ယဇ်ပုရောဟိတ်များအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်သည်ဟုကက်သလစ်များကမည်သို့ဆိုနိုင်သနည်း

များစွာသောသူတို့သည်ဤကျမ်းပိုဒ်များကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အားဝန်ခံခြင်းသဘောကိုဆန့်ကျင်။ အသုံးပြုလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်လိမ့်မည်ဟုသူတို့ကပြောလိမ့်မည်၊ ၎င်းသည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး ရှိနိုင်သည်။ ထို့အပြင်ဟေဗြဲ ၃ း ၁ နှင့် ၇ း ၂၂-၂၇ ထဲတွင်သခင်ယေရှုသည်“ ငါတို့ဝန်ခံသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း” ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်သခင်ယေရှုသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ရှိသည်မဟုတ်။ ထို့အပြင်သခင်ယေရှုသည်“ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားတစ် ဦး တည်းသောဖျန်ဖြေသူ” ဖြစ်လျှင် (၁ တိ ၂ း ၅)၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ဝန်ခံခြင်း၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာတွင်ဖျန်ဖြေသူအဖြစ်လုပ်ဆောင်ရန်ကက်သလစ်များသည်မည်သို့ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာပြောဆိုနိုင်သနည်း။

လူအိုနှင့်အတူစတင်ပါ

ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကသမ္မာကျမ်းစာသည်ရှင်းလင်းစွာကြေငြာသောအရာကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုဘုရားသခင်ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဇာတ်လမ်းအဆုံးသတ်မဟုတ်ပါ။ ဝတ်ပြုရာ ၁၉ း ၂၀-၂၂ သည်အတိအကျညီညွတ်သည်။

ယောက်ျားသည်မိန်းမနှင့်တွေ့လျှင်၊ အသေသတ်ခြင်းကိုအမှန်ခံရမည်။ သို့ရာတွင်သူသည်မိမိဘုရားသခင်အဘို့ယဇ်ကိုပူဇော်ရမည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်လည်း၊ ဒုစရိုက်ဖြေရာယဇ်ဖြစ်သောသိုးအားဖြင့်၊ ထိုသူအဘို့အပြစ်ဖြေခြင်းကိုထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ပြုရမည်။ ဆိုင်အကူ; သူသည်အပြစ်ပြုမိသော်လည်းထိုအပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူမည်။

ဘုရားသခင့်ခွင့်လွှတ်မှုအတွက်အသုံးပြုတဲ့ဘုန်းကြီးတစ်ပါးဟာခွင့်လွှတ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုတစ်နည်းနည်းနဲ့အာရုံမထားဘူး။ ဘုရားသခင်သည်ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အလယ်တန်းသို့မဟုတ်ဆာပအကြောင်းမရှိဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်ဟေရှာယ ၄၃:၂၅ နှင့်ဆာလံ ၁၀၃: ၃ တို့တွင်အပြစ်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကိုပေးသောကြောင့်ဘုရားသခင်က ၀ န်ကြီးကြပ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကိုခွင့်လွှတ်ကြောင်းပြသရန်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှမဖယ်ရှားနိုင်ပါ။

လူအိုနှင့်အတူ OUT

ပရိုတက်စတင့်များစွာကဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအနေဖြင့်ပြုမူသည်ဟုဝန်ခံလိမ့်မည် သူတို့က“ ဘုရားသခင့်လူတွေကဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာယဇ်ပုရောဟိတ်တွေရှိတယ်။ ယေရှုသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ခုတည်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။ " မေးခွန်းမှာ“ ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်” (တိတု ၂ း ၁၃) သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်ကဲ့သို့သူပြုလုပ်ခဲ့သည့်အရာတစ်ခုခုပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းလား။ သူသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌သူ၏ခွင့်လွှတ်မှုကိုဖြန်ဖြေရန်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ထူထောင်နိုင်မည်လော။

အသစ်နှင့်အတူ IN

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်ကသူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းအခွင့်အလမ်းများပေးအပ်ထားသကဲ့သို့ဘုရားသခင် / လူသားယေရှုခရစ်သည် ၀ န်ကြီးဓမ္မသစ် ၀ န်ကြီးများအားပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး၏ဖျန်ဖြေသူအဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန်အခွင့်အာဏာပေးအပ်ခဲ့သည်။ ယောဟန် ၂၀ း ၂၁-၂၃ တွင်ယေရှုကဤအရာကိုအလွန်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြခဲ့သည်။

တဖန်ယေရှုက“ သင်တို့၌ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ ခမည်းတော်သည်ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်နည်းတူ၊ သင်တို့ကိုငါစေလွှတ်သည်ဟုမိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ သင်တစ်စုံတစ် ဦး ၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ပါက၎င်းတို့သည်ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည်။ တစ်စုံတစ် ဦး ၏အပြစ်များကိုသင်သိမ်းဆည်းပါက၊ "

ငါတို့သခင်သည်သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နောက်၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့မတက်ကြွမှီမိမိ၏အမှုကိုဆောင်ရွက်စေခြင်းငှါတမန်တော်တို့ကိုညွှန်ကြားတော်မူ၏။ ခမည်းတော်သည်ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်နည်းတူ၊ ခမည်းတော်သည်ယေရှုကိုဘာလုပ်ရန်စေလွှတ်ခဲ့သနည်း။ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားတစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သောဖျန်ဖြေသူအဖြစ်ခရစ်တော်ကိုသူစေလွှတ်သည်ဟုခရစ်ယာန်အားလုံးသဘောတူကြသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်သည် ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုမရေမတွက်နိုင်လောက်အောင်ကြေညာရန် (က၊ ၄ း ၁၆-၂၁) ဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်အဖြစ်အထွreme်အမြတ်စိုးစံရန် (cf. Rev 4:16)၊ ထို့ထက်ကားသူသည်အပြစ်လွှတ်ခြင်းဖြင့်လောကကိုရွေးနုတ်ခဲ့သည် (၁ ပေ ၂ း ၂၁-၂၅၊ မာ ၂ း ၅-၁၀) ။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းကခရစ်တော်အားတမန်တော်များနှင့်သူတို့၏ဆက်ခံသူများအားဤတာဝန်ကိုအတူတကွထမ်းဆောင်ရန်စေလွှတ်ခဲ့သည်။ the ၀ ံဂေလိတရားကိုခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာဖြင့်ကြေညာပါ (cf. မ28ဲ ၂၈ း ၁၈-၂၀)၊ သူ၏ကိုယ်စားဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုအုပ်ချုပ်ပါ (း ၂၂ း ၂၉-၃၀)၊ ၎င်းကိုစက္ကမင်မင်္ဂများ၊ ၆:၅၄၊ ကျွန်ုပ်ကော ၁၁ း ၂၄-၂၉) ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်အတွက်ဝန်ခံခြင်းဖြစ်သည်။

ယောဟန် ၂၀ း ၂၂-၂၃ သည်တမန်တော်များ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ဓမ္မအမှု၏အဓိကကျသောကဏ္ Jesus ကိုအလေးပေးသောယေရှု မှလွဲ၍ အခြားသူမဟုတ်ပါ။ ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်မှလူသားများ၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ရန် -“ အပြစ်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကိုပေးတော်မူ၏။ ။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, Auricular ဝန်ခံအလွန်အမင်းဤနေရာတွင်ပတ်သက်သည်ဟုယူဆရသည်။ တမန်တော်များသည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ချုပ်တည်းခြင်းပြုနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာပထမ ဦး ဆုံးဝန်ခံသောအပြစ်များကိုကြားနာခြင်းအားဖြင့်အပြစ်ဖြေလွှတ်သင့်၊ မသင့်ဆုံးဖြတ်သင့်ခြင်းဖြစ်သည်။

မေ့လျော့သို့မဟုတ် Proclate?

ပရိုတက်စတင့်များစွာနှင့်ခရစ်ယာန်အမည်ခံဂိုဏ်းအမျိုးမျိုးတို့ကယောဟန် ၂၀:၂၃ ကိုခရစ်တော်သည်မMatthewဲ ၂၈ း ၁၉ နှင့်လုကာ ၂၄:၄၇ ပါ“ ကြီးမြတ်သောတာဝန်” ကိုရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောခြင်းသာဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။

သင်တို့ သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကိုငါ့တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုပေးကြလော့။

... နောင်တနှင့်အပြစ်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကိုလူမျိုးခြားတို့အားဟောပြောရမည်။

သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏onဝံဂေလိတရားကိုရောမအယူဝါဒ - မဆုတ်မနစ်ရောမင်ကက်သလစ်စော်ကားမှုစာအုပ်တွင်ယောဟန် ၂၀:၂၃ ကိုမှတ်ချက်ချသည်။ (White Horse Publications, Huntsville Alabama, 20), p ။ 23, ပရိုတက်စတောင်းပန် Robert Zins:

ev ၀ ံဂေလိဟောပြောခြင်းတာဝန်သည်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အပြစ်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းကြေငြာခြင်းနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်နေသည်။

မစ္စတာဇင်ကဂျွန် ၂၀:၂၃ သည်တမန်တော်များအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်လိမ့်မည်ဟုမဆိုကြောင်း၊ မဟုတ်ဘဲသူတို့သည်အပြစ်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းရိုးရိုးလေးသာကြေငြာခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသီအိုရီ၏တစ်ခုတည်းသောပြproblemနာမှာယောဟန် ၂၀ ၏စာသားအတိုင်းတိုက်ရိုက်ဖြစ်သည်။ “ အကယ်၍ သင်သည်တစ်စုံတစ် ဦး ၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်လျှင်၊ စာသားက ပို၍ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမပြောနိုင်ပါ။ ၎င်းသည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းကြေငြာရုံထက်မကပါ။ သခင်ဘုရားပေးသော“ တာ ၀ န်” သည်အပြစ်များကိုအမှန်ပင်ခွင့်လွှတ်နိုင်သည့်တန်ခိုးကိုဆက်သွယ်ပေးသည်။

မကြာခဏဝန်ခံချက်

စိန့်ဂျွန်၏ရိုးရှင်းသောစကားလုံးများကိုသူတို့မြင်သောအခါလူအများစု၏နောက်မေးခွန်းမှာ“ ဓမ္မသစ်၏ကျန်ရှိသောယဇ်ပုရောဟိတ်အားဝန်ခံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အဘယ်ကြောင့်မကြားရသေးသနည်း” ဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ မလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့မယုံခင်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားအကြိမ်မည်မျှပြောရန်လိုသနည်း။ သူကကျွန်ုပ်တို့အားနှစ်ခြင်းခံရန်မှန်ကန်သောပုံစံကိုတစ်ကြိမ်သာပေးခဲ့သည် (မ ၂၈ း ၁၉) ။ သို့သော်ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်ဤသွန်သင်ချက်ကိုလက်ခံကြသည်။

မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ပNewိညာဉ်တရား ၀ န်ကြီးမှတစ်ဆင့်အပြစ်ဝန်ချခြင်းနှင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်စာသားများစွာရှိသည်။ ငါသာအနည်းငယ်ဖော်ပြလိမ့်မည်

၂ ကော 02:10

ထို့အပြင်တစ်စုံတစ်ရာကိုခွင့်လွှတ်သူများအတွက်လည်းဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်၏အပြစ်အတွက်ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည်။ ကျွန်ုပ်သည်တစ်စုံတစ်ရာကိုခွင့်လွှတ်ပါကသင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ် (DDR) ၌ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

များစွာသောသူတို့သည် RSVCE ကဲ့သို့သောခေတ်သစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းများကို ကိုးကား၍ ဤစာသားကိုတုံ့ပြန်နိုင်သည် -

ကျွန်ုပ်တစ်စုံတစ်ရာကိုခွင့်လွှတ်ပါကကျွန်ုပ်ခိုင်းခဲ့သောအရာသည်ခရစ်တော်၏မျက်မှောက်တော်တွင်သင်၏အကျိုးအတွက်ဖြစ်သည်။

စိန့်ပေါလ်သည်လူတစ် ဦး အားတစ်စုံတစ် ဦး အားသူ့အားပြုမိသောအမှားများကိုခွင့်လွှတ်နိုင်သည့်နည်းဖြင့်ခွင့်လွှတ်ရုံသက်သက်ဖြစ်သည်။ ဂရိစကားလုံး "prosopon" ကိုမည်သည့်နည်းနှင့်မျှပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ထိုအခါငါကောင်းသောကက်သလစ်လည်းဤအချက်ဆွေးနွေးရန်လိမ့်မည်ဟုဤနေရာတွင်သတိပြုသင့်ပါတယ်။ ဒါကနားလည်နိုင်ပြီးခိုင်လုံသောကန့်ကွက်သည်။ သို့သော်အကြောင်းပြချက်လေးခုကြောင့်ကျွန်ုပ်သဘောမတူပါ။

၁။ Douay-Reims သာမကကက်သလစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းဟုမည်သူမျှမစွပ်စွဲနိုင်သော King James ဘာသာပြန်ကျမ်းသည် prosopon ကို“ လူ” အဖြစ်ဘာသာပြန်ဆိုသည်။

၂။ koဖက်ကောင်စီ (အေဒီ ၄၃၁) နှင့် Chalcedon (အေဒီ ၄၅၁) တွင်ဂရိ koine စကားဖြင့်ရေးသားခဲ့သောအစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည်ယေရှုခရစ်၏“ ပုဂ္ဂိုလ်” ကိုရည်ညွှန်းရန် prosopon ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

၃။ စာသားကိုစိန့်ပေါလ်ဟုဘာသာပြန်ဆိုလျှင်ပင်ခရစ်တော်၏ရှေ့မှောက်တွင်ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့်စကားစပ်သည်သူတစ်ပါး၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ကြောင်းဖော်ပြနေဆဲဖြစ်သည်။ မှတ်ချက် - စိန့်ပေါလ်ကသူ့အားကျူးလွန်သောပြစ်မှုများအတွက်မည်သူ့ကိုမျှခွင့်မလွှတ်ကြောင်းအထူးဖော်ပြခဲ့သည် (၂ ကော ၂ း ၅ ကိုကြည့်ပါ) ခရစ်ယာန်တိုင်းကလုပ်နိုင်တယ်၊ လုပ်ရမယ်။ သူက“ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” နှင့်“ ခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ် (သို့မဟုတ်ရှေ့တော်မှောက်၌) ၌ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသည်” ဟုဆိုသည်။ ရှေ့နောက်စကားကသူကိုယ်တိုင်မပါသောအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်နေသည်ဟုဖော်ပြနေပုံရသည်။

သူသည်အခြားသူများ၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်နိုင်သည့်အကြောင်းရင်း ၃ ချက်သာရှိသေးသည်။ သူကခရစ်တော်အားဖြင့်ငါတို့ကိုပြန်လည်သင့်မြတ်စေပြီးပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း ၀ န်ကြီးဌာနကိုပေးသောဘုရားသခင်ထံမှလာသည်။ ။ ၅: ၁၈) အချို့ကငြင်းခုံကြမည်ဆိုလျှင်အခန်းငယ် ၁၈ မှ“ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး ၀ န်ကြီးဌာန” သည်အခန်းငယ် ၁၉ ရှိ“ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးသတင်းစကား” နှင့်တူညီသည်ဟုတနည်းအားဖြင့်စိန့်ပေါလ်ကဤတွင်ကြေငြာထားသောအာဏာကိုသာရည်ညွှန်းသည်။ ငါသဘောမတူဘူး။ စိန့်ပေါလ်သည်ကွဲပြားသောဝေါဟာရများကိုတိတိကျကျအသုံးပြုသည်ကိုသူကရိုးရှင်းသော "ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးမက်ဆေ့ခ်ျ" ထက် ပို၍ ရည်ညွှန်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်သတင်းတရားကိုဟောရုံမျှမက၊ သူလည်းအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်

ယာကုပ် ၅: ၁၄-၁၇၊

နာသောသူရှိလျှင်၊ သင်းအုပ်ကိုခေါ်။ သူတို့သည်သခင်ဘုရား၏နာမတော်ကိုအမှီပြုလျက်၊ လူနာကိုဆီနှင့်လူး။ သူ့အပေါ်မှာဆုတောင်းကြစေ။ ယုံကြည်ခြင်း၏ပဌနာသည်လူနာကိုကယ် ဆယ်၍၊ သခင်ဘုရားသည်သူ့ကိုထမြောက်စေတော်မူမည်။ သူသည်အပြစ်ပြုမိသော်လည်းထိုအပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူမည်။ ထို့ကြောင့်အချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်နှင့်သင်ချမ်းသာရမည်အကြောင်းအချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်ဒီတော့အဘို့ဆုတောင်းရန်သင့်အပြစ်များကိုဘော်ပြတောင်းပန်။ ဖြောင့်မတ်သူ၏ဆုတောင်းချက်သည်အကျိုးသက်ရောက်မှုများစွာရှိသည်။ ourselves လိယသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူတူပင်သူမဖြစ်ပြီးမိုးမရွာစေရန်ဆုတောင်းပြီး ... မိုးမရွာစေဟုဆုတောင်းခဲ့သည်

ဒါကြောင့် "ဆငျးရဲဒုက်ခ" မှကြွလာသောအခါ, စိန့်ဂျိမ်းက "သူ့ကိုဆုတောင်းခွင့်ပြုပါ" "သင်ပျော်လား? ထောမနာသီချင်းဆိုကြစေ။ "ဒါပေမယ့်ဖျားနာမှုနဲ့ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအပြစ်တွေနဲ့ပတ်သက်ပြီးသူကစာဖတ်သူတွေကိုဒီ“ ဘိသိက်ပေးမှု” နဲ့အပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရဖို့အတွက်ဘယ်သူ့ကိုမှမဟုတ်ဘဲအကြီးအကဲတွေကိုသွားရမယ်လို့ပြောခဲ့တယ်။

အချို့ကကန့်ကွက်။ ထောက်ပြကြမည်ဆိုလျှင်အခန်းငယ် ၁၆ ကကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို“ အချင်းချင်းအားဝန်ခံ။ ၊ ယာကုပ်ကကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုရင်းနှီးသောမိတ်ဆွေတစ် ဦး ထံ ၀ န်ချတောင်းပန်ရန်ရိုးရှင်းစွာအားပေးခြင်းမဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏အားနည်းချက်များကိုကျော်လွှားနိုင်ရန်အချင်းချင်းကူညီနိုင်သည်မဟုတ်လော။

ဆက်စပ်မှုသည်အဓိကအဓိပ္ပာယ်နှစ်ရပ်ကြောင့်ဤအနက်ကိုသဘောမတူပုံရသည်။

၁။ စိန့်ဂျိမ်းစ်သည်အပြစ်များကိုကုစားရန်နှင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက်အခန်းငယ် ၁၄ တွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံသို့သွားရန်ပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အခန်းငယ် ၁၆ သည်ထိုစကားလုံးနှင့်စတင်သည်။ အခန်းငယ် ၁၆ နှင့်အခန်းငယ် ၁၄ နှင့် ၁၅ ကိုဆက်စပ်ပုံရသည့်ဆက်စပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှေ့နောက်စကားက“ ကြီးကြပ်မှူး” သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ကိုဝန်ခံသောသူဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

၂။ 2ဖက် ၅ း ၂၁ တွင်ထိုစကားစုကိုအသုံးပြုထားသည်။ ခရစ်တော်ကိုရိုသေလေးမြတ်ခြင်းအားဖြင့်အချင်းချင်းတစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်လက်အောက်ခံပါ။ သို့သော်အခြေအနေတွင်ယောက်ျားနှင့်ဇနီးအတွက်မည်သူမဆိုမဟုတ်ဘဲ“ အချင်းချင်း” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ကိုကန့်သတ်ထားသည်။ အလားတူပင်ယာကုပ် ၅ ၏အခြေအနေသည်ချို့ယွင်းချက်များကိုတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး“ ဝန်ခံ” သူနှင့်“ အကြီးအကဲ” သို့မဟုတ်“ ယဇ်ပုရောဟိတ်” အကြားသတ်သတ်မှတ်မှတ်ဆက်နွယ်မှုကိုကန့်သတ်ထားပုံရသည် (Gr - presbuteros) ။

ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးလော။

ပရိုတက်စတင့်တော်တော်များများ (ကျွန်ုပ်သည်ပရိုတက်စတင့်ဖြစ်တုန်းကကျွန်ုပ်အပါအ ၀ င်) ကိုဝန်ခံရန်ကြီးမားသောအတားအဆီးတစ်ခုမှာ၎င်းသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အထက်တွင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်းသခင်ယေရှုကို“ ငါတို့ဝန်ခံသောတမန်တော်နှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း” အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ ဟေဗြဲ ၇:၂၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းယဇ်ပုရောဟိတ်ဟောင်းများသည်ယေရှုခရစ်၌ရှိသောယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိသည်။ မေးခွန်းမှာယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ၀ န်ခံခြင်းများသည်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ပါးရှိသလား၊

ငါပေ ၂ း ၅-၉ ကထိုးထွင်းသိမြင်မှုအချို့ပေးသည်။

ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်အားလက်ခံဖွယ်ရာဝိညာဉ်ရေးရာယဇ်များပူဇော်ရန်သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြစ်ရန်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာအိမ်၌တည်ဆောက်ခြင်းကိုခံယူပါ။ သို့သော်သင်ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုး၊ စစ်မှန်သောယဇ်ပုရောဟိတ်၊ သန့်ရှင်းသောလူမျိုး၊

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်သခင်ယေရှုသည်တင်းကြပ်သောသဘောဖြင့်တစ်ခုတည်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာ၌ဆန့်ကျင်ဖက်ရှိသည်။ ဤသည်သင်တန်း၏, စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်ပါတယ်။ ငါပေတရုသည်ယုံကြည်သူအားလုံးကိုသန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ ၀ င်များဖြစ်ရန်ရှင်းလင်းစွာသင်ကြားသည်။ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာအဖွဲ့ဝင်များသည်ကမ္ဘာပေါ်၌တည်ရှိသကဲ့သို့ယဇ်ပုရောဟိတ် / ယုံကြည်သူများသည်ခရစ်တော်၏ထူးခြားသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကိုမယူဆောင်လာကြပါ။

ပြီးပြည့်စုံသောနှင့်ပါဝင်ဆောင်ရွက်မှု

သင်သည်ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်ပါ ၀ င်ပတ်သက်မှုဆိုင်ရာအလွန်အယူအဆကိုနားလည်သဘောပေါက်ပါကဤပြproblemနာနှင့်အခြားကျမ်းချက်များကိုနားလည်ရန်အတော်လေးလွယ်ကူလာသည်။ ဟုတ်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်သည်တိကဲ့သို့ပင်ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားတစ် ဦး တည်းသောဖျန်ဖြေသူမှာယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ၂ း ၅ တွင်ဖော်ပြထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကရှင်းပါသည်။ သို့သော်ခရစ်ယာန်များကိုလည်းခရစ်တော်၌ဖျန်ဖြေသူအဖြစ်ခေါ်ဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်းသို့မဟုတ်တစ်စုံတစ် ဦး နှင့် the ၀ ံဂေလိတရားကိုဝေမျှသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်စစ်မှန်သောဖျန်ဖြေသူခရစ်တော်ယေရှု၌ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကျေးဇူးတော်ကိုဖျန်ဖြေသူအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ ယောက်ျား (၁ တိ ၂ း ၁-၇၊ ၁ တိ ၄ း ၁၆၊ ရော ၁၀ း ၉-၁၄) ကိုကြည့်ပါ။ တစ်နည်းအားဖြင့်စိန့်ပေါလ်နှင့်ခရစ်ယာန်အားလုံးပြောနိုင်သည်မှာ -“ ငါမူကားအသက်ရှင်သည်မဟုတ်၊ ငါ၌တည်သောခရစ်တော်သည်ငါ၌တည်၏။ ” (ဂလာ ၂ း ၂၀)

ယဇ်ပုရောဟိတ်များအကြား

ခရစ်ယာန်အားလုံးဟာခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးတွေဖြစ်တယ်ဆိုရင်၊ ကက်သလစ်တွေက ၀ န်ကြီးဌာန ၀ န်ထမ်းယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဆိုတာဘာကြောင့်စကြဝuniversalာယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့နဲ့ကွဲပြားတာလဲ။ အဖြေမှာဘုရားသခင်ကမိမိ၏လူမျိုးတော်အားအစေခံရန်စကြဝuniversalာယဇ်ပုရောဟိတ်များအကြားအထူးယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကိုခေါ်ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအယူအဆသည်မောရှေကဲ့သို့ပင်စာသားအတိုင်းဖြစ်သည်။

စိန့်ပီတာကယုံကြည်သူအားလုံး၏တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကိုသင်ကြားပေးသောအခါသူသည်ထွက်မြောက်ရာ ၁၉ း ၆ ကိုရှေးIsraelသရေလလူမျိုးအား“ ယဇ်ပုရောဟိတ်နိုင်ငံနှင့်သန့်ရှင်းသောလူမျိုး” ဟုရည်ညွှန်းဖော်ပြခဲ့သည်။ စိန့်ပီတာကဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများအနေဖြင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ရှိကြောင်းသတိပေးသည်။ သို့သော်၎င်းသည်ထိုစကြဝuniversalာယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့များအတွင်း ၀ န်ကြီးဌာနတစ်ခု၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များတည်ရှိခြင်းကိုမတားဆီးနိုင်ပါ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၂၂၊ ထွက်မြောက်ရာ ၂၈ နှင့်တောလည်ရာ ၃ း ၁-၁၂) ။

အလားတူစွာကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတော်ဝင်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ရှိသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့သည့်အတိုင်းပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဓမ္မအမှုဆောင်ရွက်ရန်ခရစ်တော်ကသူတို့ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အာဏာအပ်နှင်းထားသည့်ဓမ္မဆရာများလည်းရှိသည်။

အမှန်တကယ်ခြွင်းချက်အခွင့်အာဏာ

ကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်မည့်နောက်ဆုံးကျမ်းချက်သည်မMattဲဖြစ်သည်။ 16:19 နှင့် 18:18 ။ အထူးသဖြင့်ပေတရုနှင့်တမန်တော်များထံခရစ်တော်၏စကားများကိုကျွန်ုပ်တို့ဆန်းစစ်ပါမည် -“ သင်တို့သည်မြေကြီးပေါ်မှာချည်နှောင်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ချည်နှောင်လျက်ရှိလိမ့်မည်။ CCC ၅၅၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းဤတွင်ခရစ်တော်သည်“ အယူဝါဒဆိုင်ရာတရားစီရင်ပိုင်ခွင့်များကိုချာ့ချ်တွင်ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်” သာမကတမန်တော်များထံမှ“ အပြစ်များကိုဖြေလွှတ်ရန်အခွင့်အာဏာ” ကိုပါဆက်သွယ်ခဲ့သည်။

ဒီစကားလုံးကလူများစွာအတွက်စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေပါတယ်။ နားလည်နိုင်ပါတယ် ဘုရားသခင်သည်လူတို့အားဤသို့သောအခွင့်အာဏာကိုမည်သို့ပေးမည်နည်း။ သို့တိုင်ထိုသို့ပြုသည်။ လူတို့အားကောင်းကင်ဘုံဖွင့်လှစ်နိုင်သည့်ယေရှုခရစ်သည်ထိုအခွင့်အာဏာကိုတမန်တော်များနှင့်သူတို့၏ဆက်ခံသူများအားရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောပြခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ယောက်ျားများနှင့်မိန်းမများကိုသူတို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ CCC 1445 အတိုချုပ်ပြောရလျှင်

ချည်နှောင်ခြင်းနှင့်လျှော့ချခြင်းဟူသောစကားလုံးများကဆိုလိုသည်မှာ - သင်၏မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းမှဖယ်ထုတ်ခြင်းခံရသူသည်ဘုရားသခင်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းမှဖယ်ထုတ်ခံရလိမ့်မည်။ သင်၏ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းတွင်တဖန်ပြန်လည်လက်ခံရရှိသူမည်သူမဆိုဘုရားသခင်သည်သင့်ကိုပြန်လည်လက်ခံခြင်းကိုလက်ခံလိမ့်မည်။ ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေးသည်ဘုရားသခင်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးနှင့်မကွာခွာနိုင်ပါ။