ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Francis ၏စွယ်စုံကျမ်းသစ် - အားလုံးသိထားရန်ရှိသည်

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့အသစ်စွယ်စုံကျမ်း "Brothers All" သည်ပိုမိုကောင်းမွန်သောကမ္ဘာကြီးအတွက်ရူပါရုံကိုဖော်ပြသည်

ယနေ့လူမှုစီးပွားရေးပြproblemsနာများကိုအာရုံစိုက်သောစာရွက်စာတမ်းတစ်ခုတွင်သန့်ရှင်းသောဘုရားသည်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးစည်းညီညွတ်မှုအတွက်စံပြပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ကိုအဆိုပြုထားသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်သည် ၂၀၂၀၊ အောက်တိုဘာ ၃ ရက်တွင်အက်စီစီရှိစိန့်ဖရန်စစ်၏ဂူတွင်စွယ်စုံကျမ်း Fratelli Tutti ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးသည်
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်စ်သည် ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်အောက်တိုဘာ ၃ ရက်၊ အက်စီစီရှိစိန့်ဖရန်စစ်၏ဂူတွင်စွယ်စုံကျမ်း Fratelli Tutti ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးသည် (ဓာတ်ပုံ - ဗာတီကန်မီဒီယာ)
သူ၏နောက်ဆုံးလူမှုရေးဆိုင်ရာစွယ်စုံကျမ်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖရန့်စစ်သည်ပိုမိုကောင်းမွန်သောနိုင်ငံရေး၊ ပိုမိုပွင့်လင်းသောကမ္ဘာကြီးနှင့်ပြန်လည်တွေ့ဆုံမှုနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုလမ်းကြောင်းများအားတောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူမျှော်လင့်သည့်စာတစ်စောင်သည်ရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးစည်းညီညွတ်မှုကို“ တစ်ကမ္ဘာလုံးမျှော်မှန်းချက်ပြန်လည်ရှင်သန်လာစေရန်” နှင့် 'လူမှုရေးချစ်ကြည်ရေး' ။

Fratelli Tutti (Fratelli Tutti) ဟူသောစာလုံးပါသောအခန်းရှစ်ခန်းပါစာလုံး ၄၅၀၀၀ စကားလုံး - Francis ၏အရှည်ဆုံးစွယ်စုံကျမ်း - ယနေ့တိုင်းပြည်၏လူမှုစီးပွားရေးအခြေအနေများသည်နိုင်ငံများစွမ်းဆောင်နိုင်သည့်စံပြအဖွဲ့များအဖြစ်မတင်ပြမီဖော်ပြခဲ့သည်။ တစ် ဦး "ပိုကြီးတဲ့လူ့မိသားစု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခြင်း။ "

စစ္စကီတွင်စနေနေ့ကလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည့်စွယ်စုံကျမ်းသည်ယနေ့ခေတ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝြေဖန့်ချိခြင်းဖြစ်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကသူ၏နိဒါန်းတွင် Fratelli Tutti ၂၈ ခုအနက်မှ ၆၈ ခုမှနှုတ်ယူသည်ဟူသောစကားလုံးအားစတင်ရှင်းပြခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့သည်။ အက်စီစီ၏စိန့်ဖရန်စစ်ကသူ၏အစ်ကိုများအားစကားလုံးများကိုပေးသည်ဟုသူတို့အား "ပုံစံတစ်ခု" ပေးခဲ့သည်။ the ၀ ံဂေလိတရား၏အရသာနှင့်မှတ်သားထားသောဘဝ။

သို့သော်သူသည်စိန့်ဖရန်စစ်၏ ၂၅ ကြိမ်မြောက်သတိပေးချက်ကိုအာရုံစိုက်သည် - "သူနှင့်ဝေးကွာသွားသောအခါသူ့အစ်ကိုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကြောက်ရွံ့။ ကြောက်ရွံ့ရသောညီအစ်ကိုသည်မင်္ဂလာရှိ၏" - ၎င်းကိုကျော်လွန်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုခေါ်ဆိုခြင်းအဖြစ်ပြန်လည်အနက်ဖွင့်ခြင်း ပထဝီနှင့်အကွာအဝေး၏အတားအဆီး။ "

စိန့်ဖရန်စစ်သည်သူသွားသမျှနေရာ၌ငြိမ်းချမ်းရေးမျိုးစေ့ကိုကြဲ။ သူ၏အစ်ကို၊ အစ်မများ၏နောက်ဆုံးနှင့်အတူလိုက်ပါခဲ့သည်ကိုသူသတိပြုမိသည်မှာသူသည် ၁၂ ရာစုမှသူတော်စင်သည်“ အယူဝါဒများရေးဆွဲရန်ရည်ရွယ်သောစကားများဖြင့်စစ်ဆင်နွှဲခြင်းမဟုတ်” ဟုရေးသားခဲ့သည် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုပျံ့နှံ့စေနိုင်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သူ၏ယခင်စာရွက်စာတမ်းများနှင့်သတင်းများ၊ အပြီးသတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းများထံမှသင်ကြားခြင်းနှင့်စိန့်သောမတ်စ်အကွိုင်နာ့စ်၏ရည်ညွှန်းချက်အချို့ကိုအဓိကအသုံးပြုသည်။ ထို့အပြင်သူသည်ပြီးခဲ့သည့်နှစ် Abu Abu Dhabi ရှိ Al-Azhar တက္ကသိုလ်အာမက်အယ်လ်တေယာက်နှင့်အတူသူလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သောလူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာစာရွက်စာတမ်းကိုပုံမှန်ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ စာရွက်စာတမ်း။ "

စွယ်စုံကျမ်းအတွက်အသစ်အဆန်းတစ်ခုတွင်“ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိလူအများစုနှင့်အုပ်စုများ” မှရရှိသော“ စာများ၊ စာရွက်စာတမ်းများနှင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားချက်များ” ကိုလည်းထည့်သွင်းထားသည်ဟုဖရန်စစ်ကအခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။

ညီအစျကိုအားလုံးအားသူ၏နိဒါန်း၌ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကစာရွက်စာတမ်းသည် "ညီအစ်ကိုချင်းချစ်ခြင်းမေတ္တာအပေါ်အပြည့်အဝသင်ကြားရေး" ဖြစ်ချင်သည်မဟုတ်ဘဲရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးစည်းခြင်းနှင့်လူမှုရေးခင်မင်ရင်းနှီးမှု၏ရူပါရုံအသစ်ကိုစကားလုံးများ၏အဆင့်တွင်ဆက်လက်မထားရှိရန်ထပ်မံအထောက်အကူပြုလိမ့်မည်ဟုအတည်ပြုပြောကြားခဲ့သည် သူကစွယ်စုံကျမ်းကိုရေးသားစဉ်ကမမျှော်လင့်ဘဲထွက်ပေါ်လာသည့် Covid-19 ကူးစက်မှုသည်နိုင်ငံများ၏ "စိတ်စိတ်အမွှာမွှာကွဲပြားခြင်း" နှင့်အတူတကွအလုပ်လုပ်ရန်မစွမ်းနိုင်ခြင်းကိုသူကရှင်းပြခဲ့သည်။

သူကအမျိုးသားများနှင့်အမျိုးသမီးများအကြားတွင်“ တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသားဆန္ဒမွေးဖွားခြင်း” နှင့်“ ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းများ” အနေဖြင့်ပါဝင်ဆောင်ရွက်လိုသည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်မိသားစုတည်းအဖြစ်၊ ဇာတိတူတူခရီးသွားဖော်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုံနေအိမ်ဖြစ်သောကမ္ဘာမြေကြီး၏ကလေးများကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး စီသည်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်မှုများနှင့်ယုံကြည်မှုများကိုကြွယ်ဝစွာယူဆောင်လာကြသည် သူ့အသံ၊ ညီအစ်မတွေအားလုံး” ဟုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကရေးသားခဲ့သည်။

အနုတ်လက္ခဏာခေတ်ပြိုင်ခေတ်ရေစီးကြောင်း
ပိတ်ထားသောကမ္ဘာတစ်ခွင်မှအမှောင်ထုများတိမ်တိုက်ခေါင်းစဉ်ရှိပထမအခန်းတွင်ယနေ့ကမ္ဘာ၏မှေးမှိန်သောရုပ်ပုံလွှာကိုဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်သမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်များ၏ခိုင်မာသည့်ယုံကြည်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်။ ပေါင်းစည်းမှုကိုအားပေးသောဥရောပသမဂ္ဂတည်ထောင်သူများက "အချို့သောဆုတ်ယုတ်" ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကအချို့သောနိုင်ငံများတွင်“ အမြင်အာရုံ၊ အစွန်းရောက်၊ မကျေနပ်မှုနှင့်ရန်လိုသောအမျိုးသားရေးဝါဒ” နှင့် "တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုပုံစံအသစ်များနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာအသိပညာဆုံးရှုံးမှုများ" မြင့်တက်လာခြင်းကိုမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။

လူမှုရေးနှင့်ဆိုင်သောနိုင်ငံရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များကိုလုံးလုံးလျားလျားအာရုံစူးစိုက်လျက်အခန်းသည်သမိုင်းအစဉ်အလာအရဆုံးရှုံးမှုကြီးထွားလာနေသည့်“ အကန့်အသတ်မဲ့စားသုံးသူများ” နှင့်“ အချည်းနှီးသောတစ်ကိုယ်ရေဝါဒ” ကမ္ဘာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အရင်ကထက် ပို၍ အထီးကျန်ဆန်သည်” ကိုလေ့လာခြင်းဖြင့်ဆက်လက်လေ့လာခဲ့သည်။ "ဆောက်လုပ်ရေး၏ကြင်နာ" ။

သူသည်နိုင်ငံအများစုတွင်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာကိရိယာများဖြစ်လာပြီး၊ “ ကောင်းမွန်သောအချေအတင်ငြင်းခုံမှုများ” နှင့်“ ရေရှည်အစီအစဉ်များမပါဘဲ“ နိုင်ငံရေးဘဝ” ဖြစ်လာသော“ ခြိမ်းခြောက်မှု၊ အစွန်းရောက်ဝါဒနှင့် polarization” ကိုသတိပြုမိသည်။ ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက“ ငါတို့အချင်းချင်းဝေးကွာစွာဝေးကွာစွာရွေ့လျားနေကြသည်” နှင့်“ ပတ်ဝန်းကျင်ကာကွယ်ရေးအတွက်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသောအသံများနှုတ်ဆိတ်နေခြင်းနှင့်လှောင်ပြောင်ခြင်းခံရသည်” ဟုအတည်ပြုခဲ့သည်။ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းဟူသောစကားလုံးကိုစာရွက်စာတမ်းတွင်အသုံးမပြုသော်လည်းဖရန်စစ်သည်“ စွန့်ပစ်သွားသည့်လူ့အဖွဲ့အစည်း” နှင့် ပတ်သက်၍ ယခင်ကထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည့်မမွေးသေးသောသက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့်သက်ကြီးရွယ်အိုများမလိုအပ်တော့ကြောင်းနှင့်အခြားစွန့်ပစ်ပစ္စည်းအမျိုးအစားများပျံ့နှံ့သွားသည်ဟုသူကပြောကြားခဲ့သည်။ ကအစွန်းရောက်အတွက် deplorable ဖြစ်ပါတယ်။ "

သူကချမ်းသာကြွယ်ဝမှုမညီမျှမှုကိုကြီးထွားလာခြင်းကိုဆန့်ကျင်။ အမျိုးသမီးများအားအမျိုးသားများကဲ့သို့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အတူတူပင်အခွင့်အရေးများရရှိရန်တောင်းဆိုခဲ့ပြီးလူကုန်ကူးမှုဘေး၊ စစ်၊ အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်မှုများ၊ လူမျိုးရေးနှင့်ဘာသာရေးဖိနှိပ်မှုများကိုအာရုံစိုက်စေခဲ့သည်။ သူက“ အကြမ်းဖက်မှုအခြေအနေများ” သည်တတိယကမ္ဘာစစ်ကိုကွဲကွဲပြားပြားဖြစ်စေခဲ့သည်

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက“ နံရံယဉ်ကျေးမှုကိုတည်ဆောက်ရန်သွေးဆောင်ခြင်း” ကိုသတိပေးပြီး၊ “ လူတစ်ယောက်တည်းမိသားစု ၀ င်ဖြစ်ခြင်းဟာပျောက်ကွယ်သွားပြီ၊ တရားမျှတမှုနဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးကိုရှာဖွေခြင်းဟာအသုံးမ ၀ င်တော့ဘူး” ဟုမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ တစ် ဦး "ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းလျစ်လျူ။ "

Covid-19 ကိုလှည့်ပြီးသူဟာစျေးကွက်ဟာလုံခြုံစိတ်ချရမှုမရှိသေးဘူးလို့မှတ်ချက်ချပါတယ်။ ကူးစက်ရောဂါကလူတွေကိုတစ် ဦး ကိုတစ် ဦး စိုးရိမ်ပူပန်မှုပြန်ဖြစ်စေအောင်တွန်းပို့ခဲ့ပေမယ့်တစ် ဦး ချင်းစားသုံးသူတွေဟာ "မည်သည့်ကူးစက်ရောဂါထက်မဆိုပိုမိုဆိုးရွားခြင်း" ဖြစ်လိမ့်မယ်

ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများအနေဖြင့်ကုန်ကျစရိတ်များများ ၀ င်ရောက်ခြင်းကိုတားဆီးသည့် "လူကြိုက်များသောနိုင်ငံရေးစနစ်များ" ကို Francis ကပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့သည်။

ထို့နောက်သူသည်မျက်မှောက်ခေတ်ဒီဂျစ်တယ်ယဉ်ကျေးမှုသို့ဆက်လက်သွားနေပြီး၊ စဉ်ဆက်မပြတ်စောင့်ကြည့်ခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းလှုပ်ရှားမှုများနှင့် "ဒစ်ဂျစ်တယ်ဆက်နွယ်မှုများ" ကိုဝေဖန်ခြင်း၊ တံတားများတည်ဆောက်ခြင်းသည်မလုံလောက်ကြောင်းနှင့်ဒီဂျစ်တယ်နည်းပညာကလူများကိုဝေးကွာသွားစေသည်ဟုဆို အဖြစ်မှန်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကရေးသားဖော်ပြသောရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးသောက်မှုတည်ဆောက်ခြင်းသည်စစ်မှန်သောတွေ့ဆုံမှုများပေါ်တွင်မူတည်သည်။

ကောင်းသောရှမာရိလူ၏နမူနာ
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကကောင်းမွန်သောရှမာရိလူမျိုး၏ပုံဥပမာကိုနိဂုံးချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ မကျန်းမာသောလူ့အဖွဲ့အစည်းသည်ဆင်းရဲခက်ခဲမှုများကိုနောက်ပြန်လှည့ ်၍ ထိခိုက်လွယ်။ ထိခိုက်လွယ်မှုများကိုစောင့်ရှောက်ရာတွင်“ စာမတတ်” ကြောင်းဒုတိယအခန်းတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကျိုးစီးပွား၊ သမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအဟန့်အတားများကိုကျော်လွှားရန်အချိန်ကုန်ခံပြီးအရင်းအမြစ်များကိုပေးဆပ်ရန်ကောင်းသော Good Samaritan ကဲ့သို့သောအခြားသူများ၏အိမ်နီးချင်းများဖြစ်လာရန်ဖိတ်ခေါ်ထားကြောင်းအလေးပေးပြောကြားပါ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဘုရားသခင်အား ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်လုံလောက်ပြီး၊ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းလိုအပ်ချက်ကိုမယုံကြည်သူများကိုလည်းပြစ်တင်ဝေဖန်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုလှည့်ဖြားခြင်းနှင့်လှည့်စားခြင်းနှင့်သာယာဝပြောခြင်းကိုခံစားရသူများကိုဖော်ထုတ်သည် ခရစ်တော်အားစွန့်ပစ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖယ်ထုတ်ခြင်းတွင်အသိအမှတ်ပြုခြင်း၏အရေးပါမှုကိုလည်းသူကအလေးအနက်ပြောကြားခဲ့ပြီး“ ဘုရားကျောင်းကျွန်စနစ်နှင့်အကြမ်းဖက်မှုပုံစံများကိုအတိအလင်းပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမတိုင်မီတစ်ခါတစ်ရံတွင်သူဘာကြောင့်ဤမျှကြာမြင့်ခဲ့ရသည်ကိုသူတွေးမိသည်” ဟုဆိုသည်။

တတိယအခန်းတွင်ပွင့်လင်းသောကမ္ဘာကိုမျှော်မှန်းခြင်းနှင့်ထုဆစ်ခြင်းခေါင်းစဉ်“ အခြားတစ်ခုတွင်ပိုမိုပြည့်စုံသောတည်ရှိမှု” ကိုရှာဖွေရန်မိမိကိုယ်ကို“ အပြင်ထွက်ခြင်း” မှထွက်ပေါ်လာခြင်းနှင့်အခြားသူများအားဖွင့်ဟခြင်း၊ တစ်လောကလုံး။ ဤအခြေအနေတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကလူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကိုဆန့်ကျင်။ “ ဗိုင်းရပ်စ်သည်လျင်မြန်စွာပြောင်းလဲသွားသည်။ ပျောက်ကွယ်သွားမည့်အစားပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုးမျှော်လင့်လျက်ရှိနေသည်” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်း၌ "ဝှက်ထားသောပြည်ပရောက်များ" ဟုခံစားရသောမသန်စွမ်းသူများကိုလည်းအာရုံစိုက်စေသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကပြောကြားရာတွင်သူသည်ကွဲပြားခြားနားမှုများကိုဖယ်ရှားရန်ကြိုးပမ်းသော "တစ်ရှုထောင်" ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းပုံစံကိုအဆိုပြုခြင်းမဟုတ်ကြောင်း၊ သို့သော်လူ့မိသားစုသည်သဟဇာတနှင့်ငြိမ်းချမ်းစွာအတူတကွနေထိုင်ရန်သင်ယူရမည်ဟုငြင်းဆိုသည်။ သူကစွယ်စုံကျမ်း၌တန်းတူညီမျှမှုကိုမကြာခဏထောက်ခံသည်။ သူက“ စိတ္တဇကြွေးကြော်ခြင်း” ဖြင့်အားလုံးသည်တန်းတူဖြစ်သည်ဟုမရသော်လည်း၊ ၎င်းသည်စီးပွားရေးအရတည်ငြိမ်သောမိသားစုများတွင်မွေးဖွားသူများနှင့်သူတို့၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုတောင်းဆိုရန်လိုအပ်သည်နှင့်၎င်းတွင်ဆင်းရဲနွမ်းပါးခြင်း၊ မသန်စွမ်းသူများသို့မဟုတ်လုံလောက်သောစောင့်ရှောက်မှုမရှိခြင်း၌မွေးဖွားသူများကဲ့သို့ဤလျှောက်ထားခြင်းမရှိသူများကိုခွဲခြားသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှလည်း "အခွင့်အရေးများသည်နယ်နိမိတ်မရှိ" ဟုဆိုသည်။ နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးတွင်ကျင့် ၀ တ်များကိုတောင်းဆိုခြင်းနှင့်ဆင်းရဲသောနိုင်ငံများအတွက်အကြွေးတင်သောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများကိုအာရုံစိုက်စေသည်။ သူက "တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏ပွဲတော်" သည်ကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုစီးပွားရေးစနစ်သည်သားကောင်တစ်ကောင်တည်းကိုမထုတ်လုပ်နိုင်ခြင်းသို့မဟုတ်ဖယ်ရှားခြင်းများပြုလုပ်ပြီးလူတိုင်းတွင်သူတို့၏အခြေခံလိုအပ်ချက်များဖြည့်ဆည်းပေးသည့်အခါမှသာသူတို့ကိုပေးခွင့်ပြုမှသာကျင်းပလိမ့်မည်ဟုပြောကြားခဲ့သည် သူတို့ကိုယ်သူတို့ထက်သာ။ ကောင်း၏။ ထို့အပြင်သွေးစည်းညီညွတ်မှု၏အရေးကြီးပုံကိုလည်းအလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ အရောင်၊ ကိုးကွယ်မှု၊ အရည်အချင်းနှင့်မွေးရာပါကွဲပြားခြားနားမှုများကို "အချို့သူများ၏ရပိုင်ခွင့်များထက်ပိုမိုသောအခွင့်အရေးများကိုတရားမျှတစေရန်အသုံးမပြုနိုင်ပါ"

သူက "ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုအခွင့်အရေး" ကို "ကမ္ဘာ့ပိုင်ဆိုင်မှုများအားကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကုန်ပစ္စည်းများ ဦး တည်ရာသို့ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုအားလုံးလက်အောက်တွင်ထားခြင်း" နှင့်ထို့ကြောင့်၎င်းတို့အသုံးပြုခွင့်အားလုံး၏ "ဦး စားပေးမူ" နှင့်အတူလိုက်ပါရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။

ရွှေ့ပြောင်းမှုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်
စွယ်စုံကျမ်းအများစုသည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၌ဖွင့်လှစ်ထားသောနှလုံးသားတစ်ခွင်အပါအဝင်စတုတ္ထအခန်းတစ်ခန်းလုံးအပါအ ၀ င်ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မှုကိုရည်ညွှန်းသည်။ ခေါင်းစဉ်ခွဲတစ်ခုကို "borderless" ဟုခေါ်သည်။ ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများရင်ဆိုင်နေရသောအခက်အခဲများကိုပြန်ပြောပြပြီးလူနည်းစုဟူသောဝေါဟာရကိုခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကိုငြင်းပယ်သည့်နိုင်ငံသားအဖြစ်ခံယူချက်ကိုသူကတောင်းဆိုခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှအခိုင်အမာပြောဆိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့နှင့်ကွဲပြားခြားနားသောအခြားသူများသည်လက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်ပြီးတစ်ခုလုံး၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုထက်ပိုသည်။

သူက "လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုပုံစံများ" ကိုသူ၏ဝေဖန်ချက်အရ "အဖွဲ့ ၀ င်များအားကျေးဇူးတင်ခြင်း" ကိုနားမလည်နိုင်ဟုဝေဖန်ခဲ့သည် ပိုမိုလုံခြုံမှုရှိရန်မျှော်လင့်ချက်ဖြင့်အခြားသူများအားတံခါးဖွင့်ထားခြင်းက“ ဆင်းရဲသားတွေဟာအန္တရာယ်ရှိပြီးအသုံးမ ၀ င်ဘူးဆိုတဲ့ရိုးရှင်းတဲ့ယုံကြည်ချက်ကိုဖြစ်ပေါ်စေတယ်၊ အခြားယဉ်ကျေးမှုများကမူသူသည်မိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ရန်ရန်သူမဟုတ်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

ပဉ္စမအခန်းသည်ပိုကောင်းသည့်နိုင်ငံရေးအမျိုးအစားကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ လူအများအားခေါင်းပုံဖြတ်အမြတ်ထုတ်ခြင်း၊ လူထုကိုခွဲခြားခြင်းနှင့်လူကြိုက်များခြင်းအား Francis ကဝေဖန်ပြစ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောမူဝါဒတစ်ခုသည်အလုပ်များကိုကမ်းလှမ်းကာကာကွယ်ပေးပြီးလူတိုင်းအတွက်အခွင့်အလမ်းများကိုရှာဖွေသည်။ “ အကြီးမားဆုံးပြproblemနာကအလုပ်အကိုင်ပဲ။ လူကုန်ကူးမှုကိုရပ်တန့်ရန်အတွက် Francis ကပြင်းပြင်းထန်ထန်တောင်းဆိုလိုက်သည်နှင့်အစားအစာသည် ခွဲခြား၍ မရသောအခွင့်အရေးဖြစ်သောကြောင့်ငတ်မွတ်ခြင်းသည်ရာဇ ၀ တ်မှုဖြစ်သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ ကုလသမဂ္ဂ၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့်အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၊ စွမ်းဆောင်ရည်နိမ့်ကျခြင်း၊ အာဏာကိုအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းနှင့်ဥပဒေနှင့်အညီလိုက်နာခြင်းတို့ကိုငြင်းပယ်ရန်တောင်းဆိုသည်။ ကုလသမဂ္ဂသည်အင်အားသုံးဥပဒေထက်တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုကိုမြှင့်တင်ရမည်ဟုသူကဆိုသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက "တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းအတွက်လိုလားခြင်း" နှင့် "ဆက်လက်၍ အကြီးအကျယ်ဆက်လက်ပျက်ပြားစေမည့်ဘဏ္financialာရေးဆိုင်ရာထင်မြင်ယူဆချက်များ" ကိုခုံမင်စွာရှောင်ရှားရန်သတိပေးလိုက်သည်။ ကူးစက်ရောဂါကသူက“ စျေးကွက်ရဲ့လွတ်လပ်မှုကြောင့်အရာရာတိုင်းကိုဖြေရှင်းလို့မရနိုင်ဘူး၊ ပြီးတော့လူသားရဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကိုလည်းဗဟိုမှာပြန်လည်ထားရှိရမယ်” ​​လို့ပြသခဲ့သည်။ ကောင်းမွန်သောနိုင်ငံရေးသည်လူမှုအဖွဲ့အစည်းများတည်ဆောက်ရန်နှင့်ထင်မြင်ချက်အားလုံးကိုနားထောင်ရန်သူကဆိုသည်။ အကြောင်းက "ငါ့ကိုလူဘယ်နှစ်ယောက်ထောက်ခံတယ်?" အကြောင်းမဟုတ်ပါဘူး သို့မဟုတ် "ငါ့အတွက်ဘယ်လောက်မဲပေးခဲ့လဲ။ " ဒါပေမယ့်“ ငါ့အလုပ်ကိုငါဘယ်လောက်အထိချစ်ခဲ့လဲ” လို့မေးတယ်။ ပြီးတော့ "ငါဘယ်လိုတကယ့်ငွေချေးစာချုပ်တွေကိုငါဖန်တီးတာလဲ"

တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေး, ချစ်ကြည်ရေးနှင့်တှေ့ဆုံ
အခန်း ၆ တွင်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ခင်မင်ရင်းနှီးမှုဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက“ ကြင်နာမှု၏အံ့ဖွယ်”၊ “ စစ်မှန်တဲ့တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှု” နှင့်“ အနုပညာတွေ့ကြုံမှု” ၏အရေးကြီးပုံကိုအလေးပေးဖော်ပြသည်။ သူကဆိုးရွားမှုကိုတားမြစ်သည့်စကြဝuniversalာအခြေခံမူများနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းများမပါဘဲ၊

သတ္တမမြောက်အခန်းသည်ခေါင်းစဉ်အသစ်များထပ်မံတွေ့ရှိခြင်းအားဖြင့်ငြိမ်းချမ်းရေးသည်အမှန်တရား၊ တရားမျှတမှုနှင့်ကရုဏာအပေါ်မူတည်သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ခြင်းသည်“ အဆုံးမဲ့အလုပ်” ဖြစ်ပြီးဖိနှိပ်သူကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းကသူ့အားပြောင်းလဲရန်ကူညီခြင်း၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည်အပြစ်ပေးခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ သို့သော်မကောင်းသောအဖျက်စွမ်းအားနှင့်လက်စားချေလိုသောဆန္ဒကိုပယ်ရှားခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်ကိုအဖြေအဖြစ်ရှုမြင်။ မရနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်အကျိုးကျေးဇူးများကိုထင်ထင်ရှားရှားဖြစ်စေသောကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်သူက“ တရားမျှတသောစစ်ပွဲ” ဖြစ်နိုင်ခြေကိုပြောဆိုရန်ယနေ့အလွန်ခက်ခဲကြောင်းယုံကြည်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကသေဒဏ်ကိုလက်ခံခြင်းမပြုနိုင်ဟုယုံကြည်ကြောင်းထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ဤအနေအထားမှပြန်လည်နုတ်ထွက်ရန်မဖြစ်နိုင်” ဟုထပ်မံဖြည့်စွက်ပြီးကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးကိုဖျက်သိမ်းရန်တောင်းဆိုလိုက်သည်။ သူက "ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့်နာကြည်းခြင်း" သည်အလွယ်တကူပေါင်းစည်းခြင်းနှင့်ကုသခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ထက်အပြစ်ပေးမှုနှင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောလမ်းစဉ်တွင်တွေ့မြင်ရသောအပြစ်ဒဏ်ကိုအလွယ်တကူဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။

အခန်း (၈) တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာပေါ်ရှိရဲဘော်အချင်းချင်းသွေးဆောင်မှုဘာသာတရားများကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကဘာသာရေးဆိုင်ရာတွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများကို "ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့်သဟဇာတဖြစ်မှု" ကိုဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်ရန်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့ပြီး၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကပြောကြားသည်မှာခေတ်သစ်အာဏာရှင်စနစ်၏အရင်းအမြစ်မှာ“ လူတစ် ဦး ၏လွန်ကဲသောဂုဏ်သိက္ခာကိုငြင်းပယ်ခြင်း” ဖြစ်ပြီးအကြမ်းဖက်မှုသည်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များ၌အခြေခံခြင်းမဟုတ်ဘဲ၎င်းတို့၏ပုံပျက်သောအခြေခံများဖြစ်ကြောင်းသွန်သင်သည်

သို့သော်သူကအလေးအနက်ပြောကြားသည်မှာမည်သည့်ပုံစံမျိုးဖြင့်မဆိုတွေ့ဆုံခြင်းသည်“ ကျွန်ုပ်တို့၏အနက်ရှိုင်းဆုံးယုံကြည်မှုများကိုရေလောင်းခြင်းသို့မဟုတ်ဖုံးကွယ်ခြင်း” ဟုမဆိုလိုပါ။ ဘုရားသခင်အားစိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်နှိမ့်ချစွာကိုးကွယ်ခြင်းသည်ခွဲခြားဆက်ဆံမှု၊ မုန်းတီးမှုနှင့်အကြမ်းဖက်မှုများကြောင့်မဟုတ်ဘဲအသက်တာ၏မြင့်မြတ်မှုကိုရိုသေလေးစားခြင်းဖြစ်သည်ဟုသူကထပ်ပြောသည်။

လှုံ့ဆော်မှု၏အရင်းအမြစ်များ
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကအက်စ်စီစီစိန့်ဖရန်စစ်သာမကသာမကမာတင်လူသာကင်း၊ ဒက်စမွန်တူးတူး၊ မဟတ္တမဂန္ဒီနှင့်အခြားသူများကဲ့သို့သောကက်သလစ်မဟုတ်သူများ၏စိတ်အားထက်သန်မှုကိုခံစားခဲ့ရသည်ဟုစွယ်စုံကျမ်းကိုပိတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီး Charles de Foucauld ကသူသည်“ အားလုံး၏အစ်ကို” ဖြစ်ပြီးသူအောင်မြင်ခဲ့သည်ဟုဆုတောင်းသည်ဟုသူကပြောကြားခဲ့သည်။

လူသားများသည်သူတို့၏စိတ်နှလုံးကို“ ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်း၏စိတ်ဓာတ်” ဖြစ်စေရန်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကကမ်းလှမ်းထားသည့်“ လောကီခရစ်ယာန်ဆုတောင်းချက်” ၏ဆုတောင်းချက်နှစ်ခုနှင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။