ရှီအာနှင့်ဆွန်နီမူဆလင်များအကြားအဓိကကွာခြားချက်များ

ဆွန်နီနှင့်ရှီအာမွတ်စလင်မ်များသည်အခြေခံအစ္စလာမ့်ယုံကြည်ချက်များနှင့်ယုံကြည်ခြင်းဆောင်းပါးများကိုမျှဝေကာအစ္စလာမ်၏အဓိကအုပ်စုငယ်နှစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်သူတို့သည်ကွဲပြားမှုရှိခဲ့ပြီးပိုင်းခြားခြင်းမှာအစပိုင်းတွင်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ဤနိုင်ငံရေးမတူကွဲပြားမှုများသည်ဝိညာဉ်ရေးရာအရအရေးပါသောအလေ့အကျင့်များနှင့်ရာထူးများစွာကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

အစ္စလာမ်၏မှတ်တိုင်ငါးခု
အစ္စလာမ်၏မဏ္fiveိုင်ငါးခုသည်ဘုရားသခင်အားဘာသာရေးတာဝန်များ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ၀ ိညာဉ်ရေးရာတိုးတက်မှု၊ ကံမကောင်းအကြောင်းမလှမှု၊ အဆောက်အ ဦး များအတွက်တိုင်များကဲ့သို့၎င်းတို့သည်မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ဘ ၀ အတွက်မူဘောင်တစ်ခုသို့မဟုတ်မူဘောင်တစ်ခုပေးသည်။

ခေါင်းဆောင်မှုကိစ္စ
ရှီအာများနှင့်ဆွန်နီများအကြားကွဲလွဲမှုသည် ၆၃၂ တွင်ပရောဖက်မိုဟာမက်သေဆုံးခြင်းမှစတင်သည်။ ဤဖြစ်ရပ်ကြောင့်မည်သူသည်မွတ်စ်လင်မ်ကို ဦး ဆောင်မည်နည်းဟူသောမေးခွန်းပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။

Sunnism သည်အစ္စလာမ်၏အကြီးမားဆုံးနှင့်ရှေးရိုးစွဲအယူဝါဒဖြစ်သည်။ Sunn ဟူသောစကားလုံးသည်အာရဗီဘာသာမှဆင်းသက်လာပြီး "ပရောဖက်၏ဓလေ့ထုံးစံများကိုလိုက်နာသူ" ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသောစကားလုံးမှဆင်းသက်လာသည်။

သူကွယ်လွန်သည့်အချိန်တွင်ဆွန်နီမူဆလင်များသည်တမန်တော်မြတ်၏အပေါင်းအဖော်များနှင့်သဘောတူလက်ခံသည်။ ခေါင်းဆောင်သစ်ကိုအလုပ်စွမ်းဆောင်နိုင်သူများမှရွေးကောက်တင်မြှောက်သင့်သည်။ ဥပမာအနေနှင့်တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သေဆုံးပြီးနောက်သူ၏ရင်းနှီးသောမိတ်ဆွေနှင့်အကြံပေးအဘူဘာကသည်အစ္စလာမ်သာသနာ၏ပထမ ဦး ဆုံးအစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူအချို့မွတ်စလင်မ်များကမူခေါင်းဆောင်သည်သူ့အားအထူးခန့်အပ်ထားသူများထဲတွင်သို့မဟုတ်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ခန့်အပ်ထားသည့်အီမာမ်များထဲမှခေါင်းဆောင်ပိုင်း၌သာဆက်ရှိနေသင့်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

ရှီအာမွတ်စလင်မ်များကမူတမန်တော်မိုဟာမက်သေဆုံးပြီးနောက်တွင်သူ၏ခေါင်းဆောင်သည်သူ၏ဝမ်းကွဲနှင့်ယောက္ခမဖြစ်သူ Ali bin Abu Talib သို့တိုက်ရိုက်သွားသင့်ကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်ရှီအာမွတ်စလင်မ်များသည်ရွေးကောက်ခံမွတ်စလင်ခေါင်းဆောင်များ၏အခွင့်အာဏာကိုအသိအမှတ်မပြုဘဲပရောဖက်မိုဟာမက်မှသော်လည်းကောင်းဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်ဟုယုံကြည်သောအီမာန်များအတိုင်းလိုက်နာရန်ရွေးချယ်ခဲ့သည်။

ရှီအာစ်ဟူသည့်စကားလုံးသည်အုပ်စုလိုက်သို့မဟုတ်အထောက်အပံ့ပေးသောအုပ်စုကိုဆိုလိုသည်။ အများအားဖြင့်သိကြသောဝေါဟာရကိုသမိုင်းပညာရှင်ရှီအာအလီ (Ali's Party) ကတိုစေသည်။ ဤအုပ်စုကိုရှီအာများ (သို့) Ahl al-Bayt ၏နောက်လိုက်များ (သို့)“ မိသားစု ၀ င်များ” (တမန်တော်၏) ဟုလည်းလူသိများသည်။

Sunni နှင့် Shia ဌာနခွဲများတွင်နံပါတ် ၇ ခုကိုလည်းတွေ့နိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်ဆော်ဒီအာရေဗျတွင်ဆွန်နီဝါးဝါးဝါးသည်ပျံ့နှံ့ပျံ့နှံ့နေပြီးပြူရီတန်ဂိုဏ်းခွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလားတူစွာရှီအိုက်တွင်မူ Druze သည်လက်ဘနွန်၊ ဆီးရီးယားနှင့်Israelသရေလနိုင်ငံတို့တွင်နေထိုင်သောလူမျိုးရေးဂိုဏ်းဂဏကွဲပြားသည်။

ဆွန်နီနှင့်ရှီအာမွတ်စလင်များသည်မည်သည့်နေရာတွင်နေထိုင်ကြသနည်း။
ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိမွတ်စလင်အများစု၏ဆွန်နီမူဆလင်များသည် ၈၅% ရှိသည်။ ဆော်ဒီအာရေဗျ၊ အီဂျစ်၊ ယီမင်၊ ပါကစ္စတန်၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ တူရကီ၊ အယ်လ်ဂျီးရီးယား၊ မော်ရိုကိုနှင့်တူနီးရှားစသောဆွန်နီလူမျိုးများဖြစ်ကြသည်။

ရှီအာမွတ်စလင်လူ ဦး ရေကိုအီရန်နှင့်အီရတ်တွင်တွေ့ရှိရသည်။ ရှီအာလူနည်းစုလူနည်းစုများကိုလည်းယီမင်၊ ဘာရိန်း၊ ဆီးရီးယားနှင့်လက်ဘနွန်တွင်တွေ့ရသည်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိဆွန်နီနှင့်ရှီအာလူမျိုးများနေထိုင်ရာဒေသများတွင်ပconflictsိပက္ခများဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ ဥပမာအီရတ်နှင့်လက်ဘနွန်နိုင်ငံများတွင်အတူတကွနေထိုင်ရန်မှာခက်ခဲလေ့ရှိသည်။ ဘာသာရေးကွဲပြားခြားနားမှုများသည်ယဉ်ကျေးမှုတွင်အမြစ်တွယ်နေသောကြောင့်သည်းမခံခြင်းကအကြမ်းဖက်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ဘာသာရေးအလေ့အကျင့်အတွက်ကွာခြားချက်များ
နိုင်ငံရေး ဦး ဆောင်မှုအတွက်ကန ဦး တောင်းဆိုမှုမှရလာဒ်အရ ၀ ိညာဉ်ရေးဘဝ၏ကဏ္ aspects အချို့သည်မွတ်စ်လင်မ်အုပ်စုနှစ်စုနှင့်မတူတော့ပါ။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်မင်္ဂလာဆောင်သောထုံးတမ်းစဉ်လာများပါဝင်သည်။

ဤသဘောမျိုးဖြင့်လူများစွာသည်ထိုအုပ်စုနှစ်စုကိုကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတင့်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်၎င်းတို့သည်အချို့သောဘုံယုံကြည်မှုများကိုဝေမျှသော်လည်းနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ကျင့်သုံးကြသည်။

ကွဲပြားခြားနားသောထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့်အလေ့အကျင့်များကွဲပြားနေသော်လည်းရှီအာနှင့်ဆွန်နီမူဆလင်များသည်အစ္စလာမ်ယုံကြည်မှု၏အဓိကဆောင်းပါးများကိုမျှဝေသုံးစွဲကြပြီး၊ များစွာသောသူတို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၌ညီအစ်ကိုများဖြစ်သည်ဟုမှတ်ယူကြသည်။ အမှန်စင်စစ်မွတ်စလင်အများစုသည်သီးခြားအုပ်စုတစ်ခု၏အသင်းဝင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုခြင်းဖြင့်သူတို့ကိုယ်သူတို့ခွဲခြားခြင်းမပြုကြပါ။

ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်မှု
ရှီအာမွတ်စလင်မ်များကမူအီမာမ်သည်သဘာဝအားဖြင့်အပြစ်ကင်းကြောင်း၊ သူ၏အခွင့်အာဏာသည်ဘုရားသခင်ထံမှတိုက်ရိုက်လာခြင်းကြောင့်မှားယွင်းသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ရှီအာမွတ်စလင်မ်များသည်အီမာမ်များအားသူတော်စင်များအဖြစ်မကြာခဏကိုးကွယ်ကြသည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်ကြားဝင်အသနားခံခြင်းမျှော်လင့်ချက်ဖြင့်သူတို့၏သင်္ချိုင်းများနှင့်နတ်ကွန်းများသို့ဘုရားဖူးသွားကြသည်။

ဤသည်ကိုတိတိကျကျသတ်မှတ်ထားသောဓမ္မဆရာအဆင့်ဆင့်သည်အစိုးရရေးရာများတွင်လည်းအခန်းကဏ္ play မှပါ ၀ င်နိုင်သည်။ အီရန်နိုင်ငံသည်ဥပမာအားဖြင့်နိုင်ငံမဟုတ်ဘဲအီမာမ်သည်အမြင့်ဆုံးအာဏာပိုင်ဖြစ်သည့်စံနမူနာကောင်းဖြစ်သည်။

ဆွန်နီမွတ်စ်လင်မ်များကမူအစ္စလာမ်တွင်အခွင့်ထူးခံမျိုးရိုးလိုက်ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သောဝိညာဏခေါင်းဆောင်များနှင့်သူတော်စင်များ၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ကြားဝင်ဖျန်ဖြေခြင်းအတွက်အခြေခံမရှိပါ။ သူတို့ကဒေသခံအသိုင်းအဝိုင်းခေါင်းဆောင်မှုသည်မွေးရာပါအခွင့်အရေးမဟုတ်ဘဲရရှိထားသည့်ယုံကြည်မှုနှင့်ပြည်သူတို့အားပေးအပ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖယ်ထုတ်ခြင်းများဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။

ဘာသာရေးကျမ်းနှင့်အလေ့အကျင့်
ဆွန်နီနှင့်ရှီအာမွတ်စလင်မ်များသည်ကုရ်အာန်ကိုလိုက်နာပြီးပရောဖက်နှင့်ဆန္န (ဓလေ့ထုံးတမ်းများ) တွင်ပါ ၀ င်သောဟတ်ဒ် (စကားများ) ကိုလိုက်နာသည်။ ဤရွေ့ကားအစ္စလာမ်ဘာသာအတွက်အခြေခံအလေ့အကျင့်ဖြစ်ကြသည်။ အစ္စလာမ်၏မဏ္pillိုင်ငါးရပ်ဖြစ်သည့် Shahada, salat, zakat, sawm နှင့် hajj တို့လည်း၎င်းကိုလိုက်နာကြသည်။

ရှီအာမွတ်စ်လင်မ်များသည်ပရောဖက်မိုဟာမက်၏အဖော်အချို့အပေါ်မုန်းတီးစိတ်ကိုဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည်။ ၎င်းသည်အစောပိုင်းနှစ်များအတွင်းလူထုခေါင်းဆောင်များနှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုများတွင်၎င်းတို့၏ရာထူးများနှင့်လုပ်ရပ်များအပေါ်အခြေခံသည်။

ဤအဖော်များစွာ (အဘူဘာကရ၊ အူမာဘင်အယ်လ်ကတ်တ်ဘ၊ အစ်ရှ်) စသည်တို့သည်တမန်တော်၏ဘဝနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုပြောပြကြသည်။ ရှီအာမွတ်စ်လင်မ်များသည်ထိုထုံးတမ်းစဉ်လာများကိုငြင်းပယ်ပြီးသူတို့၏တစ်စုံတစ် ဦး ၏သက်သေခံချက်အပေါ်သူတို့၏ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးစံများကိုအခြေမခံပါ။

ဤအချက်သည်အုပ်စုနှစ်ခုအကြားဘာသာရေးအလေ့အထကွဲပြားမှုအချို့ရှိသည်။ ဤကွဲပြားခြားနားမှုများသည်ဘာသာရေးဘ ၀ ၏အသေးစိတ်ရှုထောင့်များဖြစ်သောဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊