အပြစ်- အမြင့်ဆုံးသော ကောင်းမှုကို ငြင်းပယ်သောအခါ၊

အမြင့်မားဆုံးသော ကုသိုလ်ကို ပယ်ချသောအခါ၊

Giorgio La Pira က ဂျာနယ်လစ်များ (အချို့က သူ့ကို မကောင်းသတင်းပေးခဲ့ဖူးသည်) " Purgatory မှာ အကြာကြီးမရပ်ဘဲ ကောင်းကင်ဘုံကို သွားရတာ မင်းတစ်ယောက်အတွက် ခက်တယ်။ ငရဲမှာ မဟုတ်ဘူး။ ငရဲ ရှိတယ်၊ ငါသေချာတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက လူချည်းပဲလို့ ငါယုံကြည်တယ်။" ခရမ်းရောင်ကို မရရှိမီ ရက်အနည်းငယ်အလိုတွင် သေဆုံးသွားသော ကာဒီနယ် ရွေးကောက်ခံ Hans Urs von Balthasar မှ La Pira ၏ အကောင်းမြင်ဝါဒကိုလည်း မျှဝေခဲ့သည်။ ဒီအမြင်နဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ကွဲလွဲစွာ တွေးတောသူတွေရဲ့ အမြင်ပါ။ eschatological မေးခွန်းများတွင် အထူးပြုထားသော ဓမ္မပညာရှင် အန်တိုနီယို ရူဒိုနီသည် ထိုထင်မြင်ယူဆချက်ကို "သင်ကြားနည်းနှင့်ဆန့်ကျင်သော၊ အခြေအမြစ်မရှိသော၊ အန္တရာယ်များပင်" အဖြစ် အရည်အချင်းပြည့်မီသည်။ အခြားတရားရေးဆရာကြီး Bernhard Hàring က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ဤမျှော်လင့်ချက် [ငရဲသည်အချည်းနှီးဖြစ်သည်] သို့မဟုတ် ဤယုံကြည်ချက်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောစကားများကို ပေးဆောင်ထားသည်ဟု မထင်ရပေ။ ထာဝရဘုရားသည် လူတို့ကို အကြိမ်ကြိမ်သတိပေးတော်မူပြီး ထာဝရကယ်တင်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးနိုင်ပြီး အဆုံးမဲ့ပြစ်ဒဏ်သို့ ကျရောက်နိုင်ကြောင်း သူတို့ကို သတိပေးထားသည်။

လက်ရှိကမ္ဘာကို လက်တွေ့ကျကျ ကြည့်ပါက အကောင်းများစွာနှင့် အတူ အဆိုးက ကြီးစိုးနေပုံရသည်။ အပြစ်ကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အသိအမှတ်မပြုတော့ဘဲ- ဘုရားသခင်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်း၊ မောက်မာသော တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၊ သာမာန်၊ သာမန်အရာများအဖြစ် ယူဆထားသော ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမှုပုံစံ။ အကျင့်စာရိတ္တချို့ယွင်းမှုများသည် အရပ်ဘက်ဥပဒေ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ရရှိစေပါသည်။ ရာဇဝတ်မှု ဥပဒေကို တောင်းဆိုတယ်။

Fatima တွင် - ခရစ်ယာန်မဟုတ်သောကမ္ဘာတွင်လူသိများသည် - ဤရာစုလူတို့အဘို့သင့်လျော်သောမင်္ဂလာရှိသောအပျိုစင်မှဆောင်ခဲ့သည်၊ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ပရမတ်အမှန်များကိုတွေးတောရန်ဖိတ်ကြားခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်လူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုကယ်တင်ရန်၊ ကူးပြောင်း၊ ဆုတောင်းပါ၊ နောက်ထပ် အပြစ်မကျူးလွန်ပါနှင့်။ ထိုထင်ရှားခြင်း၏သုံးပုံတစ်ပုံတွင်၊ ကယ်တင်ရှင်၏မယ်တော်သည် ပရောဖက်သုံးဦး၏မျက်စိရှေ့တွင် ငရဲဘုံ၏ရူပါရုံကို ထုတ်ပြခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၎င်းက “လူဆိုးများ၏ ဝိညာဉ်များ ရောက်သွားသည့် ငရဲဘုံကို သင်မြင်ပြီ” ဟု ထပ်လောင်းပြောသည်။

၁၉၁၇ ခုနှစ် ဩဂုတ်လ ၁၉ ရက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အသွင်အပြင်တွင် Apparition က “သူတို့အတွက် ယဇ်ပူဇော်၍ ဆုတောင်းမည့်သူမရှိသောကြောင့် ဝိညာဉ်များစွာ ငရဲသို့သွားရမည်ကို သတိထားပါ”။

သခင်ယေရှုနှင့် တမန်တော်များသည် အပြစ်ရှိသောသူတို့အတွက် အပြစ်ရှိကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။

တည်ရှိခြင်း၊ ထာဝရတည်ခြင်း နှင့် ငရဲ၏ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းဆိုင်ရာ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှ သမ္မာကျမ်းစာများကို ရှာဖွေလိုသူတိုင်း ဤကိုးကားချက်ကို ကြည့်ပါ- မဿဲ ၃.၁၂; ၅.၂၂; ၈.၁၂; ၁၀.၂၈; ၁၃.၅၀; ၁၈.၈; 3,12pm; ၂၃.၃၃; ၂၅.၃၀.၄၁; မာကု ၉၊၄၃-၄၇; လုကာ ၃.၁၇; ၁၃.၂၈; ၁၆.၂၃၂၅; ၂သက် ၁၊၈-၉; ရောမ ၆၊၂၁-၂၃; ဂလာတိ ၆.၈; ဖိ ၃.၁၉; ဟေဗြဲ ၁၀.၂၇; ၂ပေ ၂၊၄-၈; ယုဒ ၆-၇; ဗျာဒိတ် ၁၄.၁၀; ၁၈.၇; 5,22pm; ၂၀.၁၀.၁၄; ၂၁.၈။ ယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒအတွက် အသင်းတော်မှပေးစာ (8,12 မေလ 10,28) မှ စာတိုလေးတစ်ပိုဒ်ကို ငါဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ စာရွက်စာတမ်းများထဲတွင် ကိုးကားဖော်ပြထားသည်- “အပြစ်သားသည် ရူပါရုံကို ထာဝစဉ်စောင့်မျှော်နေကြောင်း အသင်းတော်က ယုံကြည်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူသားတစ်ရပ်လုံးအပေါ် ဤပြစ်ဒဏ်၏ အကျိုးဆက်များကို ယုံကြည်သကဲ့သို့၊"

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သံသယများကို ခွင့်မပြုဘဲ အတည်ပြုချက် မလိုအပ်ပေ။ ငြင်းလို့မရသော သို့မဟုတ် မရှင်းပြနိုင်သော ထူးဆန်းသော သဘာဝဖြစ်စဉ်များအဖြစ် မယုံကြည်နိုင်လောက်သော ထူးကဲသော ဖြစ်ရပ်များကို တင်ပြသောအခါတွင် သမိုင်းသည် မယုံကြည်နိုင်သူများအတွက် တစ်စုံတစ်ရာ ပြောနိုင်သည်။