Ascension တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သလား

ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်တပည့်တော်များနှင့်အတူရက်ပေါင်း ၄၀ ကြာနေချိန်တွင်ယေရှုသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကောင်းကင်သို့တက်ကြွသွားခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ပကတိနှင့်အံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်းကက်သလစ်များအစဉ်နားလည်ကြသည်။ ၎င်းသည်အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်၊ ဘုရားကျောင်းတစ်ခုအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တနင်္ဂနွေနေ့တိုင်းတွင်၎င်းကို ၀ န်ခံသည်။

သို့သော်တရားသေအယူဝါဒသည်၎င်း၏ဆိုးကျိုးများလည်းရှိသည်။ အချို့သူများကသခင်ယေရှု၏“ လေယာဉ်ခရီးစဉ်” ကို Apollo အာကာသယာဉ်နှင့်နှိုင်းယှဉ်သည်။ ၎င်းသည် ၆၀ နှင့် ၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကဘုရားမဲ့ဝါဒီများကြားတွင်ပြက်ရယ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားသူများကမူအံ့ဖွယ်ဖြစ်နိုင်ခြေကိုလုံးဝငြင်းဆိုကြသည်။ Episcopal ဘာသာရေးပညာရှင် John Shelby Spong ကဲ့သို့သောအခြားသူများကလည်းတက်ကြွခြင်းကိုတက်ကြွခြင်းနှင့်သင်္ကေတအဖြစ်ဖတ်ကြသည် -“ အကယ်၍ သင်ဟာကမ္ဘာမြေမှ (တက်ကြွခြင်းကဲ့သို့) မှသင်ထမြောက်လျှင်ကောင်းကင်သို့မသွားဘူးဆိုတာလူသိများသည်။ ပတ်လမ်းသို့သွားပါ "

ထိုကဲ့သို့သောဝေဖန်မှုများကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားကာကက်သလစ်များသည်ခရစ်တော်တက်ကြွခြင်း၏အဖြစ်မှန်ကိုမည်သို့ခုခံကာကွယ်နိုင်မည်နည်း။

တစ်ယောက်ကအပေါ်က Spong ရဲ့ကန့်ကွက်မှုကိုစာနာတတ်တယ်။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့သည်ကောင်းကင်သည်ပကတိစကြဝuniverseာထက်ကျော်လွန်သင့်သည်မဟုတ်လော။ CS Lewis ကကျွန်ုပ်ကျေနပ်လောက်သောချေပချက်ကိုကမ်းလှမ်းသည့်အတွက်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကန့်ကွက်သည်။ သူရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။

ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတ်သော်လည်းတစ်နည်းနည်းဖြင့်နေဆဲဖြစ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရှုထောင့်သုံးခုနှင့်အာရုံငါးပါးတို့ဖြင့်တင်ပြသောသဘာဝမှအလိုတော်မှရုပ်သိမ်းလိုက်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့မဟုတ်စူပါအသိနှင့်စူပါအာကာသ၏ကမ္ဘာများ။ ပြီးတော့သူကတဖြည်းဖြည်းနဲ့လုပ်ဖို့ရွေးချယ်လိမ့်မယ်။ ကြည့်ရှုသူမြင်နိုင်သောအရာကိုငရဲမည်သူသိသနည်း။ အကယ်၍ သူတို့ကသူတို့ဒေါင်လိုက်လေယာဉ်တစ်လျှောက်ခဏတဖြုတ်လှုပ်ရှားမှုကိုမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်ဟုဆိုပါကမရေမတွက်နိုင်သောအစုလိုက်အပြုံလိုက် - ထို့ကြောင့်ဘာမျှမ - ဤမယုံနိုင်လောက်အောင်မည်သူပြောဆိုသင့်သနည်း။

ထို့ကြောင့်ယေရှုသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရကြယ်များကိုမတက်ဘဲမြေကြီးပေါ်မှကောင်းကင်သို့စူပါရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခရီးအစအဖြစ်ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်နိုင်သည်ဟုယူဆပါသည်။ ဒါပေမဲ့သူတို့လား။

အံ့ဖွယ်အမှုများသည်သဘာဝလွန်ဖြစ်ရပ်များကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ နှင့်သိပ္ပံသာသဘာဝဖြစ်ရပ်ဆန်းစစ်။ အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်ပျက်နိုင်မှုရှိမရှိကိုတိတိကျကျဖော်ပြရန်၊ ဥပမာအားဖြင့်မိုက်ခရိုစကုပ်များနှင့်အုပ်စိုးရှင်များကိုကျော်။ ကြည့်ပြီးထိုကဲ့သို့သောဖြစ်ရပ်များသည်အတွေးအခေါ်အခြေခံတစ်ခုအရဖြစ်နိုင်ခြေရှိမရှိမေးမြန်းရန်ဖြစ်သည်။ အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုသည်သဘာဝနိယာမတရားများကိုချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော David Hume ၏ကန့်ကွက်ချက်အချို့ကိုသင်ကြားဖူးပေမည်။ အယူအဆမှာဘုရားသခင်သည်သူတည်ရှိပါကသဘာဝကမ္ဘာတွင်သဘာဝလွန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုဖန်တီးပိုင်ခွင့်မရှိဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ယုံကြည်သူ၏ပြောဆိုချက်မှာဘုရားသခင်သည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်အားလုံး၏အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်သဘာဝနိယာမတရားများနှင့်အုပ်ချုပ်သောအရာများကိုဖန်တီးသူဖြစ်သည်။ သူသည်အမြင့်ဆုံးဥပဒေပြုသူဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်သူသည်သူကိုယ်တိုင်ထိန်းသိမ်းထားသောသာမန်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျိုးကြောင်းဆက်နွယ်မှုများမှသာအကျိုးသက်ရောက်မှုများထုတ်လုပ်ရန်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ယုတ္တိကင်းသောတာဝန်မရှိသောကြောင့်သူ့ကိုယ်သူသူ့ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများကိုချိုးဖောက်သည်ဟုစွပ်စွဲခြင်းသည်မိုက်မဲရာကျသည်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဲလ်ဗန်ပင်းတီးမင်းမေးသကဲ့သို့ဘုရားသခင်သည်သဘာဝတရား၏နိယာမတရားများကိုသူဖန်တီးခဲ့သည့်ကိစ္စကိုဘုရားသခင်ပုံမှန်ကိုင်တွယ်ပုံကိုဖော်ပြပေးသူများအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့အဘယ်ကြောင့်မစဉ်းစားနိုင်သနည်း။ ပေါင်းစပ်ထားသောသီအိုရီအမြောက်အများသည်သက်ဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များအားလုံးကိုရှင်းပြရန်မလုံလောက်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေတွေ့ရှိသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် "ဥပဒေများ" ဟူသည်အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်စိတ်ချမှုနှင့်မည်သို့သိနိုင်သနည်း။

သခင်ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုယုံကြည်ရန်အကြောင်းကောင်းများရှိကြောင်းပြသရန်ခရစ်တော်တက်ကြွခြင်းကိုကာကွယ်ရန်နောက်ထပ်ခြေလှမ်းတစ်ခုမှာသခင်ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့်ဖျော်ဖြေနိုင်ပါကသူသည်တက်ကြွခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုအငြင်းပွားရန်အထိရောက်ဆုံးနည်းလမ်းတစ်ခုမှာမူလပညာရှင်Jürgen Habermas မှအဆိုပြုထားသောအနည်းဆုံးအချက်အလက်များအသုံးပြုရန်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည်ကျွမ်းကျင်သူများအားလုံး (များစွာသောသံသယများပါ ၀ င်သူများ) မှကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လက်ခံထားသောသမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြစ်ရာရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်သဘာဝရှင်းပြချက်မဟုတ်ဘဲသက်သေပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤထင်ရှားကျော်ကြားသောအချက်အလက်များ - သမိုင်းဆိုင်ရာအုတ်မြစ်အဖြစ်သမိုင်းပညာရှင် Mike Licona - ယေရှုအားကားတိုင်တင်သတ်ခြင်းဖြင့်သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခရစ်တော်၏ထင်ရှားသောပုံရိပ်များ၊ ဗလာကျင်းသင်္ချိုင်းဂူနှင့်စိန့်ပေါလ်၏ရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခြင်း၊ ရန်သူနှင့်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများ ပထမခရစ်ယာန်များ

နောက်သီအိုရီတစ်ခုမှာတပည့်များသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောယေရှုကိုသူတို့မြင်သောအခါအာရုံစူးစိုက်မှုမရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအယူအဆကိုအစကတည်းကပင်အုပ်စုအားလုံးကသခင်ယေရှုကိုချက်ချင်းတွေ့မြင်ရန်အခိုင်အမာဆိုထားသည် (၁ ကော ၁၅ း ၃-၆) ။ လူများသည် ဦး နှောက်နှင့်စိတ်တို့ကိုမျှဝေသုံးစွဲခြင်းမရှိသောကြောင့်အုပ်စုလိုက်စိတ်အာရုံချောက်ခြားခြင်းများမဖြစ်နိုင်ပါ။ သို့သော်အစုလိုက်အပြုံလိုက်စိတ်အာရုံချောက်ခြားခြင်းများဖြစ်ပေါ်လျှင်ပင်၎င်းသည်စိန့်ပေါလ်၏ပြောင်းလဲခြင်းကိုရှင်းပြနိုင်ပါသလား။ သူနှင့်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောယေရှုကိုမိမိကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းစေသည့်အခွင့်အလမ်းများကအဘယ်နည်း။ ဤအဖြစ်အပျက်များအားလုံးအတွက်ဖြစ်နိုင်ချေအရှိဆုံးသောရှင်းပြချက်မှာကားစင်တင်တင်ပြီးနောက်သေခြင်းမှထမြောက်ခဲ့သောတကယ့်ပုဂ္ဂိုလ်ယေရှုဖြစ်သည်။

တက်ကြွ၏ကိုယ်နှိုက်ကမေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်နိုင်မည်နည်း San Luca နှင့်အတူ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိကအရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပုံပြင်မဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့အားပုံပြင်ကိုပြောပြနေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ယုံကြည်နိုင်သနည်း။ John Shelby Spong ကဤရှင်းပြချက်ကိုအများဆုံးတွေ့ရသည် -“ Luca သည်သူ၏အရေးအသားကိုမည်သည့်အခါကမျှရည်ရွယ်ထားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လုကာ၏ပါရမီကိုစာသားအတိုင်းဖတ်ခြင်းအားဖြင့်နက်ရှိုင်းစွာမှားယွင်းစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ "

ဤစာဖတ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြLukeနာမှာလုကာသည်သူ၏ဖြစ်နိုင်ခြေကိုအတိအလင်းငြင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဝံဂေလိဆရာသည်သူ၏ g ၀ ံဂေလိတရား၏နိဒါန်းတွင်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်သည်ဖြစ်ရပ်မှန်ကိုဖော်ပြရန်ဖြစ်သည်ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ထို့အပြင်လုကာတက်ကြွခြင်းကိုဖော်ပြသည့်အခါအလှဆင်ခြင်း၏သဲလွန်စမရှိပါ။ သူက၎င်းကိုစာသားအတိုင်းမဆိုလိုပါကထူးဆန်းသည်။ ospel ၀ ံဂေလိကျမ်းတွင်သခင်ယေရှုသည်“ သူတို့နှင့်ကွဲကွာ။ ကောင်းကင်သို့ဆောင်ယူခြင်းခံရသည်” (လု ၂၄ း ၅၂) ဟုပြောခဲ့သည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကသခင်ယေရှုသည်“ ချီကြွတော်မူသည်ကိုမိုsight်းတိမ်သည်သူတို့မျက်မှောက်မှပယ်ရှားခဲ့သည်” ဟုရေးသားခဲ့သည် (တ ၁ း ၉) ။ လက်တွေ့ကျသောအချက်အလက်များကိုသာစိတ်ဝင်စားသည့်လေးနက်သောသမိုင်းပညာရှင်တစ် ဦး ကဲ့သို့အအေးနှင့်လက်တွေ့ကျသောအရာသည်လုကာကိုကျွန်ုပ်တို့အားသာပြောခဲ့သည်။ မှတ်သားဖွယ်မှာ the ၀ ံဂေလိတရား၏ပုံပြင်များကိုယေရှုအသတ်ခံရပြီးနောက်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏မျက်မြင်သက်သေများသည်လုကာ၏အဖြစ်အပျက်ကိုပြင်ဆင်ရန်သို့မဟုတ်အငြင်းပွားရန်ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤကန့်ကွက်ခြင်း၏သဲလွန်စမရှိချေ။

အမှန်စင်စစ်လုကာခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့်သူ၏တမန်တော်ကျမ်း၏တမန်တော်များ (အပေါင်းပါများဖြစ်သည်) ကိုရှေးဟောင်းသမိုင်းနှင့်ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များကမယုံနိုင်လောက်အောင်တိကျမှန်ကန်စွာရည်ညွှန်းကြသည်။ ကြီးမြတ်သောရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်ဆာဝီလျံရမ်ဆေးသည်ဆန်ကိုလူးကို“ သမိုင်းဝင်သမိုင်းပညာရှင်” အဖြစ်ကျော်ကြားခဲ့သည်။ လူးကပ်၏သမိုင်းဆိုင်ရာတိကျမှန်ကန်မှုနှင့် ပက်သက်၍ မကြာသေးမီကလေ့လာခဲ့သောပညာရှင် Colin Hemer သည်ဤမြင့်မားသောချီးမွမ်းခြင်း၏ကောင်းကျိုးကိုထပ်မံအတည်ပြုပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လုကာသည်သခင်ယေရှု၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်းကိုဖော်ပြသည့်အခါစိန့်လုကာသည်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာများအကြောင်းအဖြစ်မှန်ကိုရည်ညွှန်းကြောင်းယုံကြည်ရန်အကြောင်းကောင်းများစွာရှိသည်။ ။ ။ အစအ ဦး ၌မျက်မြင်သက်သေများဖြစ်သောငါတို့အားအပ်ပေးတော်မူ၏” (လု ၁ း ၁)