ငါတို့တစ် ဦး ချင်းစီအပေါ်နတ်ဆိုးများလှုပ်ရှားမှု

အကြင်သူသည်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်ပတ်သက်ပြီးရေးသားခဲ့သည်မာရ်နတ်အကြောင်းကိုတိတ်ဆိတ်စွာမနေနိုငျပါ။ သူလည်းကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၊ ပြိုလဲသောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးဖြစ်သော်လည်းသူသည်အမြဲတမ်းအလွန်အစွမ်းထက်ပြီးဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သောသူဖြစ်၏။ ထို့အပြင်၎င်းသည်ဘုရား၏မူလအတွေးအခေါ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းပင်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ကြီးမားကျယ်ပြန့်နေဆဲဖြစ်သည်။ ညဉ့်၏ကောင်းကင်တမန်သည်စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ဖြစ်၏။ သူသည်သူ၏တည်ရှိမှု၊ အပြစ်၊ နာကျင်မှုနှင့်ဖန်ဆင်းခြင်း၌သူ၏အဖျက်စွမ်းအားတို့၏အဖြစ်မှန်၊

စာအုပ်ကိုသူ၏မုန်းတီးမှုနှင့်ပုပ်စပ်သောအနံ့များဖြင့်ဖြည့်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မာရ်နတ်ကိုဂုဏ်တင်ရန်မလိုပါ။ (Hophan, The angels, p ။ 266) သို့သော်သူအကြောင်းပြောရန်လိုအပ်သည်၊ အကြောင်းမှာသဘာဝအားဖြင့်သူသည်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးဖြစ်ပြီးတစ်ချိန်ကကျေးဇူးတော်နှောင်ကြိုးဖြစ်သည်။ အခြားကောင်းကင်တမန်များကသူ့ကိုစည်းလုံးညီညွတ်ခဲ့သည်။ သို့သော်ဤစာမျက်နှာများသည်ညကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း၌ချာ့ချ်ဖခင်များ၏အဆိုအရလင်းတောက်နေသည့်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်မှောင်မိုက်မင်းသားနှင့် ပတ်သက်၍ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောအရိပ်အယောင်များတွေ့ရသည် -“ သူသည်အလင်းကိုဘုရားသခင်မြင်။ အလင်းကိုမှောင်မိုက်နှင့်ကွဲပြားစေတော်မူ၏။ အလင်းကိုနေ့ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊ မှောင်မိုက်ကိုညဉ့်ဟူသောအမည်ဖြင့်၎င်း၊

the ၀ ံဂေလိတရားတွင်ဘုရားသခင်သည်စာတန်၏အဖြစ်မှန်နှင့်အရှက်ကွဲခြင်းကိုတိုတောင်းသောစကားလုံးကိုပေးခဲ့သည်။ တမန်တော်မစ်ရှင်မှပြန်လာသောအခါတပည့်တော်များက“ သခင်၊ နတ်ဆိုးများသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုနာမတော်ဖြင့်အကျွန်ုပ်တို့အားလက်အောက်ခံလျက်ပင်ခံကြရပါသည်” ဟုသူတို့၏အောင်မြင်မှုများအကြောင်းဝမ်းမြောက်စွာပြောပြသောအခါသူက“ ထာဝရစာတန်သည်ကောင်းကင်မှလျှပ်စစ်ကဲ့သို့ကျသည်ကိုငါမြင်သည်” (Lc) 10, 17-18) ။ “ ထိုအခါကောင်းကင်၌စစ်ဖြစ်၏။ မိက္ခေလနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည်နဂါးကိုစစ်တိုက်ကြ၏။ နဂါးနှင့်သူ၏တမန်တို့သည်စစ် တိုက်၍ မနိုင်ကြ။ ထိုအခါဤလောကတနိုင်ငံလုံးကိုလှည့်ဖြား။ မာရ်နတ်စာတန်အမည်ရှိသောရှေးမြွေဟောင်းတည်းဟူသောနဂါးကြီးကို၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ သူ၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည်ကျိန်းဝပ်။ လေကိုကျစေခြင်းငှါ၊ (Ap 12, 7-9.12) ။

သို့သော်ပင်လယ်နှင့်ကုန်းလမ်းသည်လူတို့၏စာတန်၏ပန်းတိုင်မဟုတ်ပါ။ သူသည်သူ့အတွက်စိတ်ပူပန်စွာစောင့်စားနေပြီးသူသည်ပရဒိသုသို့ခြေချသည့် နေ့မှစ၍ ကောင်းကင်မှကျဆင်းသွားပြီးနောက်စောင့်ဆိုင်းနေခဲ့ရသည်။ မာရ်နတ်သည်လူကို သုံး၍ ဘုရားသခင်အားသူ၏မုန်းတီးမှုကိုလျှော့ချလိုသည်။ သူကလူကိုဘုရားသခင်ထဲဝင်ချင်တယ်။ ဂျုံနှင့်ပြုလုပ်သကဲ့သို့လူများကိုစစ်ထုတ်ရန်ဘုရားသခင်ခွင့်ပြုခဲ့သည် (လု ၂၂ း ၃၁) ။

စာတန်သည်လည်းကြီးစွာသောအောင်မြင်ခြင်းကိုခံတော်မူပြီ။ သူသည်ထာဝရအပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံခဲ့ရသောတူညီသောအပြစ်ကျူးလွန်ရန် ဦး ဆုံးလူများကိုလှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ နာခံမှုကိုငြင်းဆန်ရန်၊ ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်စွာမာနထောင်လွှားသောဘုရားသခင်ကိုပုန်ကန်ရန်အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့ကိုသွေးထိုးလှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် `သူသည်အစမှအဆုံးလူသတ်သမား ဖြစ်၍ အမှန်တရား၌စွဲစွဲမြဲမြဲမကျင့် 'ဟူသောဤစကားများဖြင့် (ယော ၈ း ၄၄) အောင်မြင်ခဲ့သည်။ နှင့်နေဆဲယနေ့၎င်း၏ရည်မှန်းချက်အောင်မြင်ရန်စီမံခန့်ခွဲ။

သို့သော်ဘုရားသခင်သည်စာတန်၏အောင်ပွဲကိုဖျက်ဆီးပစ်သည်။

စာတန်၏အပြစ်သည်အေးမြသောအပြစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးရှင်းလင်းသောနားလည်မှုကိုဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်သူ၏အပြစ်ဒဏ်သည်အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်။ လူသည်မည်သည့်အခါကမျှစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်မာရ်နတ်ဖြစ်လာလိမ့်မည်မဟုတ်သောကြောင့်သူသည်အလွန်နိမ့်ကျရန်လိုအပ်သောအဆင့်တူအဆင့်တွင်မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နတ်ဆိုးတစ်ပါးသာနတ်ဆိုးတစ်ပါးဖြစ်လာနိုင်သည်

လူသည်ဖုံးကွယ်နေသောနားလည်မှုရှိပြီးသွေးဆောင်မှုနှင့်အပြစ်များကျူးလွန်ခဲ့သည်။ သူသည်သူ၏ပုန်ကန်မှု၏အကျိုးဆက်များကိုအပြည့်အ ၀ မမြင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့်သူသည်ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များထက်သူ၏အပြစ်ကို ပို၍ ခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားရင်းနှီးသောယုံကြည်မှုနှောင်ကြိုးသည်ပြတ်တောက်သွားသည်၊ သို့သော်ယင်းသည်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာမဟုတ်ပါ။ လူကိုပရဒိသုမှမောင်းထုတ်လိုက်သည်မှာမှန်ပါသည်၊ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်လည်းပြန်လည်သင့်မြတ်ရန်မျှော်လင့်ချက်ပေးခဲ့သည်။

စာတန်ရှိနေသော်လည်းဘုရားသခင်သည်မိမိ၏သတ္တဝါများကိုထာဝရငြင်းပယ်ခြင်းမရှိဘဲလူသား၏ကောင်းကင်တံခါးကိုပြန်လည်ဖွင့်လှစ်ရန်အတွက်တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကိုကမ္ဘာသို့စေလွှတ်ခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်စာတန်၏အုပ်ချုပ်မှုကိုဖျက်ဆီးပစ်သည်။

ရွေးနှုတ်သော်လည်းအလိုအလျောက်မဟုတ်ပါဘူး! ခရစ်တော်၏အပြစ်လွှတ်ခြင်းအသေသည်လူသားအားလုံးအတွက်လိုအပ်သောရွေးနုတ်ဖိုးကိုရရှိစေခဲ့သည်။ သို့သော်လူတစ် ဦး ချင်းစီသည်ဤကျေးဇူးတော်ကိုမိမိ၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက်အသုံးပြုသင့်မသင့်ကိုဆုံးဖြတ်ရမည်ဖြစ်သည်။

လူတစ် ဦး ချင်းစီအနေနှင့်စာတန်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည်ခရစ်တော်ထက်သာလွန်သည်ဆိုသော်လည်းအတော်အတန်ကြီးမားသည်။ သူသည်လူကိုလမ်းကြောင်းမှန်မှသွေဖည်သွားစေရန်ငရဲသို့ရောက်စေရန်သူတတ်နိုင်သမျှပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်ပေတရု၏မဆုတ်မနစ်သတိပေးချက်သည်အရေးကြီးသည် -“ သမ္မာသတိရှိကြလော့။ သင်တို့၏ရန်သူတည်းဟူသောမာရ်နတ်သည်၊ ဟောက်သောခြင်္သေ့ကဲ့သို့အဘယ်သူကိုမျိုရမည်နည်း ဟူ၍ လှည့်လည်ရှာဖွေလျက်ရှိ၏။ သူ့ကိုတွန်းလှန်ပါ။ ယုံကြည်ခြင်း၌မြဲမြံစွာရပ်တည်ပါ။ (၁ ကော ၅၊ ၈-၉)

စာတန်သည်ကျွန်ုပ်တို့ထက်သာလွန်သည်။ စိတ်နှင့်အစွမ်းသတ္တိ၌လူ, knowledgeရာမအသိပညာနှင့်အတူတစ် ဦး ထောက်လှမ်းရေးဖြစ်ပါတယ်။ သူ၏အပြစ်များကြောင့်သူသည်ပျော်ရွှင်မှုနှင့်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်လမ်းစဉ်ကိုမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ သို့သော်သူ၏သဘောသဘာဝကိုမဆုံးရှုံးခဲ့ပါ။ ကောင်းကင်တမန်၏သဘာဝဥာဏ်သည်မာရ်နတ်တွင်တည်ရှိနေသည်။ ထို့ကြောင့်“ မိုက်မဲသောမာရ်နတ်” ကိုပြောခြင်းသည်လုံးဝမှားသည်။ dia-volo သည်ရုပ်ပစ္စည်းကမ္ဘာနှင့်၎င်း၏ဥပဒေများကိုပါရမီရှင်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ လူသားနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်မာရ်နတ်သည်အကောင်းဆုံးရူပဗေဒပညာရှင်၊ ပြီးပြည့်စုံသောဓာတုဗေဒပညာရှင်၊ တောက်ပသောနိုင်ငံရေးသမား၊ လူ့ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်ကိုအကောင်းဆုံးသိကျွမ်းသူဖြစ်သည်။

သူ၏ထူးခြားသောနားလည်မှုကိုညီမျှသောနည်းဗျူဟာနှင့်ပေါင်းစပ်ထားသည်။ “ ခရစ်ယာန်သင်္ကေတမှာမာရ်နတ်ကိုစစ်တုရင်ကစားသမားကကိုယ်စားပြုတယ်။ စစ်တုရင်သည်တီထွင်ကြံဆသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒuniversalနိကဗေဒနှင့်အတူစကြဝuniversalာသမိုင်း၏စစ်တုရင်ကစားနည်းကိုလိုက်နာသူများသည်စာတန်သည်အလွန်ကောင်းမွန်သောနည်းစနစ်၊ ကျွမ်းကျင်သောသံတမန်တစ် ဦး နှင့်လိမ္မာပါးနပ်သောနည်းဗျူဟာများဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံရမည်။ (Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p ။ 118) ဂိမ်း၏အနုပညာရည်ရွယ်ချက်များဖုံးအုပ်ခြင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်မဟုတ်သောအရာကိုဟန်ဆောင်ပါဝင်သည်။ ရည်မှန်းချက်မှာရှင်းနေပါသည်။

နတ်ဆိုးလုပ်ငန်းစဉ်ကိုအဆင့်သုံးဆင့်ခွဲခြားနိုင်သည်။ ပထမအဆင့်မှာရံဖန်ရံခါအပြစ်မှတစ်ဆင့်ဘုရားသခင်ထံမှဝေးကွာသွားခြင်းဖြစ်သည်။ ဒုတိယအဆင့်မှာလူကိုမကောင်းသောအခြင်းအရာ၌ကျောက်ချရပ်နားခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်ကိုသတိနှင့်နာတာရှည်စွန့်ခွာခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးအဆင့်မှာဘုရားသခင်ကိုပုန်ကန်ခြင်းနှင့်ခရစ်ယာန်ဆန့်ကျင်သောခရစ်ယာန်ဘာသာကိုဖွင့်ဟခြင်းဖြစ်သည်။

မကောင်းမှု၊ သတိ ရှိ၍ ဖျက်ဆီးတတ်သောမကောင်းသောလမ်းသို့လမ်းကြောင်းသည်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ ရလဒ်မှာနတ်ဆိုးစွဲသောသူဖြစ်သည်။

မာရ်နတ်သည်လူကိုလမ်းပြရန်ခြေလှမ်းငယ်များကိုအမြဲရွေးချယ်သည်။ သူသည်အကောင်းဆုံးစိတ်ပညာရှင်နှင့်သင်ကြားရေးပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်သောကြောင့်သူသည်လူတစ် ဦး ချင်းစီ၏လိုအပ်ချက်နှင့်လိုအင်ဆန္ဒများကိုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ပြုလုပ်ပြီးအကျိုးစီးပွားနှင့်အထူးသဖြင့်အားနည်းချက်များကိုအသုံးချသည်။ သူသည်အတွေးကိုမဖတ်နိုင်ပေ၊ သို့သော်သူသည်လိမ္မာပါးနပ်သောလေ့လာသူတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးစိတ်နှင့်နှလုံးထဲရှိအရာများအကြောင်းအတုနှင့်အမူအကျင့်များမှမှန်းဆ။ ၎င်းအပေါ် အခြေခံ၍ တိုက်ခိုက်သည့်နည်းဗျူဟာကိုရွေးချယ်သည်။ မာရ်နတ်သည်လူကိုအပြစ်တရားသို့တွန်းလှန်။ မရပါ၊ သူ့ကိုဆွဲဆောင်။ ခြိမ်းခြောက်နိုင်သည်။ များသောအားဖြင့်သူသည်လူကိုတိုက်ရိုက်စကားပြောရန်မဖြစ်နိုင်ပါ၊ သို့သော်စိတ်ကူးယဉ်ကမ္ဘာမှတစ်ဆင့်စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်းရှိသည်။ သူကသူ့အစီအစဉ်များကိုနှစ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့ထဲမှအတွေးအခေါ်များကိုသက်ဝင်စေနိုင်သည်။ အတွေးသည်လွတ်လပ်မှုကိုကန့်သတ်သောကြောင့်မာရ်နတ်သည်အလိုတော်ကိုတိုက်ရိုက်သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်မည်မဟုတ်ချေ။ ထို့ကြောင့်သူသည်သွယ်ဝိုက်သောလမ်းကြောင်းကိုရွေးချယ်သည်။ တီးတိုးများမှတဆင့်တတိယပါတီများကပင်လူတို့၏နားကိုကြားနိုင်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်မှန်းချက်အားမှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်များကိုလွှမ်းမိုးရန်အထိဆိုးကျိုးသက်ရောက်နိုင်သည်။ နယပုံပြင်တစ်ခုက 'မျက်စိကန်းသောသူ' ဘေးဒဏ်သင့်သူသည်ဆက်သွယ်မှုများကိုကောင်းစွာမတွေ့ရပါ။ သို့မဟုတ်လုံးဝမမြင်ရပါ။

အချို့သောအရေးကြီးသောအချိန်များတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံအသိပညာကိုလုံးဝမေ့သွားပြီးမှတ်ဉာဏ်သည်ပိတ်ဆို့သွားသည်။ များသောအားဖြင့်၎င်းသည်သဘာဝအကြောင်းတရားများဖြစ်သော်လည်းမာရ်နတ်သည်သူ၏လက်ကိုယူသကဲ့သို့မကြာခဏပင်။

စာတန်သည်လည်းဝိညာဉ်အပေါ်တိုက်ရိုက်သြဇာသက်ရောက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အားနည်းချက်များနှင့်စိတ်နေစိတ်ထားများကိုစူးစမ်းပါ၊ ချုပ်တည်းမှုပျောက်ဆုံးစေလိုသည်။

လူသည်ဘုရားသခင်အားလုံးလုံးလျားလျားစွန့်ခွာသွားသည်အထိ၊ စာတန်သည်မကောင်းမှုကို ထပ်၍ မဖြည့်ဆည်းနိုင်ပါ။ သူသည်အိမ်နီးချင်း၏ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်နှစ်သိမ့်မှုကိုမခံစားနိုင်ခြင်းအထိ၊ သူ၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည်အသေသတ်ခြင်းကိုခံရပြီး၊ seducer ။ နောက်ဆုံးသောအချိန်၌ဤသူများကိုစာတန်၏လက်သည်းများမှဆွဲထုတ်ရန်ထူးခြားသောကျေးဇူးတော်နည်းလမ်းများလိုအပ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့မာနကြီးသူကိုလှည့်ဖြားခဲ့တဲ့သူကလေယာဉ်ကိုခိုင်ခိုင်မာမာထောက်ခံတယ်။ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ခြင်း၏အခြေခံခရစ်ယာန်သီလမပါသောအမျိုးသားများသည်မျက်စိကန်းခြင်းနှင့်သွေးဆောင်ခြင်းကိုလွယ်ကူစွာခံရသည်။ “ ငါမဝတ်ပြုလိုသောအရာ” သည်ပြိုလဲသောကောင်းကင်တမန်များ၏စကားများဖြစ်သည်။

ဤသည်ကလူကိုစာတန်သွေးဆောင်ချင်သောတစ်ခုတည်းသောမှားယွင်းသောအပြုအမူမဟုတ်ပါ။ သေနိုင်သောအပြစ်ခုနစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းသည်အခြားအပြစ်အားလုံး၏အခြေခံဖြစ်သည်။ မာနထောင်လွှားခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ တပ်မက်ခြင်း၊ အမျက်ဒေါသ၊ 'ပျင်းရိသူစေလွှတ်တော်မူပါ။ ဤအကျင့်ဆိုးများသည်မကြာခဏဆက်စပ်မှုရှိသည်။ အထူးသဖြင့်ယနေ့ခေတ်တွင်လူငယ်များသည်လိင်ဆက်ဆံခြင်းနှင့်အခြားအကျင့်ဆိုးများကျူးလွန်ခြင်းကိုတွေ့မြင်ရလေ့ရှိသည်။ ပျင်းရိခြင်းနှင့်မူးယစ်ဆေးဝါးအလွဲသုံးမှုတို့အကြား၊ မူးယစ်ဆေးဝါးအလွဲသုံးမှုနှင့်အကြမ်းဖက်မှုတို့အကြားဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ ၎င်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပျက်စီးခြင်း၊ စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုအဆုံးစီရင်ခြင်းများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ တစ်ခါတစ်ရံဤအကျင့်များသည်စစ်မှန်သောစာတန်ဝါဒသို့ ဦး တည်သောပထမခြေလှမ်းသာဖြစ်သည်။ စာတန်၏အယူဝါဒကို ၀ င်ရောက်လာသောလူတို့သည်သူတို့၏စိတ်ကိုမာရ်နတ်ထံရောင်းချပြီးမိမိသခင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ သူသည်သူတို့အားလုံး ၀ သိမ်း ယူ၍ သူ၏ကိရိယာအဖြစ်အသုံးပြုနိုင်ရန်သူတို့ကသူ့အားဖွင့်ဟတော်မူသည်။ ထိုအခါငါတို့စွဲအကြောင်းပြောဆို။

သူ၏စာတန်၏ Agent စာအုပ်တွင် Mike Warnke သည်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပါတ်သက်၍ အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ သူကိုယ်တိုင်သည်စာတန်ဂိုဏ်းဝင်တစ် ဦး ဖြစ်ခဲ့ပြီးနှစ်များတစ်လျှောက်လျှို့ဝှက်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းတတိယအဆင့်သို့တက်ခဲ့သည်။ သူသည်စတုတ္ထအဆင့်ဖြစ်သောအသိပညာပေးပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်လည်းတွေ့ဆုံခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်ပိရမစ်၏အစွန်အဖျားမသိခဲ့ပါ။ သူက ၀ န်ခံသည်။ ကျွန်ုပ်သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သူစာတန်ကိုဝတ်ပြုသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ငါလူများစွာအပေါ်တစ်ခုလုံးအုပ်စုအပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့ပါတယ်။ ငါသည်လူ၏အသားကို စား၍ လူအသွေးကိုသောက်၏။ ငါယောက်ျားတွေကိုနှိမ်နင်းခြင်းနှင့်သူတို့အပေါ်မှာအာဏာကိုကျင့်သုံးရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကျွန်တော့်ဘဝအတွက်ကျေနပ်ရောင့်ရဲမှုအပြည့်အ ၀ ရခဲ့တယ်။ ပြီးတော့မှန်ကန်တဲ့မှော်အတတ်၊ လူ့အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တွေနဲ့မြေကြီးဘုရားတွေကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနဲ့ကျွန်တော်ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ပြီးအကျိုးမဲ့တဲ့နယ်ပယ်အားလုံးမှာကိုယ့်ကိုယ်ကိုအဆုံးစီရင်ခဲ့တယ်။ ” (M. Warnke: စာတန်၏ကိုယ်စားလှယ်၊ စ။ ၂၁၄) ။

သူ၏ဘာသာပြောင်းဝင်လာပြီးနောက်တွင် Warnke သည်အမျိုးသားများအားမှော်အတတ်အားသတိပေးရန်သတိပေးလိုသည်။ နယူးဗေဒ၊ နက္ခတ်ဗေဒင်၊ အဖြူရောင်မှော်အတတ်၊ ပြန်ဝင်စားခြင်း၊ နက္ခတ်တာရာခန္ဓာကိုယ်၏ရူပါရုံများ၊ အတွေးစာဖတ်ခြင်း၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်၊ စားပွဲများ၏လှုပ်ရှားမှု၊ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှု၊ လှောင်ချိုင့်များ၊ ပုံဆောင်ခဲနယ်ပယ်နှင့်အတူဗေဒင်တွက်ခြင်း၊ ပစ္စည်းထုတ်ခြင်း၊ လက်၏လိုင်းများကိုဖတ်ခြင်း၊

ကျွန်ုပ်တို့သည်မကောင်းမှုကိုမျှော်လင့်ထားရမည်၊ မိမိကိုယ်ကိုမကောင်းမှုသာမကမကောင်းသောတပ်မက်လိုသောစိတ်ကိုသာမကမကောင်းမှုကိုညစ်ညမ်းစေလို။ တည်ဆောက်ခြင်းအစားတည်ဆောက်ခြင်းအစားဖျက်ဆီးခြင်းကိုရှာဖွေလိုသောစိတ်ဓာတ်ရေးရာအားဖြင့်မကောင်းမှုကိုမျှော်လင့်ရပေမည်။ စာတန့်အုပ်ချုပ်မှုသည်အကြမ်းဖက်မှုအပေါ်အခြေခံသည်၊ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအာဏာကိုခုခံကာကွယ်။ မရပါ။ ခရစ်တော်သည်မာရ်နတ်ကိုအောင်မြင်စွာကျော်လွှားခဲ့ပြီးသန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်များ (ပထမ ဦး စွာစိန့်မိက္ခေလက္ခေလမင်းသား) အားကျွန်ုပ်တို့၏ကာကွယ်မှုကိုအပ်နှင်းခဲ့သည်။ သူ့အမေလည်းငါတို့ရဲ့မိခင်ပါ။ ရန်သူ၏ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းကိုခံရသော်လည်း၊ အဝတ်မခြုံဘဲမနေရ။ သင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့်မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်ကို၎င်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည်သင်၏ခေါင်းကိုကြိတ်လိမ့်မည်၊ သူသည်သင်၏ဖနောင့်ကိုကြိတ်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူသည် (က ၃ း ၁၅) ။ သူသည်သင်၏ခေါင်းကိုကြိတ်လိမ့်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဤစကားများသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုခြိမ်းခြောက်ခြင်းသို့မဟုတ်စိတ်ဓာတ်မကျစေသင့်ပါ။ ဘုရားသခင့်အကူအညီ၊ မာရိရဲ့ဆုတောင်းချက်တွေနဲ့သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်တွေရဲ့ကာကွယ်မှုကငါတို့ရဲ့အောင်ပွဲပဲ။

theဖက်မြို့သားများထံရေးသောစာတွင်ပေါလု၏စကားများကကျွန်ုပ်တို့နှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည် -“ သခင်ဘုရား၌၎င်း၊ တန်ခိုးတော်အရှိန်အားဖြင့်၎င်း၊ ခိုင်ခံ့ခြင်းရှိကြလော့။ မာရ်နတ်၏အန္တရာယ်များကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်ရန်ဘုရားသခင်၏ချပ်ဝတ်တန်ဆာကိုဝတ်ဆင်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူ့အင်အားစုများကိုသာတိုက်ခိုက်ရန်မဟုတ်ပါ။ မင်းများနှင့်အင်အားကြီးများ၊ အမှောင်ထုလောကအုပ်စိုးရှင်များကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ 'လေ။ ဆိုးယုတ်သောနေ့ရက်ကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်ပြီးစစ်ပွဲကိုအဆုံးတိုင်အောင်ရပ်တည်နိုင်အောင်ကူညီ။ ဘုရား၏လက်နက်စုံကိုဝတ်ဆင်ပါ။ ဟုတ်ကဲ့၊ ထပါ။ သင်၏တင်ပါးကိုအမှန်တရားနှင့်ခါးစည်း။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းရင်အုပ်တန်ဆာကိုဝတ်ဆင်။ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောGဝံဂေလိတရားကိုကြေညာရန်အသင့်ပြင်ဆင်ထားပါ။ မာရ်နတ်ပြစ်ခတ်သောမီစက်လက်နက်ကိုကာသတ်နိုင်သောယုံကြည်ခြင်းတည်းဟူသောလွှားကိုလည်းခပ်သိမ်းသောလက်နက်တို့အပေါ်မှာထပ်ဆင့်။ ယူဆောင်ကြလော့။ (6 ၆ း ၁၀-၁၆)

("ကောင်းကင်တမန်များ၏အကူအညီဖြင့်နေထိုင်ခြင်း" မှရရှိသော R Palmatius Zillingen SS.CC - 'Theological' nr 40 နှစ် 9th Ed ။ Sign 2004)