လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာ - ၄ င်း၏ပါဝါ၊ အကျိုးကျေးဇူးများ၊

လုပ်ရန်ရိုးရှင်းပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမကောင်းမှုမှကာကွယ်ပေးပြီးမာရ်နတ်၏တိုက်ခိုက်မှုများမှကာကွယ်ပေးပြီးဘုရားသခင်ထံမှအဖိုးထိုက်သောကျေးဇူးများကိုရရှိစေသည်။
စတုတ္ထရာစုအကုန်ပိုင်းတွင်စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသောဇာတ်လမ်းတွဲ၏တေးသွားကိုထိတ်လန့်တုန်လှုပ်နေသောထင်းရှူးပင်တစ်ပင်ကိုလူအုပ်ကြီးကစုရုံးခဲ့ကြသည်။ ဘိရှော့ San Martino di Tour သည်အယူမှားဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုဖြုတ်ချပြီးအခန်းအနီးရှိထင်းရှူးပင်ကိုဖြတ်တောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီးရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၏ဝတ်ပြုရေးဖြစ်သည်။ များစွာသောအယူမှားများက၎င်းကိုဆန့်ကျင်။ စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်ကိုစတင်ခဲ့သည်။ စိန့်ခရစ်တော်သည်သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကိုသက်သေပြနိုင်လျှင်၎င်းအရ၎င်းအောက်၌ချည်နှောင်ထားခြင်းကိုခံရန်ဆန္ဒရှိပါကသူတို့သည်မြင့်မြတ်သောအပင်ကိုခုတ်လှဲရန်သဘောတူကြလိမ့်မည် ခုတ်လှဲကြ၏။
ဒါကြောင့်ပြုမိခဲ့သည်။ ခဏတာအတွင်းပြင်းထန်စွာရိုက်ခတ်မှုကြောင့်ဘုရားသခင့်လူ၏ ဦး ခေါင်းကို ဦး တည်ရာစည်ကိုစတင်လည်ပတ်စေခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်များသည်သူတို့၏သန့်ရှင်းသောဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးကိုစိတ်ပူပန်စွာကြည့်ရှုနေစဉ်အယူမှားများသည်ယင်းကိုအလွန်ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြသည်။ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်ထင်းရှူးပင်ကိုလေပြင်းတိုက်ခတ်။ လွင့်မျောသွားသကဲ့သို့ယုံကြည်ခြင်း၏အဆိုးဝါးဆုံးရန်သူများ၏အခြားတစ်ဖက်တွင်လဲကျသွားသည်။ ဤအခါသမယတွင်လူများစွာသည်ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်။
တမန်တော်များ၏အချိန်သို့
ချာ့ချ်ဖခင်များထောက်ခံသည့်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရလက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှတ်အသားသည်တမန်တော်များခေတ်မှစတင်ခဲ့သည်။ အချို့ကခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်မြင့်တက်စဉ်တပည့်တော်များအားမိမိ၏ရွေးနုတ်ဖိုးစိတ်ဓာတ်ဖြင့်ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ထို့အပြင်တမန်တော်များနှင့်တပည့်တော်များသည်ဤဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုကိုသူတို့၏မစ်ရှင်များတွင်ပြန့်ပွားစေလိမ့်မည်။ ဒုတိယရာစုအတွင်း၌ပင်လက်တင်ဘာသာစကား၏ပထမခရစ်ယာန်စာရေးဆရာတာတူလျန်ကဤသို့တိုက်တွန်းခဲ့သည် -“ ငါတို့လုပ်ရပ်တိုင်းအတွက်၊ ဝင်၊ ထွက်၊ အဝတ်အစား၊ အဝတ်လျှော်ခြင်း၊ စားပွဲတွင်ထိုင်ခြင်း၊ ငါတို့လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေသတ်ခြင်းကိုခံစေ။ ဤမင်္ဂလာရှိသောနိမိတ်လက္ခဏာသည်ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏အရေးအကြီးဆုံးနှင့်သာမန်အချိန်အခါများ၌ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်း။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဥပမာ၊ အမျိုးမျိုးသောစက္ကမင်မင်္ဂများ၌တင်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းခံချိန်၌သူသည်ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့်အမှတ်အသားပြုခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့သည်နဖူး၌သန့်ရှင်းသောဆီကိုရရှိသောနောက်ဆုံးသောအချိန်တွင်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ဖျားနာ၏ဘိသိက်ခံနှင့်အတူလွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ရသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏။ ဆုတောင်းခြင်းအဆုံးမှာလက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏နိမိတ်လက္ခဏာကိုကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည်၊ ဘုရားကျောင်းရှေ့တွင်ဖြတ်သန်းသွားသည်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ၊ ခရီးစစခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။
အဓိပ္ပါယ်ရှိသောဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှု
လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာတွင်မရေမတွက်နိုင်သောအဓိပ္ပါယ်များရှိသည်။ ၎င်းတို့အနက်အထူးသဖြင့်အောက်ပါအချက်များဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်အားဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း၊ နှစ်ခြင်းပြန်လည်သက်တမ်းတိုးခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏အဓိကအမှန်တရားများဖြစ်သောသန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူနှင့်ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
၎င်းကိုပြုလုပ်ပုံသည်သင်္ကေတများစွာကြွယ်ဝပြီးအချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှအပြောင်းအလဲအချို့ကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။
ပထမတစ်ခုမှာ Monophysites ဂိုဏ်းဝင် (၅ ရာစု) နှင့်လက်ငင်းလက်တစ်ချောင်းတည်းဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှတ်အသားကိုပြုလုပ်ခဲ့သည့် Monophysites ဂိုဏ်းနှင့်အငြင်းပွားမှု၏ရလဒ်ဖြစ်ပုံရသည် သူတို့တ ဦး တည်းသဘောသဘာဝအတွက်စည်းလုံးညီညွတ်ခဲ့ကြသည်။ ဒီမှားယွင်းတဲ့အယူဝါဒကိုဆန့်ကျင်ရာမှာခရစ်ယာန်တွေဟာလက်ဝါးကပ်တိုင်သုံးခု (လက်မ၊ လက်ညှိုးနဲ့အလယ်လက်ချောင်း) တွေကိုပေါင်းစပ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုသူတို့ကိုးကွယ်ခြင်းကိုပိုမိုအလေးထားလာစေဖို့နဲ့အခြားလက်ချောင်းများကိုလက်ဝါး palm ပေါ်တွင်တင်ခြင်းအားဖြင့်လက်ဝါးကပ်တိုင်အမှတ်အသားပြုရန် ထို့အပြင်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်လျှောက်တွင်ဤခေတ်ရှိခရစ်ယာန်များသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှတ်အသားကိုယနေ့အသုံးပြုနေသော (လက်ျာဘက်ပခုံးမှလက်ဝဲဘက်သို့) ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသည်။
အလယ်ခေတ်ကာလ၏အကြီးမြတ်ဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သော Innocent III (1198-1216) သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာကိုပြုလုပ်ပုံကိုအောက်ပါသင်္ကေတဖြင့်ရှင်းပြခဲ့သည် -“ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှတ်အသားကိုလက်သုံးချောင်းဖြင့်ပြုလုပ်ရမည်။ သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ invocation ။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်မှမြေကြီးပေါ်သို့ဆင်းသက်တော်မူ။ ဂျူးလူမျိုးများ (လက်ယာဘက်) မှတပါးအမျိုးသားများ (လက်ဝဲ) မှဆင်းသက်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ” ယခုပုံစံကိုအရှေ့ပိုင်းကက်သလစ်ဘာသာရေးထုံးတမ်းများတွင်သာဆက်လက်အသုံးပြုနေသည်။
၁၃ ရာစုအစတွင်သစ္စာရှိသူအချို့သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ကောင်းချီးပေးခြင်းကိုတုပ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှလက်ဝဲဘက်သို့လက်ဝါးကပ်တိုင်အမှတ်အသားကိုစတင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုယ်တိုင်အပြောင်းအလဲဖြစ်ရခြင်း၏အကြောင်းရင်းကိုဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ ယခုအချိန်တွင်လက်ဝဲမှလက်ယာလက်ဝါးကပ်တိုင်အမှတ်အသားကိုပြုလုပ်သောအချို့သူများသည်စိတ်ဆင်းရဲမှု (လက်ဝဲ) မှဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုန်းတော် (ညာဘက်) သို့ရောက်ရှိနိုင်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ ကောင်းကင်သို့တက်ကြွလျက်ခရစ်တော်နှင့်အတူ။ (တချို့ယဇ်ပုရောဟိတ်တွေ) ဒီလိုလုပ်ပြီးလူတွေကသူတို့ကိုတုပဖို့ကြိုးစားကြတယ်။ ဤပုံစံသည်အနောက်တိုင်းချာ့ချ်တစ်ခုလုံးတွင်ထုံးစံဖြစ်လာပြီးယနေ့တိုင်အောင်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။
အကျိုးကျေးဇူးများကိုသက်ရောက်မှု
လက်ဝါးကပ်တိုင်၏သင်္ကေတသည်ရှေးခေတ်နှင့်အဓိကအကျဆုံးစက္ကမင်မင်္ဂရပ်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ“ မြင့်မြတ်သောနိမိတ်” ဟူသောအဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်သည်။ စက္ကမင်သီးများကိုတုပရာတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏တိုးလျှိုးအသနားခံခြင်းဖြင့်ရရှိသောအဓိကအားဖြင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအကျိုးသက်ရောက်မှုများကိုဆိုလိုသည်။ 1166) ။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမကောင်းမှုမှကာကွယ်ပေးပြီးမာရ်နတ်၏တိုက်ခိုက်မှုမှကာကွယ်ပေးပြီးဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုကြွယ်ဝစွာရရှိစေသည်။ စိန့်ဂေါဒင်ဒီယပ်စ် (အစု (IV)) သည်အခြေအနေအားလုံးတွင်၎င်းသည်ခရစ်ယာန်တို့၏မအောင်နိုင်နိုင်သောလက်နက်ဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာဆိုထားသည်။
စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့်စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းခံထားရသောသစ္စာရှိသူများအားဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ဖခင်များသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှတ်အသားကိုအာမခံချက်ရှိစေရန်ဆေးဝါးအဖြစ်အကြံပြုသည်။
Norcia မှစိန့်ဘင်နီဒစ်သည် Subiaco တွင်ရသေ့အဖြစ်သုံးနှစ်နေထိုင်ပြီးနောက်အနီးအနားတွင်နေထိုင်သောဘုန်းတော်ကြီးများကသူ့ကိုရှာဖွေခဲ့သည်။ သံsomeာတော်အချို့ကဤအစီအစဉ်ကိုသဘောမတူ။ သတ်ရန်ကြိုးစား။ အဆိပ်ရှိသောပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုပေးခဲ့ကြသည်။ စိန့်ဘင်နီဒစ်သည်အစားအစာပေါ်တွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်အမှတ်အသားပြုသည့်အခါစပျစ်ရည်ဖန်ခွက်ဖဲ့။ ကျီးကန်းသည်ပေါင်မုန့်သို့ပျံသွားပြီးယူသွားခဲ့သည်။ ဤအချက်ကိုယနေ့စိန့်ဘင်နီဒစ်၏တံဆိပ်တွင်မှတ်မိနေဆဲဖြစ်သည်။
အိုကြက်ခြေနီ၊ ငါတို့တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်။ ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်၌သာ၎င်းကိုယုံကြည်ရမည်။ အကယ်၍ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားထောက်မလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်မကျမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဓာတ်မကျပါ၊ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အစွမ်းသတ္တိဖြစ်ပါကအဘယ်အရာကိုကြောက်နိုင်မည်နည်း။
ချာ့ချ်ဖခင်များ၏အကြံပေးချက်ကိုလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခိုလှုံရာနှင့်အကာအကွယ်အမြဲဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်အခြားသူများ၏ရှေ့မှောက်၌ထိုသို့ပြုခြင်းသို့မဟုတ်ဤထိရောက်သောစက္ကမင်မင်္ဂကိုအသုံးပြုခြင်းအားလျစ်လျူရှုခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အစိတ်အပိုင်းတွင်ဘယ်သောအခါမျှမရှက်ပါစေနှင့်။