သေသောအချိန်နှင့်ကွယ်ပျောက်သောကာလ၌ကောင်းကင်တမန်များ၏အရေးပါသောအခန်းကဏ္။

လူသားများကိုမြေကြီးပေါ်နေထိုင်စဉ်ကကူညီပေးခဲ့သည့်ကောင်းကင်တမန်များမှာသူတို့၏သေသည့်အချိန်၌လုပ်ဆောင်ရန်အရေးကြီးသောလုပ်ငန်းတာဝန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ၀ ိညာဉ်ကိုနောက်ဆုံးကံကြမ္မာနှင့်အတူတွဲဖက်ရန်တာဝန်ရှိသည့်ကောင်းကင်တမန်တို့၏သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာအစဉ်အလာနှင့်ဂရိအတွေးအခေါ်ထုံးတမ်းစဉ်လာတို့သည်စိတ်ပညာဆိုင်ရာစိတ်ဓာတ်များ၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့်မည်သို့ကိုက်ညီသည်ကိုမှတ်သားရန်အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်သည်။ ဂျူးရဗ်ဗိဆရာများကကောင်းကင်တမန်များသယ်ဆောင်လာသူများကိုသာကောင်းကင်သို့ဆောင်ယူသွားနိုင်ကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ ဆင်းရဲသောလာဇရုနှင့်ကြွယ်ဝသောရေငုပ်တို့၏ကျော်ကြားသောပုံဥပမာတွင်သခင်ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်သည်ထိုလုပ်ဆောင်မှုကိုကောင်းကင်တမန်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ “ သူတောင်းစားသေ။ ကောင်းကင်တမန်တို့သည်အာဗြဟံ၏ရင်ခွင်သို့ပို့ဆောင်ကြ၏” (လု ၁၆ း ၂၂) ။ အစောပိုင်းရာစုနှစ်များကိုယုဒခရစ်ယာန်များမှယုံကြည်စိတ်ချစွာဖတ်ရှုခြင်းတွင်အာဒံ၏ကိုယ်ခန္ဓာ (လူသား၏) ကိုအဖိုးတန်သောပိတ်ချောများဖြင့်ဖုံးအုပ်ပြီးမွှေးသောဆီနှင့်လိမ်းပြီး၎င်းကိုကျောက်ဆောင်ဂူထဲတွင်ထည့်ထားသည်။ တွင်းတူး။ တွင်းကိုတူးကြ၏။ သူသည်နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမတိုင်မီအထိထိုတွင်ရှိနေလိမ့်မည်။ ထိုအခါသေမင်း၏ကောင်းကင်တမန် Abbatan, တရားသဖြင့်စီရင်ဆီသို့ဤခရီး၌ယောက်ျားစတင်ပေါ်လာလိမ့်မည် ကွဲပြားခြားနားသောအုပ်စုများအတွက်, သူတို့ရဲ့သီလအရသိရသည်အမြဲကောင်းကင်တမန်များကပဲ့ထိန်း။
သေခြင်း၌ဝိညာဉ်အားကူညီခြင်းနှင့်ကောင်းကင်သို့လိုက်ပါသူကောင်းကင်တမန်များ၏ပုံရိပ်သည်ပထမခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများနှင့်ချာ့ချ်၏ဖခင်များအကြားတွင်မကြာခဏဖြစ်သည်။ ဤကောင်းကင်တမန်၏တာ ၀ န်နှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းပြတ်သားဆုံးဖော်ပြချက်ကိုစိန့်ပေရ ၀ တ်ဝါးဝါး၏တမန်တော်များနှင့်အပေါင်းအဖော် ၂၀၃ တွင် Satyr ကသူထောင်ကျခဲ့သောဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုဖော်ပြသည့်အချိန်တွင်တွေ့ရှိရသည်။ ကျွန်တော်တို့ကိုတို့ထိပြီးသူတို့ကအရှေ့ကို ဦး တည်သွားတယ်။ ကျွန်မတို့ကိုပုံမှန်အနေအထားမှာမထားပေမယ့်အရမ်းနူးညံ့တဲ့တောင်စောင်းကိုတက်နေသလိုပဲ” "De Anima" မှ Tertullian ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ သေခြင်း၏သီလကြောင့်စိတ်ဝိညာဉ်သည်၎င်း၏အသားအစုလိုက်အပြုံလိုက်မှထုတ်ယူ။ စင်ကြယ်သော၊ ရိုးရှင်း။ အေးဆေးတည်ငြိမ်သောအလင်းဆီသို့ခန္ဓာကိုယ်၏ကုလားကာမှခုန်ထွက်သောအခါ သူမ၏အိမ်နှင့်အတူလိုက်ပါရန်ပြင်ဆင်သူသူမ၏အိန်ဂျယ်၏မျက်နှာ "။ ဆင်းရဲသားလာဇရု၏ပုံဥပမာကိုမှတ်ချက်ပြုကာသူ၏ပုံဆောင်လိမ္မာသောစိန့်ဂျွန်ခရစ်စတိုစတန်ကဤသို့ဆိုထားသည် -“ အကယ်၍ ကျွန်တော်တို့ဟာမြို့တစ်မြို့ကတစ်မြို့ကိုသွားတဲ့လမ်းပြတစ် ဦး လိုမယ်ဆိုရင်လူ့ဇာတိနှောင်ကြိုးကိုဖြတ်ပြီးဖြတ်သွားတဲ့ဝိညာဉ်ဟာဘယ်လောက်များများ။ အနာဂတ်ဘဝအတွက်သူမလမ်းကိုပြသရန်တစ်စုံတစ်ယောက်လိုအပ်လိမ့်မည်။
သေလွန်သူများအတွက်ဆုတောင်းရာ၌ကောင်းကင်တမန်၏အကူအညီကိုတောင်းခံလေ့ရှိသည်။ “ Macrina ၏ဘဝ” တွင် Gregorio Nisseno သည်သူ၏အံ့သြဖွယ်ရာဆုတောင်းချက်ကိုသူ၏ညီအစ်မ၏နှုတ်ခမ်းများ၌ဤသို့ဖော်ပြထားသည် - 'ငါ့ကိုဘိုးဘေးတို့၏ရင်ခွင်၌အနားယူရာအရပ်၊ ငါ့ကိုလန်းဆန်းစေသောနေရာသို့ပို့ဆောင်ပါရန်ငါ့ကိုအလင်း၏ကောင်းကင်တမန်ကိုပို့ပေးပါ။ '
တမန်တော်တို့၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင်သေလွန်သူများအတွက်ဤသို့ဆုတောင်းပေးသည် -“ ကိုယ်တော်၏ကျွန်ကိုကြည့်ရှုတော်မူပါ။ သူသည်ဒုစရိုက်ကိုပြုမိလျှင်၊ စိန့်ပါချမီနီးယပ်စ်တည်ထောင်ခဲ့သောဘာသာရေးအသိုက်အ ၀ န်းများ၏သမိုင်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဖြောင့်မတ်။ ဖြောင့်မတ်သောသူတစ် ဦး သေသောအခါကောင်းကင်တမန်လေးပါးကိုသူ့ထံသို့ခေါ်ဆောင်သွားသည်နှင့်အမျှဝိညာဉ်သည်လေထဲမှတက်။ အရှေ့ဘက်သို့ ဦး တည်သွားသည်၊ တတိယအိန်ဂျယ်သည်မသိသောဘာသာစကားဖြင့်ဓမ္မသီချင်းသီဆိုနေစဉ်စာရွက်တစ်ခုတွင်သေဆုံးသွားသူ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည်။ စိန့်ဂရက်ဂိုရီမဟာကသူ၏တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲများ၌ဤသို့မှတ်ချက်ချသည် -“ ရွေးကောက်ခံသူများ၏ ၀ ိညာဉ်များသည်ဤလောကမှထွက်ခွာသွားသည့်အခါ၎င်းသည်ဤကောင်းကင်ဆိုင်ရာသဟဇာတဖြစ်မှုကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်သိမ်းပိုက်လျှင်သူတို့၏ခန္ဓာကိုယ်မှခွဲထုတ်ခြင်းကိုမခံစားရသည့်အတွက်ကောင်းချီးခံစားရသော ၀ ိညာဉ်များသည်ဘုရားသခင်အားချီးမွမ်းထောမနာပြုကြသည်ကိုသိရန်လိုအပ်သည်။