သေတတ်သောနှင့် venial အပြစ်အကြားခွဲခြား။ အကောင်းတစ် ဦး ဝန်ခံစေဘယ်လို

ပှဲတျောအရကိုခံယူရနျဘုရားသခငျ၏ကြေးဇူးတျော၌ရှိရမညျ၊ ဆိုလိုသည်မှာနောက်ဆုံးကောင်းမွန်စွာဝန်ခံခဲ့ပြီးနောက်ကြီးလေးသောအပြစ်များကျူးလွန်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်တစ် ဦး တစ်ယောက်သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်၌တည်နေလျှင်သူသည်ပှဲတျောအထံ၌မပွောဘဲသငျသညျသဟာယကိုရရှိနိုငျပါသညျ။ venial အမှားများ၏ဝန်ခံမကြာခဏလုပ်နိုင်ပါတယ်။ ပုံမှန်အားဖြင့်ကောင်းသောခရစ်ယာန်သည် s ကိုအကြံပြုသည်အတိုင်း, အပတ်တိုင်းဝန်ခံ။ Alfonso ။

၁၄၅၈ တင်းကြပ်စွာမလိုအပ်သော်လည်းနေ့စဉ်အပြစ်များ (၀ န်လေးသောအပြစ်များ) ကို ၀ န်ချာ့ချ်ကပြင်းပြင်းထန်ထန်ထောက်ခံသည် ။1458 အမှန်မှာ၊ အပြစ်များကိုမှန်မှန်ဝန်ခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုပုံသွင်းရန်၊ မကောင်းသောအလိုဆန္ဒများကိုတွန်းလှန်ရန်၊ ၀ ိညာဉ်တော်၏အသက်တာ၌တိုးတက်ရန်ခရစ်တော်ထံမှကုသပါ။ ဤစက္ကမင်မင်္ဂအားဖြင့်ခမည်းတော်၏သနားခြင်းကရုဏာတော်ကိုခံယူခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူကဲ့သို့သောကရုဏာတော်ကိုခံစားရရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုတွန်းအားပေးသည်။ 54

ကြီးလေးသော / သေစေနိုင်သောအပြစ်များကားအဘယ်နည်း။ (စာရင်း)

ပထမဆုံးအပြစ်ကဘာလဲဆိုတာကြည့်ရအောင်

၂ ။ အပြစ်၏အဓိပ္ပါယ်

၁၈၄၉ အပြစ်တရားသည်အကြောင်းပြချက်၊ အချို့သောကုန်ပစ္စည်းများကိုမှားယွင်းစွာတွယ်ကပ်နေခြင်းကြောင့်စစ်မှန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ဘုရားသခင်နှင့်အိမ်နီးချင်းများအပေါ်ထားရှိသောအပြစ်သည်လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူ၏သဘောသဘာဝကိုနာကျင်စေပြီးလူ့စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုအာရုံစိုက်စေသည်။ ၎င်းကို "ထာဝရဥပဒေနှင့်ဆန့်ကျင်သောစကားလုံး၊ လုပ်ရပ်တစ်ခုသို့မဟုတ်ဆန္ဒ" ဟုသတ်မှတ်ထားသည် [စိန့်သြဂတ်စတင်း၊ Contra Faustum manichaeum, 1849: PL 22, 42; စိန့်သောမတ်စ် Aquinas, Summa theologiae, ငါ -II ကို, 418, 71] ။

၁၈၅၀ အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်အားပြစ်မှားခြင်းဖြစ်သည် -“ ကိုယ်တော်ကိုသာပြစ်မှား။ မျက်မှောက်တော်၌ပင်မတရားသောအမှုကိုပြုပါပြီ။ သင့်မျက်မှောက်၌မကောင်းသောအကျင့်ကိုငါကျင့်၏” (ဆာ ၅၁ း ၆) ။ အပြစ်သည်ဘုရားသခင်အပေါ်ထားရှိသောကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာကိုဆန့်ကျင်။ နှလုံးသားကို၎င်းမှလွှဲပြောင်းပေးသည်။ ပထမအပြစ်ကဲ့သို၊ ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်သည့်ပုန်ကန်ခြင်းသည်မနာခံခြင်း၊ ဘုရားသခင်အားပုန်ကန်ခြင်းဖြစ်သည် (က ၃ း ၅)၊ ကောင်းမကောင်းကိုသိပြီးဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်အားမထီမဲ့မြင်ပြုသည့်အထိမိမိကိုယ်ကိုချစ်ခြင်းဖြစ်သည် (စိန့်သြဂတ်စတင်း၊ De civitate Dei, 1850, 51,6) ။ ဤမာနကြီးသောမိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်းကြောင့်အပြစ်သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသခင်ယေရှု၏နာခံမှုကိုလုံးဝဆန့်ကျင်သည် (Cf Phil 3,5-14) ။

၁၈၅၁ ခရစ်တော်၏ကရုဏာတော်ကသူ့ကိုအောင်နိုင်မည့်စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှု၌အတိအကျဖြစ်သည်။ အပြစ်သည်၎င်း၏အကြမ်းဖက်မှုနှင့်များပြားလာမှုကိုအဆင့်မြင့်စွာဖော်ပြသည်။ မယုံခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ရန်မုန်းတီးခြင်း၊ ခေါင်းဆောင်များနှင့်လူများကငြင်းဆန်ခြင်းနှင့်ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း၊ သခင်ယေရှုအတွက်အလွန်လေးလံသောယုဒကိုသစ္စာဖောက်ခြင်း၊ ပေတရုကိုငြင်းပယ်ခြင်း၊ သို့သော်အမှောင်ထုနှင့်ဤလောက၏မင်းသား၏အချိန်၌ [Cf Jn 1851] ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာသည်ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းမပျောက်မပျက်စီးဆင်းသွားသောအရင်းအမြစ်ဖြစ်လာသည်။

ထို့နောက် Compendium မှသေသောအပြစ်နှင့် venial အပြစ်အကြောင်းတိုတိုတုတ်တုတ်ခွဲခြားဖော်ပြသည်။

သေတတ်သောအပြစ်သည်မည်သည့်အချိန်တွင်ကျူးလွန်သနည်း။

၂၇၀၆၀-၅၈၂၂၀; ၁၀၁၂၁၁၀၆၀၀

တစ်ချိန်တည်းတွင်ကြီးလေးသောကိစ္စ၊ အပြည့်အ ၀ နားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့်တမင်သဘောတူညီမှုရှိလျှင်သေခြင်းကိုကျူးလွန်သည်။ ဤအပြစ်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖျက်ဆီးသည်၊ ကျေးဇူးတော်ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းမှကျွန်ုပ်တို့အားနောင်တမရလျှင်ငရဲ၌ထာဝရသေခြင်းသို့ပို့ဆောင်သည်။ သူသည်ပုံမှန်အားဖြင့်ဗတ္တိဇံခံခြင်း၊

သွေးကြောအပြစ်ကိုဘယ်အချိန်မှာကျူးလွန်သလဲ?

၂၇၀၆၀-၅၈၂၂၀; ၁၀၁၂၁၁၀၆၀၀

သေစေနိုင်သောအပြစ်နှင့်ကွဲပြားခြားနားသော Venial အပြစ်သည်အလင်းရှိသည့်အခါသို့မဟုတ်ကြီးလေးသောကိစ္စပင်ဖြစ်သော်လည်းအပြည့်အဝအသိအမှတ်ပြုခြင်းသို့မဟုတ်လုံးဝသဘောတူခြင်းမရှိပါကကျူးလွန်သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပtheိညာဉ်ကိုမချိုးဖောက်ဘဲချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအားနည်းစေသည်။ ဖန်တီးကုန်ပစ္စည်းများအဘို့အစည်းမဲ့ချစ်ခင်ပြသ; သီလကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းခြင်းကျင့်သုံးခြင်းတွင် ၀ ိညာဉ်ရေးရာတိုးတက်မှုကိုနှောင့်နှေးစေသည်။ ယာယီစင်ကြယ်သောပြစ်ဒဏ်များထိုက်တန်ပါတယ်။

နက်ရှိုင်း

CCC မှ

IV ။ အပြစ်၏ကြီးလေးမှု: သေတတ်သောနှင့် venial အပြစ်

1854 အပြစ်များကိုသူတို့၏ကြီးလေးမှုအပေါ် အခြေခံ၍ အကဲဖြတ်သင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌လွှမ်းမိုးထားသည့်သေလောက်သောအပြစ်နှင့်သေခြင်းအပြစ်တို့ကိုခွဲခြားခြင်း (Cf 1Gv 5,16-17) ကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းဓလေ့ထုံးတမ်းတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ယောက်ျား၏အတွေ့အကြုံကအတည်ပြုသည်။

၁၈၅၅ ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုပြင်းထန်စွာချိုးဖောက်သောကြောင့်သေမင်း၏အပြစ်သည်လူသား၏နှလုံးသားကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖျက်ဆီးသည်။ ၎င်းသည်လူသားအားဘုရားသခင်ထံမှသွေဖည်သွားစေပြီးသူ၏ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်၊

Venial အပြစ်ကချစ်ခြင်းမေတ္တာတည်ရှိခြင်းကိုခွင့်ပြုပါတယ်၊

၁၈၅၆ သေခြင်းတရားသည်ကျွန်ုပ်တို့အားချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည့်အရေးကြီးသောနိယာမကိုသက်ရောက်စေသဖြင့်ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်နှင့်အသစ်သောနှလုံးသားကိုပြောင်းလဲခြင်းသည်ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂတွင်ပြုလုပ်သောလိုအပ်ချက်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်အလိုတော်ကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ဆန့်ကျင်သောအရာတစ်ခုသို့ ဦး တည်သွားသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုသတ်မှတ်ထားခြင်းခံရသည်။ အပြစ်သည်၎င်း၏အရာဝတ္ထုအားဖြင့်သေတတ်သောအရာတစ်ခုရှိလိမ့်မည်။ ဘုရားတရားစော်ကားမှု၊ မုသားသက်သေခံမှုစသည်တို့ကိုအိမ်နီးချင်းကိုချစ်ခြင်း၊ သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ သူ့မယားကိုပြစ်မှားခြင်းစသည်တို့နှင့်တူသည်။ အစားအပြစ်သား၏အလိုဆန္ဒသည်သူ့အတွင်း၌ရောဂါရှိသည့်အရာတစ်ခုသို့ပြောင်းလဲသွားသော်လည်း၊ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်အိမ်နီးချင်း၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဆန့်ကျင်သည်၊ မရေရာသောရယ်မောခြင်းများစသည်တို့ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သောအပြစ်များသည်အပြစ်ကြီးသောအပြစ်များဖြစ်သည်။ (စိန့်သောမတ်စ်အကွီနာ၊ ဆူမာသောမတ်စ်အကွိုင်နာ၊ Summa theologiae, I-II, 88) , 2] ။

၁၈၅၇ အပြစ်တရားသေစေရန်အတွက်အခြေအနေသုံးခုလိုအပ်သည် -“ သေတတ်သောအပြစ်သည်၎င်းသည်အရာဝတ္ထုတစ်ခုအနေဖြင့်အလေးအနက်ထားရသည့်အပြင်၎င်းအပြင်အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့်တမင်တကာသဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်သည်” [ဂျွန်ပေါလ် ၂ ။ ap ။ Reconciliatio et paenitentia, 1857] ။

၁၈၅၈ သူဌေးလုလင်အားယေရှု၏တုန့်ပြန်ချက်အရပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင်အလေးအနက်ထားရမည့်အရာမှာ“ လူအသက်ကိုမသတ်နှင့်၊ သူ့မယားကိုမပြစ်မှားနှင့်။ မမှန်သောသက်သေကိုမခံနှင့်။ မလှည့်စားနှင့်။ မိဘကိုရိုသေစွာပြုလော့” (မ ၁၀ း ၁၉) ) ။ အပြစ်၏ကြီးလေးမှုသည်နည်းသည်ထက်နည်းသည်။ လူသတ်မှုသည်ခိုးမှုထက် ပို၍ ကြီးသည်။ ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသူများ၏အရည်အသွေးကိုလည်းထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်။ မိဘများအပေါ်ကျူးလွန်သောအကြမ်းဖက်မှုသည်သူစိမ်းတစ် ဦး ကျူးလွန်ခဲ့ခြင်းထက် ပို၍ ဆိုးရွားသည်။

၁၈၅၉ အပြစ်တရားသည်လူသေဖြစ်ရန်အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့်ပြည့်စုံသောသဘောတူမှုဖြင့်လည်းကျူးလွန်ရမည် ၎င်းသည်လုပ်ရပ်၏အပြစ်ရှိသောစရိုက်လက္ခဏာ၊ ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအသိပညာကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းထားသည်။ နှလုံးရောဂါနှင့်တူသောအဝိဇ္ဇာ [Cf Mk 1859-3,5; လု ၁၆ း ၁၉-၃၁] မိမိဆန္ဒအလျောက်အပြစ်ပြုခြင်းကိုမလျှော့ချဘဲဆန့်ကျင်။ တိုးပွားစေသည်။

1860 ကြီးလေးသောအမှားတစ်ခု၏ဖြစ်နိုင်စွမ်းကိုမဖျက်နိုင်လျှင်စေတနာအလျောက်မသိသောပညာသည်လျော့နည်းသွားနိုင်သည်။ သို့ရာတွင်လူတိုင်း၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၌ရေးထားသောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေများကိုဘယ်သူမှလျစ်လျူရှုထားသည်ဟုယူဆရသည်။ ထိခိုက်လွယ်မှုနှင့်စိတ်ဓာတ်ပြင်းပြမှုများ၏တွန်းအားသည်အပြစ်ရှိသည်ဟူသောဆန္ဒအလျောက်လွတ်လွတ်လပ်လပ်လွတ်မြောက်နိုင်ခြင်း၊ အပြင်ဘက်ဖိအားများသို့မဟုတ်ရောဂါဗေဒနှောင့်အယှက်။ မကောင်းမှုများကိုတမင်တကာရွေးချယ်ခြင်းအတွက်မကောင်းသောအမှုဖြင့်ကျူးလွန်သောအပြစ်သည်အကြီးလေးဆုံးဖြစ်သည်။

၁၈၆၁ သေခြင်းအပြစ်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကဲ့သို့လူသားတို့၏လွတ်လပ်မှုအတွက်အခြေခံကျသောဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါဟာချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ဆုံးရှုံးမှုနှင့်ကျေးဇူးတော်သန့်ရှင်းစေခြင်း၏ချို့တဲ့သောရလဒ်သည်ပြည်နယ်၏။ ဘုရားသခင့်နောင်တတရားနှင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့်ရွေးနှုတ်ခြင်းကိုမခံရပါက၎င်းသည်ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်မှငရဲနှင့်ထာဝရသေဆုံးခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။ တကယ်တော့ငါတို့ရဲ့လွတ်လပ်မှုဟာပြတ်ပြတ်သားသား၊ နောက်ကြောင်းပြန်မလှည့်တဲ့ရွေးချယ်မှုတွေလုပ်နိုင်တဲ့စွမ်းအားရှိတယ်။ သို့ရာတွင်၊ လုပ်ရပ်တစ်ခုသည်ကြီးလေးသောအမှားတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်နိုင်လျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူတို့အားတရားစီရင်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်ကိုစွန့်လွှတ်ရမည်။

၁၈၆၂ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးကိစ္စဖြစ်သောကြောင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေမှသတ်မှတ်ထားသောအတိုင်းအတာကိုမလိုက်နာပါကသို့မဟုတ်ကြီးလေးသောကိစ္စရပ်များတွင်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေကိုမလိုက်နာသော်လည်းကောင်း၊

1863 Venial အပြစ်တရားသည်အားနည်းစေ; ဖန်တီးကုန်ပစ္စည်းများအဘို့အစည်းမဲ့ချစ်ခင်ပြသ; သီလကိုကျင့်သုံးခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းခြင်းကျင့်သုံးခြင်းတွင် ၀ ိညာဉ်ရေးရာတိုးတက်မှုကိုနှောင့်နှေးစေသည်။ ယာယီပြစ်ဒဏ်များကိုထိုက်တန်ပါတယ်။ venial အပြစ်ကိုတမင်ကြံစည်။ နောင်တမရဘဲကျန်ရစ်ခဲ့သောသေခြင်းအပြစ်ကိုကျွန်ုပ်တို့တဖြည်းဖြည်းပြင်ဆင်ပေးသည်။ သို့သော်အပြစ်တရားသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပbreakိညာဉ်ကိုမချိုးဖျက်နိုင်ပါ။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြင့်လူသားတို့ကိုပြန်လည်ပြုပြင်နိုင်သည်။ “ ကျေးဇူးတော်သန့်ရှင်းခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ထာဝရချမ်းသာသုခကိုခံစားခြင်းမရှိဘဲ” [John Paul II, Esort ။ ap ။ Reconciliatio et paenitentia, 17] ။

လူသားသည်အနည်းဆုံးအပြစ်များအနည်းဆုံးယူရန်ပျက်ကွက်။ သူသည်ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင်ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံး။ သို့သော်နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းဟုခေါ်သောဤအပြစ်များကိုသင်အလေးအနက်မထားရပါ။ သင်အလေးချိန်ချိန်သည့်အခါသင်ဂရုမစိုက်ပါ၊ သို့သော်သူတို့ကိုရေတွက်သောအခါကြောက်စရာပါ! များစွာသောပေါ့ပါးသောအရာများကိုအတူတကွစုစည်းထားခြင်းဖြင့်လေးလံသောအရာများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ရေများစွာသည်မြစ်တစ်စင်းကိုဖြည့်ပြီးအစေ့များစွာသည်ပုံအောစေသည်။ သို့ဖြစ်လျှင်အဘယ်မျှော်လင့်ချက်ရှိသနည်း။ ပထမ ဦး ဆုံးဝန်ခံပါစေ။ ။ [စိန့်သြဂတ်စတင်း၊ epistulam Johannis ad Parthos tractatus တွင်၊ ၁၊ ၆] ။

၁၈၆၄“ အပြစ်နှင့်ဘုရားကိုလွန်ကျူး။ ပြစ်မှားသောအပြစ်ကိုလွှတ်နိုင်၏။ ဝိညာဉ်တော်ကိုကဲ့ရဲ့သောအပြစ်နှင့်လွတ်စေခြင်းအခွင့်ကိုလူတို့သည်မရနိုင်ကြ။ ” (မ ၁၂ း ၃၁) ။ ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်သည်အကန့်အသတ်မဲ့ဖြစ်သည်။ နောင်တရခြင်းအားဖြင့်တမင်တကာငြင်းဆန်သူများသည်သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှပေးသောကယ်တင်ခြင်းကိုငြင်းပယ်ကြသည်။ [Cf John Paul II, စွယ်စုံကျမ်း။ Dominum et Vivificantem, 1864] ။ ထိုကဲ့သို့သောတင်းကျပ်စွာနောက်ဆုံးပိတ်ဆို့ခြင်းနှင့်ထာဝရပျက်စီးခြင်းကို ဦး တည်သွားစေနိုင်သည်။