအပြစ်လောကတစ်ခုလုံးရှိသည်။ ဤတွင်“ ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်” တို့ဖြစ်သည်။ ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်ပွဲအတွက်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်သောသိုးသငယ်၏သတို့သမီးသတို့သမီးသစ်၊ ဤတွင်ဤနေရာတွင်လည်းရှိသည်။

ပထမတစ်ဝက်
ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ CRUCIFIX လက်ရာနှင့်၎င်း၏ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်
ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်ဟပ်ချက်၏နောက်ဆုံးအပိုင်းကိုပေးရမည့်“ ၅ ကြိမ်မြောက်” အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်ဤကမ္ဘာ၏ကျန်ရှိနေသေးသောကျွန်ုပ်တို့အားစဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံနှင့်အညီလိုက်လျောညီထွေဖြစ်ရန်သာဖြစ်သည်၊ အမှန်မှာကမ္ဘာ၏အဆုံးနှင့်လူ့သမိုင်းပြီးနောက်၊ အပြစ်တရား၏အဆုံး၊ မီးအိုင်ထဲ၌စာတန်သေဆုံးခြင်း၊ နိဂုံးပြီးနောက်၊ အချိန်ကာလပင်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့အချိန်အကြောင်းကိုမပြောသင့်တော့ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အခြားအဖြစ်မှန်တစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်၊ alpha မှ beta သို့၊ beta မှ delta သို့စသည်တို့ကိုထာဝရကူးပြောင်းခြင်းဖြစ်သော်လည်း Boethius မှသတ်မှတ်ထားသောထာဝရအသက်ကဲ့သို့ထာဝရဖြစ်ခြင်း - 'Tota simul et perfecta possessio' လုံးလုံးကိုတစ်ပြိုင်နက်တည်းနှင့်စုစုပေါင်းပိုင်ဆိုင်သည်။

ထို့အပြင်ယခုကျွန်ုပ်တို့ပြောချင်သည့်အချက်မှာစကားလုံးများအပြင်အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းပြီး၎င်းကိုထာဝရကာလ၏အခြေအနေတွင်မည်သို့မြင်ရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိမှသာလျှင်ကောင်းစွာနားလည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ သိုးသငယ်၏ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်၊ ဆိုလိုသည်မှာလက်ဝါးကပ်တိုင်ကားအသေသတ်ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာလက်ရာ၏ဂျေရုဆလင်သစ်နှင့်အတူထာဝရအသက်၌သူရွေးနုတ်။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောမေးခွန်းဖြစ်သည်။ ဂျွန်သည်ယင်းကိုဤသို့ပြောခဲ့သည် (ဗျာ ၂၁ း ၉) -“ ထိုအခါကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတွင်တပါးသည် လာ၍ ငါ့ကိုနှုတ်ဆက်ပြီးလျှင်၊ လာခဲ့ပါ။ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးကိုငါပြမည်။ သူကိုယ်တိုင်ယခင်ကမြင်တွေ့ခဲ့ဖူးသည်မှာ -“ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်သစ်ယေရုရှလင်သည်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာပြီးဘုရားသခင်ထံမှလာသည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏အိမ်ထောင်ဖက်တစ် ဦး ၏ဤအကြောင်းအရာသည်အစောဆုံးကာလမှစပြီးသမ္မာကျမ်းစာကိုမကြာခဏပြန်လည်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အထင်ရှားဆုံးအချက်များကိုတင်ပြခြင်းသည်ကောင်းပေလိမ့်မည်။

ဟေရှာယ (၅၄၊၅) -“ မြုံနေသောမစိုးရိမ်နှင့်။ မကြောက်ကြနှင့်။ ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိစေနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ခင်ပွန်းသည်သင့်ကိုဖန်ဆင်းသောသူဖြစ်၏။

ဟေရှာယ (၆၂-၄) -“ သင်၏ကိုအဘယ်သူမျှမစွန့်ပစ်၊ သင့်ကိုလူ ဟူ၍ မခေါ်ရ။ လူပျိုသည်အပျိုကညာနှင့်လက်ထပ်သကဲ့သို့၊ သင်၏ဗိသုကာသည်သင့်ကိုလက်ထပ်လိမ့်မည်။ မင်္ဂလာဆောင်လုလင်သည်မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီး၌ဝမ်းမြောက်သကဲ့သို့၊ သင်၏ဘုရားသခင်သည်သင်၌ဝမ်းမြောက်တော်မူလိမ့်မည်။

မ(ဲ ၉ း ၁၅“ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သမီးသည်သူတို့နှင့်အတူရှိနေစဉ်တွင်မင်္ဂလာဆောင် m ည့်သည်တို့သည်စိတ်မသာညည်းတွားခြင်းကိုမခံနိုင်ကြ” ဟုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ယော ၃ း ၂၉“ သတို့သမီးကိုရသောသူသည်မင်္ဂလာဆောင်လုလင်ဖြစ်၏။ မင်္ဂလာဆောင်လုလင်၏အနားမှာ နေ၍ သူ၏စကားကိုကြားရသောအဆွေခင်ပွန်းသည်ထိုစကားသံကိုကြားသောအားဖြင့်ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏။ (ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်နှင့်Israelသရေလလူတို့အကြားအသုံးပြုသောပုံသဏ္,ာန်ကိုယေရှုကသင့်လျော်စွာအသုံးပြုခဲ့သည်)

၂ ကော ၂ း ၂-“ ခင်ပွန်းတစ် ဦး တည်းအားခရစ်တော်အားခရစ်တော်အားစင်ကြယ်စွာအပျိုစင်အဖြစ်တင်ဆက်ရန်ကတိပေးပြီးနောက်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်အားမနာလိုမှုဟုခံစားရသည်။ (သတို့သား၏သူငယ်ချင်းပေါလ်ကသူ့ကိုသူ၏ချိန်းတွေ့ခြင်းအဖြစ်ဘုရားကျောင်းနှင့်မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ) (ဟောရှေ ၂ မှစပြီး Yaveh ၏လူမျိုးကိုချစ်ခြင်းသည်သတို့သားနှင့်သတို့သမီး၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကိုယ်စားပြုသည်) ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း (၁၉,၁၁၀) -“ အလီလူးယာ! ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သိုးသငယ်ရဲ့မင်္ဂလာပွဲရောက်လာပြီ၊ သူ၏သတို့သမီးကအဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ယေရှုသည်မေရှိယခေတ်ကိုမင်္ဂလာဆောင်အဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည် (ဘုရင်၏သားတော်၏မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ)၊ ယော ၃ း ၂၉ တွင်ဘုရားသခင်နှင့်မိမိလူမျိုးတော်စပ်ကြားက စ၍ နိူင်ငံရေးသဘောသဘာဝကိုသူ၌အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ကြောင်းပြသသည်။

နောက်ဆုံးတွင်အရာရာကိုဖြေရှင်းနိုင်ပုံရသည်။ အပေါကလစ်ကျမ်း၏နောက်ဆုံးစာမျက်နှာများတွင်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသောဂျေရုဆလင်သစ်သည်သိုးသငယ်၏သတို့သမီး၏ဂုဏ်ပြုခြင်းနှင့်အတူလာမည့်တွေ့ဆုံမှုကိုတုံ့ပြန်သောသူနှင့်နောက်လာမည့်အစည်းအဝေးကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် 'လာ၊ လာ ! ' “ ငါမကြာခင်လာမယ်!” “ မကြာခင်ငါလာမယ်”: ထို့ကြောင့်သူသည်မလာသေးဘဲဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ သူကြွလာခြင်းကိုစောင့်မျှော်နေသည်။ အမှန်စင်စစ်ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားဆင်ခြင်ပြီးသောဤကြေကွဲဖွယ်အဖြစ်အပျက်များဖြစ်ပျက်ရမည်။ အချိန်ကာလ၏အဆုံးနှင့်နိစ္စထာဝရတည်ရှိမှုကိုအဆုံးအဖြတ်ပေးလိမ့်မည်။ အမှန်မှာ၊ သူသည်ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်ဖြစ်သောကြောင့်သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်နှင့်ဂျေရုဆလင်အသစ်၏မင်္ဂလာဆောင်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သောကြောင့်လူသားတို့အားရွေးနုတ်ခဲ့သောကြောင့်၎င်းတို့သည်အသင်းသားများကိုအချိန်နှင့်နေရာ၌ဖြန့်ဝေရန်ကြီးမားသောတာဝန်ဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သောလူသားမျိုးနွယ်စုများမှသူတို့ကိုထာဝရထာဝရလမ်းပြများသို့ပို့ဆောင်ပေးတော်မူသည်။ သိုးသငယ်၏ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်သည်ထာဝရဖြစ်သည်၊ ထာဝရအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသောကြောင့်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှတစ်ခုချင်းစီသည်စုံလင်ခြင်းသို့ရောက်စေရန်ရင့်ကျက်လာသည်ကိုနားလည်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ possessio! "

သို့ဖြစ်လျှင်အာပေါကလစ် (၂၁-၃) သည်သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်ကိုမည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည်ကိုဤတွင်ဖော်ပြထားသည် -“ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သည်လူတို့နှင့်အတူရှိ၏။ ထိုသူတို့နှင့်အတူနေတော်မူမည်။ သူတို့သည်လည်းကိုယ်တော်၏လူဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ဤစကားများသည်ပtheိညာဉ်၏ကြီးမားသောပြproblemနာကိုကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးသောစကားများဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏အစောဆုံး အချိန်မှစ၍ ဂျူးလူမျိုးများနှင့်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်ခရစ်တော်အားအသစ်ပြုပြင်သောထာဝရပovenိညာဉ်၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုမြှင့်တင်ခဲ့သောသူ၏ပoodိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက်ခမည်းတော်အလိုရှိသည့်ကြီးမြတ်သောယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌သူသွန်းလောင်းခဲ့သောသူသည်မိမိကိုယ်ကိုထိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ချိတ်ဆွဲထားခြင်းကိုမိမိကိုယ်တိုင်မြင်ပြီးမြင်တွေ့ခဲ့ပြီးသောအိပ်မက်ကိုမြင်ခြင်းနှင့်ထိုက်တန်သူဖြစ်ရန်ရည်ရွယ်ထားသည့်သူ၏ဇနီးသည်ကိုလက်ခံခဲ့သည်။ ဂျေရုဆလင်သစ်၏သိုးသငယ်သတို့သား၊ သူနှင့်ကောင်းကင်မှသတို့သမီးအဖြစ်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်ရန်သူမျှော်လင့်ခဲ့သောသူနှင့်တွေ့ဆုံရန်ဖြစ်သည်။

နိဂုံး

ယေရှု၏ကာလသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီ

ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်ကိုပြန်လည်ထူထောင်ပေးမည့်ဘုရားသခင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်ခမည်းတော်အားအပ်နှင်းထားသောကြီးမြတ်သောအစီအစဉ်ကိုဆောင်ရွက်ရန်ရည်ရွယ်ထားသောအပျိုစင်မာရိ၏အသန့်ရှင်းဆုံးသားအိမ်ထဲတွင်လူသားတစ် ဦး အဖြစ်ဖန်ဆင်းခဲ့သောဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ယခုအထိပြောခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ရောက်သောကယ်တင်ခြင်းဆုံးရှုံးခြင်း။ သို့သော်ဤမိန့်ခွန်းသည်ခမည်းတော်ထံမှရရှိသောအစီအစဉ်ကိုအကောင်အထည်ဖော်ရာ၌သူ၏ကိုယ်ပိုင်အစပြုလုပ်ဆောင်မှုကိုအတိုချုပ်ဖော်ပြသည့်စကားလုံးတစ်လုံးမှမရှိဘဲဤမိန့်ခွန်းသည်မပြီးဆုံးသေးသော၊

ငါပြုခဲ့ပုံရသည်အတိုင်း, ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤစုစုပေါင်းမသာ, ဒီအလိုတော်ကိုစိတ်အားထက်သန်စွာလိုက်နာခြင်း, အများဆုံးတောင်းဆိုမှုများရှုထောင့်ကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်း, မှတ်မိခြင်းဖြင့်မည်သူမဆိုသူ့ကိုဖျောင်းဖျခွင့်မပြု (နှင့်ဤစိန့်ပေတရု၏ကပေးဆောင်) မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကိုမျှအကူအညီတောင်းခြင်းမပြုပါ။

ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့အဘယ်ကြောင့်ယေရှုကိုအလွန်မနာလိုဖြစ်သနည်း၊ မိမိအားမည်သူကူညီနိုင်သည်ကိုလျစ်လျူရှုခြင်းနှင့်သူ၏ကြီးမြတ်သောယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆီသို့သွားလိုသောလမ်းမှသူ့ကိုဖျောင်းဖျလိုသူများကိုငြင်းပယ်ခြင်းအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုမေးနိုင်သည်။ ကောင်းပြီ၊ သူ၏မနာလိုမှု၏အကြောင်းရင်းကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းနှင့်တူလိမ့်မည် ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကိုနာခံရုံသာမကအောက်ဖော်ပြပါအကြောင်းများကြောင့်လည်းယခုကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြမည့်သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆီသို့သူသွားခဲ့သည်။

ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌မိမိ၏ယဇ်ကိုသရဖူဆောင်းလိုသောသူ၏အံ့ဖွယ်မေတ္တာ၏အံ့ဖွယ်အမှုနှင့်သူ၏အသွေးသွန်းခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုအတွက်ဘုရားသခင့်ပွဲတော်နှင့်အဆုံးမဲ့ရေငတ်နေခြင်း ... - ဤအံ့ဖွယ်ရာမေတ္တာပင်လျှင် အားလုံးခမည်းတော်၏အစီအစဉ်နှင့်ကိုက်ညီ, အဖြစ်မှန်အတွက်သူကသူ့ကိုယ်ပိုင်ပဏာမခြေလှမ်း, သူသည်မိမိအမိအပျိုစင်ကနေလက်ခံရရှိကြောင်းဇာတိပကတိအနေဖြင့်အတိအကျသူ့ကိုမှလာသောပဏာမခြေလှမ်းခဲ့သည်, ဒါကြောင့်သူ့ကိုယ်သူလူကိုခံစား၏အလွန်အခိုက်၌, ဒီမှာ, ဒီအတွေးကြီးကျယ်, လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံရန်သူရုတ်တရက်ပြောင်းလဲသွားသည်မှာအံ့ဖွယ်ကောင်းသည့်အဆင့်၌ပင်၊ ထိုအဆင့်မှာမီးကဲ့သို့ပင်၊ သူသည်ထိုအသွေးနှင့်သူ၏အသွေးကို 'ပြင်ဆင်' လိမ့်မည်၊ ပိုပြီးတပ်မက်ဖြစ်လာပိုမိုလိုချင်သောနှင့်ပျော်မွေ့ဖြစ်လာ!

သို့သော်ဤအစီအစဉ်သည်အခြားအစီအစဉ်တစ်ခုနှင့်အတူပါ ၀ င်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း (၂၁၊ ၃) ကအထက်တွင်သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်ပွဲကိုထာဝရပasိညာဉ်အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်ကိုကြားရသည်မှာ -“ ဘုရားသခင်၏လူတို့နှင့်အတူကျိန်းဝပ်တော်မူရာကိုကြည့်ကြလော့။ မိမိလူတို့နှင့်အတူကြွတော်မူမည်။ အဲဂုတ္တုပြည်မှထွက်သောအခါ၊ ပfirstိညာဉ်တရားသည်ရှေး ဦး စွာ၌ရှိကြောင်းကိုငါတို့သိကြ၏။ လူများတို့သည်မယုံကြည်ကြ၊ အနာဂတ္တိကျမ်းများကိုလည်းအောက်မေ့၏။ ထို့နောက်အချိန်ပြည့်လာသောအခါဟေရှာယနှင့်ယေဇကျေလသည်“ ထာဝရပovenိညာဉ်” ကိုကြေငြာခဲ့သည်။

သို့သော်အသွေးသွန်းခြင်းအားဖြင့်ပCိညာဉ်တရားကိုအတည်ပြုရမည်။ ပထမအသွေးသည်တိရစ္ဆာန်တို့၏အသွေးအားဖြင့်ဒဏ်ခတ်ခြင်းကိုခံရခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဒုတိယနှင့်ထာဝရသည် ... လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်မသေဆုံးမီမိမိကိုယ်တိုင်နှင့်အတူနောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင်ယေရှုတက်ရောက်ခဲ့သည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာပွဲတော်မဟုတ်ဘဲလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်းအားဖြင့်သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌သွန်းလောင်းမည်ဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုပြီးထာဝရပovenိညာဉ်သစ်အားဒဏ်ခတ်ပိတ်ဆို့မှုကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲမှတဆင့်တမန်တော်များ၏အကြီးအကဲများကို“ ငါ့ကိုအောက်မေ့ဖို့ရာပြုလော့” (ဤတွင်တတိယအကြီးအစဲဖြစ်သည်) ။ သူသည်ထာဝရပovenိညာဉ်သစ်အတွက်ယဇ်ပုရောဟိတ်အသစ်ကိုရွေးချယ်လိမ့်မည်။

သို့သော်သူ၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုနှင့်တွေ့ဆုံရန်မသွားမီချက်ချင်းပင်သူ၏ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်းနှင့်၎င်းမှလှုံ့ဆော်မှုအဖြစ်ဤတွင်နောက်ထပ်ပဏာမခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ၎င်းမှာမှန်ကန်သောယဇ်ပုရောဟိတ်ဆုတောင်းချက်၊ နာရီဝက်၌ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ကြားဝင်တောင်းပန်ခြင်း၏ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏နိဒါန်း - ခရစ်တော်ပြန်လာသောအခါသူသည်ရွေးနုတ်ဖိုးလူသားမျိုးနွယ်စုများဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်ပြန်လာသောအခါထာဝရမင်္ဂလာဆောင်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်အခြားအစပြုဆောင်ရွက်မှု၏အဖြေကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ တစ်ခုချင်းစီကိုသူတို့လက်ထပ်ထိမ်းမြား၏ဘာသာရပ်ဖြစ်လိမ့်မည်ကတည်းက, ငါတို့တစ် ဦး ချင်းစီကထို့ကြောင့်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

အမှန်မှာဆုတောင်းခြင်းသည်အမှန်တရား၌ရှိသမျှကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းအကြောင်းနှင့်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်နေထိုင်သောတူညီသောစည်းလုံးခြင်း၌အားလုံးနှင့်အားလုံး၏ပါ ၀ င်မှုတစ်ချိန်တည်းတွင်ပြောခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက်ဤမင်္ဂလာဆောင်ပွဲ၏ကျေးဇူးတော်သည်ထာဝရအသက်တစ်ခုလုံးတွင်ပါ ၀ င်ရမည်။ အမှန်မှာဤဆုတောင်းချက်သည်ဤသို့နိဂုံးချုပ်သည် -“ အိုအဘ၊ အကျွန်ုပ်အားပေးတော်မူသောသူတို့သည်အကျွန်ုပ်နှင့်အတူရှိနေစေခြင်းငှါ၎င်း၊ အကျွန်ုပ်အားပေးတော်မူသောသူတို့သည်ဘုန်းအသရေကို၎င်း၊ 17,17 နှင့် s ကို။ ) ။

ခရစ်တော်၏ဤအစပျိုးမှုအားလုံးသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်း၏အချိုမြဆုံးလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုမှ အစပြု၍ အမှန်တကယ်ဘုရားနှင့်အမှန်တကယ်အဆုံးမဲ့အမြင်များကို ဦး ဆောင်နေသည်။

သခင်ယေရှုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသောသခင်ဘုရား၊ ကျွန်ုပ်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာလက်ရာပါ။ ... သင်၏ရှည်လျားသောထွန်းတရာရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်မင်းနှင့်အတူဤရှည်လျားသောခရီးကိုဖြတ်သန်းပြီးနောက် - ကျွန်ုပ်တို့အလယ်တွင်သင်ရှိနေခြင်း၏ရာစုနှစ်၊ ထို့ကြောင့်သင်၏ကြီးမားသောယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်သင်တို့၏စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုနှင့်သေခြင်းတို့၏ပထမ ဦး ဆုံးသောသမိုင်းဝင်အဖြစ်မှန်၊ ထို့နောက်သင်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွင်း၌၎င်း၏ဆန်းကြယ်မှုများအဖြစ်မှန်များ၌အမြဲထည့်သွင်းထားသင့်သည့်စိုးရိမ်ပူပန်မှုမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးမှာငါတို့ဆီကိုလာရမယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုနည်းနည်းမှန်မှန်ကန်ကန်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒီနေရာမှာမင်းတို့လာပါလိမ့်မယ်။ ဒီကမ္ဘာကြီးရဲ့အဆုံး၊ စာတန်ရဲ့ရှုတ်ချမှုနဲ့ \ t ခပ်သိမ်းသောတရားတို့ကို၎င်း၊ တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရသောကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်၏အသွင်အပြင်ကို၎င်း၊

သို့သော်လည်း၊ သင်သည်နှုတ်ကပတ်တရားတော်အားဖြင့်သင်တို့ကိုခေါ်တော်မူခြင်းသို့၎င်း၊ အထက်ကငါတို့ကိုကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့၎င်း၊ အချိန်ကာလ၏အချည်းနှီးသက်သက်မဟုတ်ပါ၊ သူလည်းအချိန်ကိုယ်နှိုက်ကထာဝရဂုဏ်အသရေနှင့်အတူထာဝရကာလ၏အထွto်အထိပ်သို့ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်၎င်းတို့အားပထမဆုံးသင်ပြလိုသည့်အရာဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါတို့ရှိသမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်လာသောကောင်းကင်ယေရုရှလင် ဖြစ်၍ သင်တို့တည်းဖြစ်သောစင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောသိုးသငယ်နှင့်ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်အတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်သည်။

အိုယေရုရှလင်မြို့မင်္ဂလာခံရသော၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံထားသောခရစ်တော်၏မင်္ဂလာရှိသောအသင်းတော်။ ငါတို့လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသောခရစ်တော်၏အသင်းတော်သည်ငါတို့အားအသီးအသီးနှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှချစ်လျက်ချစ်ခြင်းမေတ္တာပြည့် ၀ ခြင်းသို့လူတိုင်းကိုခေါ်။ အမှန်တရားတွင်နှစ်ဆခွဲခန့်ခန့်အပ်ပြီးနောက်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုစုံလင်စေလိုသည်။ ခမည်းတော်နှင့်အတူစည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း၊ ခမည်းတော်ထံမှရရှိသောဂုဏ်အသရေကိုစဉ်းစားဆင်ခြင်ရန်ခမည်းတော်ထံမှကျွန်ုပ်တို့ရရှိပြီးသည်နှင့်ကမ္ဘာလောကမတည်မငြိမ်မီပင်ပေးတော်မူသောဘုန်းအသရေကိုသူတို့နှင့်အတူရှင်သန်စေခဲ့သည်။

သခင်ယေရှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ဆုံးချိုသောခင်ပွန်းဖြစ်သူသခင်၊ သင်သည်ငါတို့၏အိမ်ထောင်ဖက်ဖြစ်ခြင်းသည်မည်မျှမှန်ကန်သည်၊ အကျွန်ုပ်တို့အားကျွန်ုပ်တို့အား၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ ယခုကောင်းကင်၌၎င်းအားပေးအပ် ထား၍ ဖြစ်သည်။ ဤတွင်သင်၏နေထိုင်မှုအချိန်သည်မည်မျှမှန်ကန်သနည်း။ ငါတို့နှစ် ဦး ကြားအကြားတွင်သင်ပြောသော“ ဆင်းရဲဝေဒနာ” ၌အသက်ရှင်ရန်သင့်အားထိမိခဲ့သည်၊ နောက်ဆုံးတွင်ထိုနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်သင်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအပြည့်အဝဖော်ပြပြီးလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အသေခံရန်စောင့်ဆိုင်းခဲ့ရခြင်းကြောင့်တည်း။ သင်၏အစားအစာနှင့်သောက်စရာအဖြစ်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သွေးကိုကျွန်ုပ်တို့အားစွန့်ပစ်လိုက်ခြင်းသည်အမှန်ပင်သင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမစွန့်ခွာမီကျွန်ုပ်တို့၏ဆာလောင်မွတ်သိပ်မှုနှင့်ရေငတ်မှုအတွက်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှသင်၏ကိုယ်ပိုင်ဘုရားသခင့်စွမ်းရည်ကိုပေးအပ်ခဲ့သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ရှိသောကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောယဇ်။

သို့သော်သင်လာသောအခါတွင်လည်းယင်းသည်မှန်ကန်ပါသလော။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရှိခြင်းကြောင့်စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နေသောသူတို့သည်အချည်းနှီးဖြစ်သောအချည်းနှီးဖြစ်သောအပေါ်ယံဖြစ်သောအချည်းနှီးဖြစ်သောသင်တို့ကိုဂရုပြုနားထောင်ကြပါစို့။ Creed တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ သူသည်ဘုန်းအသရေနှင့်ပြန်လည်ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။ ” သူ၏ရှေ့မှောက်၌ကောင်းကင်သားတော်၏နိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာလိမ့်မည်။ လူ "; ထိုနိမိတ်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်သာဖြစ်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်နေကဲ့သို့အံ့ဖွယ်ကောင်းလိမ့်မည်။ ထို့နောက်ငါ့ကိုပြောပါ: သင်သည်ထိုနိမိတ်လက္ခဏာကိုမြင်သောအခါ, သငျသညျမြို့တော်ဝန်ကိုသွားနှင့်ကဖယ်ရှားပစ်ရန်အချိန်ရှိပါသလား, ဒါမှမဟုတ်သင်ရုတ်တရက်ကြောက်လန့်သေပြီတွေ့ကြလိမ့်မည်နည်း

“ ထိုအခါလူသားသည်ကြီးစွာသောဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်ကိုဆောင်လျက်၊ မိုthe်းတိမ်ကိုစီး။ ကြွလာသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည့်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်တည်းသာရှိလိမ့်မည်။ သင်သည်စိတ်သောကရောက်ရလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာသင်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်သင်နှင့်ကမ္ဘာလောကနှင့်အပြစ်တို့၏အစမှဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်သည်ထိုအပြစ်၏ကြီးလေးသောအပြစ်ကိုဖြေရှင်းရန်တစ်ခုတည်းသောဖြေရှင်းနည်းတစ်ခုအဖြစ်မျှော်လင့်ခဲ့သည်။

သို့သော်ထိုကဲ့သို့သောအချစ်၏လက်ရာမြောက်သောဆုကိုဆုနှင့်ဆုချသင့်သည်မဟုတ်လော။ ထို့အပြင်၎င်းသည်သင်ပြပြီးသောပြသနာများထက် ပို၍ ကြီးမားသောဆုလာဘ်တစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကောင်းကင်နှင့်မိုးကောင်းကင်များကိုညွှန်ပြပြီးသောကောင်းကင်ခမည်းတော်နှင့်သင်တို့၏မင်္ဂလာဆောင်ကိုတွေ့ရန်စိတ်အားထက်သန်သောအတိတ် (လက်ဝါးကပ်တိုင်၏စိန့်ဂျွန်ပြောပြသည့်အတိုင်း) ခမည်းတော်သည် မြေကြီးက၎င်း၏ထိုက်တန်သောနန်းတော်အဖြစ်, သင်၏အဆုံး၌ (သင်၏ကြီးစွာသောစိတ်ကျေနပ်မှုမှ) သင့်ရဲ့သတို့သမီး၏နက်နဲသောအရာကိုထုတ်ဖော်ပြသသည်: သတို့သမီး၏နန်းတော်၏အထပ်နှစ်ထပ်၏နေထိုင်သူများ (သူတို့ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်ကြသည်ကတည်းကအထက်ပိုင်း၌၎င်း, လူတို့သညျ (အောက်ခြေလေယာဉ်တွင်) သင်တစ် ဦး တည်းက၎င်းတို့ကိုချစ်သောသတို့သားဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကြောင့်ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုတည်းကိုဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ “ ကောင်းကင်တမန်မုန့်သည်လူတို့၏မုန့်ဖြစ်လာသည်နှင့်ထိုကိုယ်သည်သင်၏စစ်မှန်ခြင်း၊ သတို့သမီးသာဖြစ်သည်။

အိုး ရွေးနုတ်ခြင်းနှင့်ကယ်တင်ခြင်းခံရသောလူတို့နှင့်တိုင်းတာ။ မရနိုင်သောကြီးမားသည့်လူစုလူဝေးဖြစ်သောကောင်းကင်နှစ်ထပ်သောနန်းတော်၏သတို့သမီးဖြစ်သောကောင်းကင်ကြယ်မှနတ်သမီးများနှင့်ကြီးမားသောလူအုပ်ကြီးကိုကောင်းကင်ဘုံမှလာကြ။ သူနှင့်သတို့သားသတို့သား၊ သိုးသငယ်။ လူအားလုံးအတွက်လုံးလုံးပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ထို့ကြောင့်ကြာမြင့်စွာစောင့်မျှော်ခဲ့ရသောမင်္ဂလာဆောင်ပွဲနှင့်အတူထာဝရထာဝရ၏ထာဝရဘ ၀ နှင့်ထာဝရထာဝရမင်္ဂလာဆောင်၏ထာဝရမင်္ဂလာဆောင်ခရီးစဉ်သို့မဟုတ်ထိုအောင်ပွဲခံအိမ်ထောင်ဖက်၏ထာဝရအောင်ပွဲခရီး သူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောကြောင့်အောင်ပွဲခံခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာအောက်၊ လူသား၏နိမိတ်လက္ခဏာ၊ နေထက် ပို၍ တောက်ပသောထာဝရအောင်ပွဲခံခရီး - အစ မှစ၍ နိမိတ် အချိန်ကာလတွင်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်သူ၏အောင်မြင်မှုအတွက်အောင်မြင်သောလက်နက်တစ်ခုအဖြစ်ပconိသန္ဓေယူခဲ့ပြီးလူဖြစ်လျက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းအားဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းအားဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းခံရသည်။ ငါနေ့တိုင်းနေတယ်ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်လှုံ့ဆော်မှု, အချစ်၏လက်ရာအဖြစ်နေ့၏နာရီအားလုံး။

ယခုမှာအချိန်ကုန်လွန်သွားပြီးထာဝရအောင်ပွဲခံခရီးစဉ်သည်အရာခပ်သိမ်းကိုပြုလုပ်သော“ နိမိတ်” သည်ဖုံးကွယ်။ မရနိုင်၊ မေ့ပျောက်။ မရနိုင်ကြောင်းစတင်ခဲ့သည်! ထိုအောင်ပွဲ၏နဖူးစည်းစာတမ်းနှင့်အောင်ပွဲ၏အမှတ်အသားကဲ့သို့ !!!

ထာဝရနိမ့်ကျသောအောင်ပွဲခရီး၌၊ ထိုဆိုင်းဘုတ်အောက်၊ နဖူးစည်းစာတမ်းအောက်တွင်ပါ ၀ င်သူများသည်အမှန်တကယ်ပင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသည်။ သို့သော်အံ့ဖွယ်ကောင်းပြီးကံမကောင်းအကြောင်းမလှ။ ထာဝရဖြစ်သည်။ ထိုနိမိတ်လက္ခဏာကို၎င်းကိုအရေးမပါသည့်အဖြစ်မှန်ဟုယူမှတ်သူများအတွက်ဖြစ်သည်။

အမှာစာအတွက်ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည် - Don Enzo Boninsegna မှ San Giovanni Lupatoto, 16 Int ။ 2 37134 Verona Tel: 0458201679 * ဆဲလ်။ - 3389908824