Don Amorth: "မာရိကိုမိမိကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်း" ဆိုတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ

“ မင်းသမီးကိုကိုယ်ကိုယ်တိုင်အပ်နှံခြင်း” ဆိုသည်မှာဂျွန်၏ပုံသက်သေအတိုင်းသူမကိုစစ်မှန်သောမိခင်အဖြစ်ကြိုဆိုခြင်းကိုဆိုလိုသည်၊

မာရိအားသန့်ရှင်းစေခြင်းသည်ရှေးဟောင်းသမိုင်းကြောင်းရှိသော်လည်းမကြာသေးမီကတိုးတက်များပြားလာခဲ့သော်လည်း

ရာစုနှစ်ပထမတစ်ဝက်တွင် San Giovanni Damasceno ဆိုသောစကားလုံးသည်“ မာရိထံဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုပထမဆုံးအသုံးပြုခဲ့သည်။ ၈ ။ အလယ်ခေတ်တစ်လျှောက်လုံးတွင်မြို့ကြီးများနှင့်မြူနီစီပယ်များယှဉ်ပြိုင်မှုကအပျိုစင်ကို“ သူတို့ကိုယ်ကိုကမ်းလှမ်းခြင်း” ဖြစ်သည်၊ သို့သော်ထိုသို့ရာစု၌တည်ရှိ၏။ ၁၆၃၈ တွင်ပြင်သစ်၊ ၁၆၄၄ တွင်ပေါ်တူဂီ၊ ၁၆၄၇ တွင်သြစတြီးယား၊ ၁၆၅၆ တွင်ပိုလန် ... [၁၉၅၈ ခုနှစ်တွင်အီတလီသည် ၁၉၅၉ နှောင်းပိုင်းတွင်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ အမျိုးသားရေးသန့်ရှင်းရာဌာန၏] ။

သို့သော်အထူးသဖြင့်ဖာတီမာ၏အယူအဆအပြီးတွင်သန့်ရှင်းစေခြင်းများသည်များပြားစွာတိုးပွားများပြားလာသည်။ ၁၉၄၂ ခုနှစ်တွင် Pius XII မှကြေငြာခဲ့ပြီးနောက် ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ရုရှားပြည်သူများမှနောက်လိုက်များနှင့်အတူတူပင်ဖောင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။

အခြားသူများစွာသည်အထူးသဖြင့် Peregrinatio Mariae အချိန်ကာလ၏နောက်တွင်လိုက်ကြသည်၊

ဂျွန်ပေါလ် ၂ သည် ၁၉၈၄ ခုနှစ်မတ်လ ၂၅ ရက်တွင်ကမ္ဘာ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကိုမာရိ၏နှလုံးသားမှသန့်ရှင်းသောနှလုံးသို့ပြန်လည်အပ်နှံလိုက်သည်။ ယခင်ဘိရှော့များ၌ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းအုပ်များ၌အတူတကွဓမ္မအမှုနှင့်ထပ်တူစကားများပြောဆိုခဲ့ကြသောကမ္ဘာ့ဘိရှော့များအားလုံးနှင့်ပေါင်းစည်းလိုက်သည်။ ယုံကြည်ချက်ကြောင့်လူများအနေဖြင့်အပျိုစင်ကိုယုံကြည်မှုအပ်နှင်းထားသောစုပေါင်းပုံစံဖြစ်သော "သင်၏အကာအကွယ်အောက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့ပြေးကြရသည်။ "
သန့်ရှင်းစေခြင်း၏အားကြီးသောအသိ

ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းခြင်းသည်ရှုပ်ထွေးသောလုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီးကွဲပြားသောကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းအောင်လုပ်ခြင်း၊ သတ်သတ်မှတ်မှတ်ကတိက ၀ တ်ပြုခြင်းသည်အခြားတစ်ခုဖြစ်သည်။

တစ် ဦး ချင်းစီ၏အရာ၌ခန့်ထားခြင်းကို St. Louis Marie Grignion de Montfort မှရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက“ Totus tuus” ၏ဆောင်ပုဒ် [Montfort ကိုယ်တိုင်မှ St. Bonaventure မှယူခဲ့သော] သည်ပထမဆုံးဖြစ်သည်။ 'template' ။

ထို့ကြောင့် Montfort ၏စိန့်ကကျွန်ုပ်တို့အားယင်းကိုလုပ်ဆောင်ရန်တွန်းအားဖြစ်စေသည့်အကြောင်းရင်းနှစ်ခုကိုဖော်ပြသည်။

၁] ပထမအကြောင်းပြချက်ကိုယေရှုအားမာရိမှတစ်ဆင့်ယေရှုကိုအပ်နှင်း။ သူ့အားပေးအပ်သောခမည်းတော်၏ပုံသက်သေအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့အားကမ်းလှမ်းသည်။ ထို့ကြောင့်သန့်ရှင်းစေခြင်းကဘုရားသခင့်အပျိုစင်မိခင်ကိုမွေးဖွားခြင်းသည်ခမည်းတော်ရွေးချယ်ခြင်း၏နမူနာကိုလိုက်နာခြင်းဖြစ်သည်။

၂] ဒုတိယအကြောင်းပြချက်မှာဉာဏ်ပညာလူ့ဇာတိခံယူသောယေရှုကိုယ်တော်တိုင်၏ပုံသက်သေဖြစ်သည်။ သူသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဘဝကိုရရှိရန်သာမကသူမသည် "အသက်အရွယ်၊ ဥာဏ်ပညာနှင့်ကျေးဇူးတော်" တွင်ကြီးထွားလာရန်မာရိအားမိမိအားအပ်နှင်းခဲ့သည်။

အခြေခံအားဖြင့်“ မိမိကိုယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏အသားအရောင်ခွဲခြားခြင်းသို့လွှဲပြောင်းခြင်း” ဆိုသည်မှာဂျွန်၏ဥပမာကိုလိုက်လျှောက်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တွင်မိခင်စစ်စစ်အဖြစ်ကြိုဆိုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ အရာအားလုံးကိုသူ့သားသမီးတွေအနေနဲ့ထောက်ပံ့ပေးတယ်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ မာရိအားမိခင်အဖြစ်ကြိုဆိုခြင်းဆိုသည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားမိခင်အဖြစ်ကြိုဆိုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုကိုကြိုဆိုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့အားလုံးဟာတူညီတဲ့လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ရှိတဲ့မိခင်ရဲ့ကလေးများဖြစ်ကြတယ်။

မာရိကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောစိတ်ထားကမက်ဒေါနားနှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့သည်မိခင်နှင့်သားသမီးများ၏စစ်မှန်သောဆက်နွယ်မှုကိုတည်ဆောက်လိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အမေဟာကျွန်မတို့ရဲ့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း၊ ငါတို့ဘ ၀ ရဲ့အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့မေးစရာတစ်ခုရှိတယ်။

ထိုအခြင်းအရာသည်သန့်ရှင်းခြင်းသည်မိမိကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၎င်းသည်အဆုံးမဟုတ်၊ သို့သော်တစ်ရက်ပြီးတစ်ရက်အသက်ရှင်နေထိုင်ရမည်ဟူသောကတိကဝတ်ဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် Montfort ၏အကြံပေးမှုအောက်တွင်ပါ ၀ င်သည့်ပထမအဆင့်ကိုပင်လုပ်ဆောင်ရန်သင်ယူကြသည်။ မာရီယာနှင့်အတူ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်တာသည်၎င်းမှအမှန်ပင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

Gabriel Amorth