ချာ့ချ်ကအသိအမှတ်ပြုထားသောမာရီယန်အသွင်အပြင် ၁၅ ခု

သမိုင်းကြောင်းအရအတည်ပြုပြီးသောထင်ရှားသည့်သတင်းတစ်ခုမှာ ၂၃၁ ခုနှစ်တွင်အခြားဂရိဂိုဏ်းချုပ်ဂိုဂရက်ဂိုသွာတာဂျဲကဗာဂျီးနီးယား၏ရူပါရုံကိုဖော်ပြသည့်ဂစ်ဂရီဂန်နစ်စ် (၃၃၅ ၃၉၂) မှဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ Zaragoza ရှိ Santuario del Pilar သည်အနှစ် ၄၀ တွင်စပိန်နိုင်ငံ ev ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောသူဂျိမ်းစ်သရုပ်ဆောင်သည့်ပွဲမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သက်ရှိအကြီးမြတ်ဆုံးပညာရှင်တစ် ဦး ဖြစ်သူAbbéRené Laurentin သည်သူ၏လက်ရာတွင် ၂၀၁၀ ခုနှစ်၌အီတလီ၌ထုတ်ဝေသောအပျိုစင်မာရိ၏ပုံဖော်ခြင်းဆိုင်ရာDictionaryရာမအဘိဓာန်သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ အစပြု၍ ယနေ့အထိမက်ဒေါနား၏ထူးခြားသောကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုပေါင်းနှစ်ထောင်ကျော်ကိုစုဆောင်းထားသည်။

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုထားသောအလွန်သေးငယ်သောအရေအတွက် - ၁၅ ခုသည်ထင်ရှားသောရှုပ်ထွေးသောဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်၏နောက်ကွယ်မှပုံပြင်။ ၎င်းတို့ကိုစာရင်းပြုစုရန်ကျိုးနပ်ပါသည် (နောက်မှသူတို့နေရာ၊ နှစ်များနှင့်ဇာတ်ကောင်များ၏အမည်များနောက်မှ) - Laus (ပြင်သစ်) ၁၆၆၄-၁၇၁၈၊ Benôite Rencurel;
ရောမမြို့ 1842, Alfonso Ratisbonne; la Salette (ပြင်သစ်) 1846၊ Massimino Giraud နှင့် Melania Calvat; Lourdes (ပြင်သစ်) 1858, Bernadette Soubirous; ချန်ပီယံ (Usa) 1859, Adele Brise;
၁၈၇၁ ခုနှစ်တွင် Pontmain (ပြင်သစ်)၊ Eugèneနှင့် Joseph Barbedette၊ François Richer နှင့် Jeanne Lebossé; Gietrzwald (ပိုလန်) ၁၈၇၇၊ Justine Szafrynska နှင့် Barbara Samulowska; Knock (အိုင်ယာလန်) ၁၈၇၉၊ မာဂရက်ဘေရိန်းနှင့်လူအများအပြား; Fatima (ပေါ်တူဂီ) ၁၉၁၇၊ Lucia Dos Santos၊ Francesco နှင့် Giacinta Marto; Beauraing (ဘယ်လ်ဂျီယံ) ၁၉၃၂၊ Fernande၊ Gilberte နှင့် Albert Voisin, Andréeနှင့် Gilberte Degeimbre; Banneux
(ဘယ်လ်ဂျီယံ) ၁၉၃၃၊ Mariette Béco; အမ်စတာဒမ် (ဟော်လန်) 1933-1945, Ida Peerdemann; Akita (ဂျပန်) ၁၉၇၃-၁၉၈၁၊ Agnes Sasagawa;
ဗေသနိရွာ (ဗင်နီဇွဲလား) ၁၉၇၆-၁၉၈၈၊ Kibeho
(ရ ၀ မ်ဒါ) ၁၉၈၁-၁၉၈၆၊ Alphonsine Mumereke၊ Nathalie Ukamazimpaka နှင့် Marie-Claire Mukangango

သို့သော်တရားဝင်အသိအမှတ်ပြုမှုဆိုသည်မှာအဘယ်နည်း။ "ဒါဟာဘုရားရှိခိုးကျောင်းကအမိန့်တော်များအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုပြသခဲ့တာကိုဆိုလိုသည်" ဟုမာရီယိုပညာရှင်အန်တိုနီနိုဂရော့စတိုကကာတာနီးယား၏ဘာသာရေးသိပ္ပံပါမောက္ခ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီးသည်အဘယ်ကြောင့်ပေါ်ပေါက်လာရကြောင်း ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင်ရေးသားခဲ့သည်။ မာရီယန်ရုပ်ပုံများကိုနားလည်ရန် (Editrice Ancilla) ။ "၁၉၇၈ ခုနှစ်၊ ဘာသာရေးအယူဝါဒအတွက်အသင်းတော်မှထုတ်ပြန်သောစည်းမျဉ်းများအရ Grasso သည်ဆက်လက်တည်ရှိသည်။ ချာ့ချ်သည်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအားအချက်အလက်များကိုစစ်ဆေးရန်တိကျမှန်ကန်သောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုဖြင့်ကျွမ်းကျင်သူကော်မရှင်တစ်ခုသို့အပ်နှင်းပြီး၊ ကြေညာချက်။ အသွင်အပြင်၏ထူးခြားမှုနှင့် ၄ င်း၏ 'ပြန်ပေါ်လာခြင်း' ပေါ် မူတည်၍ Episcopal Conference သို့မဟုတ်သန့်ရှင်းသောသန့်ရှင်းသောဘုရား၏တိုက်ရိုက်မြင်ကွင်းသည်လည်း၎င်းကိုကိုင်တွယ်နိုင်သည်။

ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောဆုံးဖြတ်ချက်သုံးခုရှိသည်။ အနုတ်လက္ခဏာ (constat de non supernaturali-tate),
'attendista' (non constat de supernaturalitate, ဒီပုံသေနည်းသည် ၁၉၇၈ ဥပဒေတွင်မဖော်ပြထားသော်လည်း)၊ အပြုသဘော (constat de supernaturalite) ။

Grasso ကအပျက်သဘောဆောင်သောစီရင်ချက်သည်ပြီးခဲ့သည့်မတ်လက Brindisi-Ostuni ၏ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးသည်ဒေသခံလူငယ်တစ် ဦး ဖြစ်သူ Mario D'Ignazio ၏အဓိကဇာတ်ကောင်ဖြစ်ကြောင်းနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းဖြစ်သည်” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။

မာရီယိုပညာရှင်တစ် ဦး သည်“ အလယ်အလတ်” အခြေအနေဖြစ်နိုင်ခြေကိုပြန်ပြောပြသည်။ ဘိရှော့သည်တရား ၀ င်ပုံရိပ်များကိုတရားဝင်ကြေငြာခြင်းမရှိသော်လည်း ၄ င်းတို့၏ကိုးကွယ်မှု၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်နတ်ကိုးကွယ်ခြင်းကိုခွင့်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ၂၀၀၀ ပြည့်နှစ်တွင်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးသည်ထိုနေရာကိုdiကရာဇ်ဂိုဏ်းချုပ်သို့မြှင့်တင်ခဲ့ပြီးသူ၏ဆက်ခံသူသည်နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်းအထွတ်အထိပ်၏နှစ်ပတ်လည်နေ့တွင်»သွားခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးအနေဖြင့်မှတ်သားထားသည့်ပုံရိပ်နှစ်မျိုးရှိသည်ကိုမမေ့သင့်ပါ။ ပထမတစ်ခုမှာမက္ကဆီကိုမှဂွာဒါလပ်ဖ်ဖြစ်သည်။ တရားဝင်အမိန့်မရှိခဲ့ပါ၊ သို့သော်ထိုစဉ်ကဘိရှော့ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းကတောင်းဆိုခဲ့သည့်အတိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုတည်ဆောက်ခဲ့ပြီးအဂတိလိုက်စားမှုကို Juan Diego မှဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။ ထို့နောက်ပါရီရှိစိန့်ကက်သရင်းLabouré၏ဖြစ်ရပ် - ဆရာတော်ဘိရှော့မှသာသနာပြုဆရာတစ် ဦး တည်းသာရှိခဲ့သော်လည်းသူ၏အမိန့်တော်များထဲမှတစ်ခုအပါအ ၀ င်မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမှာညီအစ်မကက်သရင်းသည်စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးကော်မရှင်မှပင်စုံစမ်းရေးကော်မရှင်၏မေးခွန်းများကို သောသူသာ confessor မှတဆင့်ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။