စက္ကမင်မင်္ဂများ - စရိုက်များ၊ ပုံစံအမျိုးမျိုး၊ သို့သော်သူတို့သည်အမှန်တကယ်မည်သည်နည်း။

ကျေးဇူးတော်၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်၊

Catholic Church ၏ Catechism မှ မှတ်စုများ

1667 - «သန့်ရှင်းသောမိခင်ဘုရားကျောင်းသည်ဓမ္မဒါနကိုစတင်ခဲ့သည်။ ယင်းတို့သည် ဓမ္မနိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်ပြီး၊ ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုအချို့ကို အတုယူခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး အသင်းတော်၏တောင်းဆိုချက်အရ၊ ဝိညာဉ်ရေးအကျိုးသက်ရောက်မှုအားလုံးထက် သာလွန်သည်။ ၎င်းတို့အားဖြင့် လူတို့သည် သီလမင်္ဂလာ၏ အဓိကအကျိုးသက်ရောက်မှုကို ခံယူရန် ပြင်ဆင်ကြပြီး ဘဝအခြေအနေအမျိုးမျိုးကို သန့်ရှင်းစေပါသည်။”

SACRAMENTAL များ၏သွင်ပြင်လက္ခဏာများ

1668 - အချို့သော သာသနာရေးဆိုင်ရာ ဝန်ကြီးဌာနများ၊ ဘဝအခြေအနေအချို့၊ ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ အမျိုးမျိုးသောအခြေအနေများနှင့် လူသားအတွက် အသုံးဝင်သောအရာများကို အသုံးပြုခြင်းအတွက် ၎င်းတို့အား ချာ့ခ်ျမှ ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ဆရာတော်များ၏ သင်းအုပ် ဆုံးဖြတ်ချက်များ အရ၊ ဒေသတစ်ခု သို့မဟုတ် ခေတ်တစ်ခု၏ ခရစ်ယာန်လူမျိုးများ၏ လိုအပ်ချက်၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သမိုင်းကြောင်းတို့ကိုလည်း တုံ့ပြန်နိုင်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာ၊ သန့်ရှင်းသောရေဖြင့်ဖြန်းခြင်း (ဗတ္တိဇံကိုပြန်အမှတ်ရစေသော) နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုဖြင့်ပါ ၀ င်လေ့ရှိသောဆုတောင်းချက်တစ်ခုအမြဲပါ ၀ င်သည်။

1669 - ၎င်းတို့သည် ဗတ္တိဇံယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးမှဆင်းသက်လာသည်- နှစ်ခြင်းခံသူတိုင်းကို ကောင်းချီးမင်္ဂလာအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်၊ လူဝတ်ကြောင်တောင်မှ ကောင်းချီးမင်္ဂလာအချို့ကို ဦးစီးနိုင်သည်၊ ကောင်းချီးတစ်ခုသည် သာသနာရေးနှင့် ဓမ္မအသက်နှင့် သက်ဆိုင်လေလေ၊ ၎င်း၏ သမ္မတရာထူးကို ခန့်အပ်ထားသော ဓမ္မဆရာများ (ဆရာတော်၊ ဆရာတော် သို့မဟုတ် သင်းထောက်) အတွက် ပို၍ သီးသန့်ဖြစ်သည်။

1670 - သီလရှင်များသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ပူဇော်သက္ကာပြုသည့်ပုံစံဖြင့် ပေးဆောင်ခြင်းမပြုပါ။ သို့သော်၊ အသင်းတော်၏ဆုတောင်းချက်အားဖြင့် သူတို့သည် ကျေးဇူးတော်ခံယူရန် ပြင်ဆင်ကြပြီး ၎င်းနှင့်ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ရန် ပြင်ဆင်ကြသည်။ "ခရစ်တော်၏ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ သေခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုတို့မှ စီးဆင်းလာသော မြင့်မြတ်သောကျေးဇူးတော်ဖြင့် အသက်၏ဖြစ်ရပ်အားလုံးနီးပါးကို သန့်ရှင်းစေရန် စိတ်ထားကောင်းသော သစ္စာရှိသူအား ပေးကမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ ; ထို့ကြောင့် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကို ရိုးသားစွာအသုံးပြုမှုတိုင်းသည် လူသား၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းရန် ညွှန်ကြားနိုင်သည်။”

SACRAMENTAL ၏အမျိုးမျိုးသောပုံစံများ

၁၆၇၁ - စက္ကမင်မင်္ဂများကြားတွင် (လူများ၊ စားပွဲ၊ အရာဝတ္ထု၊ နေရာများ၏) ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကိုပထမ ဦး စွာတွေ့ရှိရသည်။ ကောင်းချီးတစ်ခုစီသည်ဘုရားသခင်အားချီးမွမ်းခြင်းနှင့်သူ၏လက်ဆောင်များရရှိရန်ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၌ခရစ်ယာန်များသည်“ ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သောကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိသမျှတို့ဖြင့်” ခမည်းတော်ဘုရားသည်ကောင်းချီးခံစားရသည် (1671 ၁ း ၃) ။ ဒီအတွက်ဘုရားကျောင်းဟာယေရှုရဲ့နာမကိုအမှီပြုပြီးခရစ်တော်လက်ဝါးကပ်တိုင်ရဲ့သန့်ရှင်းသောနိမိတ်လက္ခဏာကိုဖြစ်စေခြင်းအားဖြင့်ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုပေးတယ်။

1672 - အချို့သောကောင်းချီးများသည်ရေရှည်တည်တံ့သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ၎င်းတို့သည်လူတို့အားဘုရားသခင်ထံအပ်နှံခြင်းနှင့်ဓာတုပစ္စည်းအသုံးပြုခြင်းအတွက်အရာဝတ္ထုများနှင့်နေရာများကိုသိုထားခြင်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ဘာသာရေးထုံးတမ်းဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်မရောထွေးစေရန်လူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်များတွင်ဘုန်းကြီးကျောင်းဘုန်းကြီးကျောင်းသို့မဟုတ်ဆရာတော်၏ကောင်းချီး၊ အပျိုစင်များနှင့်မုဆိုးမများအပ်နှံခြင်း၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာဘာသာရေးထုံးတမ်းများနှင့်အချို့သော ၀ န်ကြီးဌာနများအတွက်ကောင်းချီးများပါဝင်သည်။ စာဖတ်သူများ, acolytes, catechists, etc) ။ အရာဝတ္ထုများနှင့်သက်ဆိုင်သောကောင်းချီးများဥပမာအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု၊ သန့်ရှင်းသောဆီများ၊ ပန်းအိုးများနှင့်သန့်ရှင်းသောအင်္ကျီများ၊ ခေါင်းလောင်းများ၏ကောင်းချီးများကိုရည်ညွှန်းနိုင်သည်။

၁၆၇၃ - ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ယေရှုခရစ်၏နာမ၌လူသိရှင်ကြားတောင်းပန်သောအခါလူတစ် ဦး (သို့) အရာဝတ္ထုသည်မာရ်နတ်၏လွှမ်းမိုးမှုမှကာကွယ်ပြီးသူ၏အုပ်ချုပ်မှုမှဖယ်ရှားခြင်းခံရလျှင် exorcism ကိုပြောခြင်းဖြစ်သည်။ ယရှေုသညျကငျြ့; ချာ့ချ်သည်တန်ခိုးနှင့်အမြတ်ထုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုသူ့ထံမှရရှိသည်။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပုံစံဖြင့်နှစ်ခြင်းခံခြင်းအခမ်းအနားတွင်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကိုကျင့်သုံးသည်။ “ ကြီးစွာသော Exorcism” ဟုခေါ်သောဓမ္မဓိor္ဌာန်ချခြင်းကိုဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးမှခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သာကျင့်သုံးနိုင်သည်။ ဤသည်၌ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားကျောင်းမှချမှတ်ထားသောစံနှုန်းများကိုတင်းကြပ်စွာလိုက်နာခြင်းဖြင့်သမ္မာသတိရှိရှိဖြင့်လုပ်ဆောင်ရမည်။ Exorcism သည်နတ်ဆိုးများကိုနှင်ထုတ်ရန်သို့မဟုတ်နတ်ဆိုးသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှကင်းဝေးစေရန်ရည်ရွယ်သည်။ ၎င်းကိုသခင်ယေရှုသည်မိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားအပ်နှင်းထားသည့် ၀ ိညာဉ်ရေးအရခွင့်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ အလွန်ကွဲပြားခြားနားသောရောဂါများအထူးသဖြင့်စိတ်ပညာရောဂါများကုသမှုသည်ဆေးသိပ္ပံနယ်ပယ်တွင်ကျရောက်သည်။ ထို့ကြောင့်အဂတိလိုက်စားမှုကိုမကျင်းပမီ၎င်းသည်ရောဂါတစ်ခုမဟုတ်ဘဲဆိုးသွမ်းသူတစ် ဦး ၏တည်ရှိမှုဖြစ်ကြောင်းသေချာစေရန်ဖြစ်သည်။

လူကြိုက်များဘာသာရေး

1674 - စက္ကမင်မင်္ဂများနှင့်စက္ကမင်မင်္ဂများ၏ဝတ်ပြုဆုတောင်းပွဲအပြင်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုပုံစံကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်။ ခရစ်ယာန်လူမျိုးများ၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်သည်ချာ့ချ်၏အစဉ်အလာဘဝနှင့်အတူလိုက်ပါလာသောဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုပုံစံများဖြင့်ဖော်ပြခဲ့သည်မှာရှေးဟောင်းပစ္စည်းများကိုကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်း၊ နတ်ကွန်းများသို့လည်ပတ်ခြင်း၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၊ »ဘာသာရေးအကများ၊ ပုတီးစိပ်၊ ဆုတံဆိပ်များစသည်တို့ဖြစ်သည်။

၁၆၇၅ - ဤအသုံးအနှုန်းများသည်ချာ့ချ်၏ဘာသာရေးဆိုင်ရာသက်တမ်းတိုးခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော်၎င်းတို့ကိုအစားထိုးခြင်းမပြုပါ။ “ ဝတ်ပြုရေးကာလကိုထည့်သွင်းစဉ်း စား၍ ဤလေ့ကျင့်ခန်းများသည်မြင့်မြတ်သောဝတ်ပြုရေးနှင့်သဟဇာတဖြစ်ရန်၊ ထို့အပြင်၎င်းသည်၎င်း၏အလွန်သာလွန်သောသဘာဝကိုခံယူပြီးခရစ်ယာန်လူများကို ဦး ဆောင်သည်။

၁၆၇၆ - လူကြိုက်များသောဘာသာတရားများကိုထောက်ခံအားပေးရန်အတွက်သင်းအုပ်ဆရာပိုင်းဆိုင်ရာပိုင်းခြားသိမြင်မှုလိုအပ်သည်။ လိုအပ်ပါက၎င်းကိုးကွယ်မှုများ၏အခြေခံသဘောတရားကိုသန့်ရှင်းဖြည့်ဆည်းပေးရန်နှင့်ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်အသိပညာတိုးတက်ရန်တိုးတက်ရန်လိုအပ်သည်။ သူတို့၏လေ့ကျင့်ခန်းသည်ဘိရှော့များ၏ဂရုစိုက်မှုနှင့်ချင့်ချိန်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်ချာ့ချ်၏အထွေထွေစံနှုန်းများအပေါ်တွင်မူတည်သည်။ “ လူကြိုက်များသောဘာသာတရားသည်အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ ခရစ်ယာန်အသိပညာဖြင့်ဖြစ်တည်မှု၏ကြီးလေးသောမေးခွန်းများကိုဖြေကြားပေးသောတန်ဖိုးများကိုဆိုလိုသည်။ ကက်သလစ်လူကြိုက်များဘုံအသိတည်ရှိမှုများအတွက်ပေါင်းစပ်ထားပါသည်။ ၎င်းသည်ဘုရားနှင့်လူသား၊ ခရစ်တော်နှင့်မာရိ၊ ၀ ိညာဉ်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာ၊ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့်အဖွဲ့အစည်း၊ လူနှင့်အသိုင်းအဝိုင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဇာတိမြေ၊ နှင့်ခံစားမှု။ ဤဉာဏ်ပညာသည်ဘုရားသခင့်ကလေးတစ် ဦး အနေဖြင့်ဖြစ်တည်မှုအားလုံး၏ဂုဏ်သိက္ခာကိုအခြေခံကျကျအခြေခံသဘောညီညွတ်စွာတည်ဆောက်ခြင်း၊ သဘာဝနှင့်အညီမိမိကိုယ်ကိုနေရာချခြင်း၊ အလုပ်ကိုနားလည်ခြင်းနှင့်ပျော်ရွှင်ခြင်းနှင့်တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုတွင်နေထိုင်ခြင်းတို့အားလှုံ့ဆော်ပေးသောခရစ်ယာန်လူသားဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပင်ဖြစ်တည်မှု၏အခက်အခဲများအလယ်၌တည်၏။ ဤဉာဏ်ပညာသည်လူတို့အတွက်ပိုင်းခြားသိမြင်မှုနိယာမတစ်ခုဖြစ်သည်။ the ၀ ံဂေလိတရားတော်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပထမနေရာ၌ရှိစဉ်အခါ၌၎င်း၊ ၎င်းတွင်ပါ ၀ င်သောအကြောင်းအရာများကိုမဖြုန်းတီးဘဲအခြားအကျိုးစီးပွားများဖြင့်နစ်မြုပ်သွားသောအခါသူတို့ကိုအလိုအလျောက်သိမြင်စေသည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ

၁၆၇၇ - ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများကတည်ထောင်ခဲ့သောမြင့်မြတ်သောဆိုင်းဘုတ်များသည်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်လူတို့၏စက္ကမင်မင်္ဂအသီးများကိုရရှိရန်နှင့်ဘဝအခြေအနေအမျိုးမျိုးတို့ကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်အောင်ပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။

၁၆၇၈ - စက္ကမင်မင်္ဂများကြားတွင်ကောင်းချီးများသည်အရေးပါသောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့ကတစ်ချိန်တည်းတွင်သူသည်ဘုရားသခင်၏အမှုတော်များ၊ လက်ဆောင်များအတွက်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ဘုရားကျောင်း ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းတို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်၏စွမ်းအားတော်နှင့်အညီဘုရားသခင်၏ဆုကျေးဇူးများကိုအသုံးပြုရန်ဖြစ်သည်။

၁၆၇၉ - ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုအပြင်ယဉ်ကျေးမှုအမျိုးမျိုးတွင်အမြစ်တွယ်နေသောလူကြိုက်များသောဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုပုံစံအမျိုးမျိုးကိုစားသုံးသည်။ သူတို့ကိုယုံကြည်ခြင်းအလင်းနှင့်လင်းစေဖို့နိုးနိုးကြားကြားရှိနေစဉ်ချာ့ချ်သည် popular ၀ ံဂေလိအသိပညာနှင့်လူ့ဉာဏ်ပညာကိုဖော်ပြပြီးခရစ်ယာန်ဘဝကိုကြွယ်ဝစေသည့်လူကြိုက်များသောဘာသာတရားပုံစံများကိုနှစ်သက်သည်။