သန့်ရှင်းသော Mass ၏ထူးခြားသောပါဝါနှင့်တန်ဖိုး

လက်တင်တွင်သန့်ရှင်းသော Mass ကို Sacrificium ဟုခေါ်သည်။ ဒီစကားလုံးတစ်ပြိုင်နက်မီးရှို့နှင့်ပူဇော်သက္ကာကိုဆိုလိုသည်။ ယဇ်ကောင်သည်အနန္တတန်ခိုးရှင်၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုသတ္တဝါများအပေါ်အသိအမှတ်ပြုပြီးအတည်ပြုရန်သူ၏တစ် ဦး တည်းသောအစေခံများထဲမှတစ် ဦး အားဘုရားသခင်အားဆက်ကပ်အပ်နှံသည်။
ဤနည်းဖြင့်ဘာသာပြန်ဆိုထားသောယဇ်သည်ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းအတွက်သာဖြစ်သည်ဟုစိန့်သြဂတ်စတင်းကလူတိုင်း၏စကြဝuniversalာနှင့်စဉ်ဆက်မပြတ်ထုံးစံနှင့်သက်သေပြခဲ့သည်။ “ သူကဘုရားသခင်ကဘယ်သူ့ကိုအသိအမှတ်ပြုတယ်၊ ဘယ်သူကအရည်အချင်းပြည့်မီတယ်ဆိုတာထက်သူတစ်ပါးကိုယဇ်တွေပူဇော်နိုင်တယ်လို့ဘယ်သူကထင်ခဲ့ဖူးသလဲ” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ထိုနေရာ၌ပင်ဖခင်ဖြစ်သူကဤသို့ပြောထားသည် -“ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုမာရ်နတ်မသိလျှင်သူသည်မိမိအားဝတ်ပြုသူများအားယဇ်ပူဇော်ခြင်းမပြုပါ။ များစွာသောအာဏာရှင်စနစ်များသည်မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်သိက္ခာကိုဖော်ထုတ်ခဲ့ကြပြီး၊ အနည်းငယ်သောသူတို့ကသူတို့အားယဇ်များပူဇော်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ စိန့်သောမတ်စ်၏အယူအဆအရဘုရားသခင်အားယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်သဘာဝနိယာမတရားဖြစ်သည်။ ဤသို့ပြုရန်အာဗေလ၊ နော,၊ အာဗြဟံ၊ ယာကုပ်နှင့်အခြားဘိုးဘေးများသည်ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အတိုင်းအထက်မှအမိန့်သို့မဟုတ်လှုံ့ဆော်မှုမလိုအပ်ခဲ့ပါ။
သူတို့သည်စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများကိုဘုရားသခင်အားယဇ်ပူဇော်ရုံသာမကသူတို့၏ရုပ်တုများကိုဂုဏ်တင်ရန်လည်းအယူမှားသူများကိုယ်တိုင်ကပင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူသည်toသရေလလူမျိုးတို့အားပေးသောပညတ်တရားအရ၊ ပွဲတော်ကြီးများ၌ထူးခြားစွာပွဲတော်ကျင်းပပြီးသောအခါတိုင်းသူသည်နေ့စဉ်နေ့တိုင်းယဇ်ပူဇော်ရန်သူတို့ကိုမှာထားခဲ့သည်။
သူတို့သည်သိုး၊ နွား၊ နွားသငယ်နှင့်နွားများကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့်ကျေနပ်ရောင့်ရဲခြင်းမရှိဘဲယဇ်ပုရောဟိတ်များပြုလုပ်သောအထူးအခမ်းအနားများလည်းပြုလုပ်သင့်သည်။ ဆာလံသီချင်းများနှင့်တံပိုးမှုတ်သံတွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကိုယ်တိုင်တိရစ္ဆာန်များကိုသတ်ဖြတ်၊ အသွေးဖြန်းကာအသားကိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်မီးရှို့ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သောဂျူးများသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်အမြင့်ဆုံးသောဘုရားအားဂုဏ်ပြုချီးမြှင့်ခြင်းခံရပြီးဘုရားသခင်ကသတ္တဝါအားလုံး၏စစ်မှန်သောသခင်ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံခဲ့သည်။
လူမျိုးအားလုံးသည်ဘုရားသခင့်ဝတ်ပြုရေးအတွက်သီးသန့်သီးသန့်ထားရှိသည့်အလေ့အကျင့်များစွာ၌ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုပြုခြင်းအားဖြင့်၎င်းသည်လူ့သဘောသဘာဝနှင့်လိုက်လျောညီထွေမှုရှိကြောင်းပြသခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ယုဒဘာသာတရားအောက်၌ကျန်ရှိနေသည့်ချာ့ချ်မကျန်ရှိဘဲစစ်မှန်သော ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏အစစ်အမှန်ကိုသူမရှုံးနိူင်ဟုအရိုးရှင်းဆုံးသာမန်အသိဖြင့်ပြသသောကြောင့်ကယ်တင်ရှင်သည်မိမိ၏ဘုရားကျောင်းအတွက်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုပြုလုပ်ရန်လိုအပ်သည်။ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသည်အတိုင်း၊ တပါးအမျိုးသားတို့သည်ဝေးသောတိုင်းပြည်များမှစုဝေး လာ၍ မျက်မြင်သက်သေနှင့်အချို့သောအယူမှားဘုရင်များပင်လျှင်လိုအပ်သောကြီးမားသောကုန်ကျစရိတ်များကိုထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။

ဘုရားသခင့ယဇ်ပူဇော်ခြင်း

ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရားသည်မိမိ၏ချာ့ချ်တွင်အစပြုခဲ့ပြီး၎င်းက Trent ကောင်စီမှဤသို့သွန်သင်သည် -“ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ပေါလု၏သက်သေခံချက်အရလေဝိသားယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့သည်စုံလင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်မတတ်စွမ်းနိုင်; သနားခြင်းကရုဏာ၏အဘသည်အလိုရှိသောကြောင့်၊ လိုအပ်သည်မှာသန့်ရှင်းသောအလုပ်များနှင့်စုံလင်သူများဖြစ်အောင်လုပ်နိုင်မည့်မေလခိဇေဒက်၏အမိန့်အရအခြားယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ခုတည်ထောင်ရန်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ဘုရားသခင်နှင့်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်တည်းဟူသောဤယဇ်ပုရောဟိတ်သည်ချာ့ချ်၊ ချစ်လှစွာသောခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်တစ်ကြိမ်သာကမ်းလှမ်းခဲ့သည့်သွေးစွန်းသောယဇ်ကိုကိုယ်စားပြုသည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ထွက်ခွာလို။ ရာစုနှစ်များစွာကုန်ဆုံးချိန်အထိ၎င်းကိုမေ့သွားခဲ့သည်။ သူသည် Melchizedek ၏အမိန့်အရဖွဲ့စည်းထားသောဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးသည်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အပြစ်များကိုလွှတ်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ကောင်းကျိုးကိုအသုံးချခဲ့သည်။ သူသည်ရန်သူလက်သို့အပ်လိုက်သောညတွင်သူသည်မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်မျိုး၊ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်သွေးတို့၏လက်အောက်တွင်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်အားဆက်သခဲ့သည်။ သူကတူညီသောအခက်အခဲ၏သင်္ကေတများအောက်တွင်သူတို့ကိုဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ်ဖွဲ့စည်းပြီးသူတို့ကို၎င်းနှင့်သူတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာများအားဆက်ခံသူများကိုတမန်တော်များအားလက်ခံစေခဲ့သည်။ သူကနားလည်ပြီးအမြဲသင်ကြားပေးခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားကျောင်းကငါတို့သခင်သည်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲ၌မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုသူ၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်သွေးထဲသို့ထည့်သွင်းရုံတင်မကခမည်းတော်အားဘုရားသခင်အားကမ်းလှမ်းခြင်းဖြင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ယဇ်သစ်ကိုမိမိ၌ပူဇော်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမိန့်မှာထားသည်။ မေလခိဇေဒက်အမိန့်နှင့်အညီမိမိ၏ဓမ္မအမှုကိုယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာက“ ရှာလင်မင်းကြီးမေလခိဇေဒက်သည်မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကို ပူဇော်၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သောကြောင့်အာဗြဟံကိုကောင်းကြီးပေး၏” ဟုဆိုသည်။
မေလခိဇေဒက်သည်ဘုရားသခင်အားယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းစာသားတွင်အတိအလင်းမဖော်ပြထားပါ။ သို့သော်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အစမှအစနားလည်ပြီး၊ ဒါဝိဒ်က၊ ထာဝရဘုရားက၊ သင်သည်မေလခိဇေဒက်နည်းတူထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟုကျိန် ဆို၍၊ နောက်တဖန်စိတ်ပြောင်းလဲခြင်းရှိတော်မမူ။ စိန့်ပေါလ်နှင့် Melchisedek နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည်“ လက်ဆောင်များနှင့်သားကောင်များကိုပူဇော်ရန်အတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းတိုင်းကိုတည်ထောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်” ကိုအမှန်တကယ်စွန့်လွှတ်လိုက်ကြောင်းအတည်ပြုနိုင်သည် တမန်တော်ကိုယ်တိုင်က ပို၍ ရှင်းလင်းစွာထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည် -“ လူတို့တွင်ထင်မြင်ယူဆသောမည်သည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုမဆိုဘုရားသခင်အားလက်ဆောင်များနှင့်အပြစ်များအတွက်ပူဇော်ရာယဇ်များပူဇော်ရန်လူတို့အတွက်ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည်” သူကဤသို့ထပ်လောင်းပြောကြားသည် -“ မည်သူမျှဤဂုဏ်သိက္ခာကိုမိမိကိုယ်ကိုဂုဏ်တင်သင့်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူသောအာရုန်ကိုသာလျှင်ခေါ်ဆိုခြင်းခံရသည်။ ခရစ်တော်သည်မိမိကိုယ်ကိုဂုဏ်တင်ခြင်းအဖြစ်ဂုဏ်တင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲမိမိအားမိန့်တော်မူသောခမည်းတော်ထံမှချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်။ :
သင်သည်မေလခိဇေဒက်နည်းတူထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုခရစ်တော်နှင့်မေလခိဇေဒက်တို့သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများဖြစ်ကြပြီးထိုဘွဲ့အမည်ဖြင့်ဘုရားသခင်ထံလက်ဆောင်များနှင့်ယဇ်များကိုပူဇော်ကြကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိမြင်နိုင်သည်။ Melchizedek သည်ဘုရားသခင်အားမည်သည့်တိရိစ္ဆာန်ကိုမျှမပူဇော်ခဲ့ပါ။ အာဗြဟံနှင့်ထိုစဉ်ကယုံကြည်သူများကဲ့သို့ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လှုံ့ဆော်မှုကြောင့်ပေါလုသည်မုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုအထူးအခမ်းအနားများ၊ ကောင်းကင်နှင့်သူတို့ကိုအနန္တတန်ခိုးရှင်အားကြိုဆိုသည့်မီးရှို့ရာယဇ်အဖြစ်ပူဇော်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္toာန်နှင့်သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းသည်ပညတ်သစ်၏ယဇ်ကောင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့်ယေရှုခရစ်သည်တိရစ္ဆာန်များကိုယဇ်ပူဇော်သည့်အာရုန်၏အမိန့်အရမဟုတ်ဘဲခမည်းတော်နှင့်ဘုရားသခင်အားယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့ပါကမုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုပူဇော်သောမေလခိဇေဒက်၏အမိန့်အရ၎င်းသည်သူသေချိန်အတွင်းသူဖြစ်သည်ဟုအလွယ်တကူကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ သူသည်ပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
မေလခိဇေဒက်နည်းတူ၊ ငါတို့သခင်သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်ရွက်သောအခါ၊ Sup ၀ ံဂေလိတရားတွင်နောက်ဆုံးညစာစားပွဲ၌ဤသဘောသဘာဝကိုပူဇော်ခြင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။
ယေရှုသည်မုန့်ကို ယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးမှမုန့်ကိုဖဲ့။ ၊ ဤမုန့်ကားငါ၏ကိုယ်ဖြစ်၏။ ယူ၍ စားကြလော့ဟုမိန့်တော်မူလျက်တပည့်တော်တို့အားပေးတော်မူ၏။ ခွက်ကိုလည်း ယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပြီးမှသူတို့အားပေးတော်မူသောကြောင့်၊ ဤခွက်ကား၊ ပthisိညာဉ်တရားသစ်၏အသွေးဖြစ်၏။ လူများတို့၏အပြစ်ကိုလွတ်စေခြင်းငှါသွန်းသောငါ၏အသွေးဖြစ်၏။ ဤစကားများတွင်ယေရှုခရစ်သည်မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုကမ်းလှမ်းသည်ဟုမဆိုပါ။ သို့သော်အခြေအနေသည်အလွန်ရှင်းလင်းသောကြောင့်သူတို့ကိုတရားဝင်ဖော်ပြရန်မလိုအပ်ပါ။ ထိုမှတပါး၊ ယေရှုခရစ်သည်မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ကိုမပေး၊ ဤအမှု၌သူသည်မေလခိဇေဒက်အမိန့်အရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ စိန့်ပေါလု၏ဘာသာစကားသည်မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိမည်ကိုကျွန်ုပ်တွေးမိသည် -“ အခြားယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ကျိန်ဆိုခြင်းမပြုဘဲဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်။ သင်သည်ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်ဟုကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုလျှင်၊ အဆုံး၌ထာဝရတည်သောကြောင့်၊