သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊

စိန့်ပေါလ်သည်ofဖက်မြို့ရှိတပည့်တော်များအားယုံကြည်ခြင်းသို့လာခြင်းအားဖြင့်သူတို့ရရှိသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုရရှိခဲ့ပြီလားဟုမေးမြန်းသောအခါသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့မကြားဖူးပါ (တ ၁၉ း ၂) ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်၌ပင် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ၏စစ်မှန်သော ဦး ဆောင်သူဖြစ်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့အချိန်၌ပင်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကို“ ကြီးမြတ်သောအမည်မသိ” ဟုခေါ်ရသည့်အကြောင်းရင်းလည်းရှိလိမ့်မည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်နှစ်တွင်သူ၏လုပ်ရပ်ကို Fr. Rainero Cantalamessa ၏တိုတောင်းသော်လည်းသိပ်သည်းသောမှတ်စုများတွင်ကျွန်ုပ်တို့သိရန်ကြိုးစားသည်။

၁။ ရှေးဗျာဒိတ်တော်၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အကြောင်းဖော်ပြထားပါသလား။ - သမ္မာကျမ်းစာသည်အစအ ဦး ၌ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်၎င်း၏တည်ရှိမှုကိုကြိုဟောထားပြီးသားဖြစ်သည်။ အစအ ဦး ၌ဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ မြေကြီးသည်ပုံသဏ္andာန်မရှိ၊ သဲကန္တာရနှင့်ဖုံးလွှမ်းလျက်နက်နဲရာအရပ်ကိုဖုံးလွှမ်းလေ၏။ နက်နဲရာအရပ်ကိုရေလွှမ်းမိုးစေ၏။ ကမ္ဘာကြီးကိုဖန်တီးခဲ့ကြသော်လည်းပုံသဏ္ဌာန်မရှိခဲ့ပါ။ ဒါဟာပရမ်းပတာနေတုန်းပဲ။ မှောင်မိုက် ဖြစ်၍ တွင်းနက်ဖြစ်၏။ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ရေအပေါ်မှာလှုပ်ရှားတော်မူ၏။ ထိုအခါဖန်ဆင်းခြင်းပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ဒါကtheာပဲ။

ငါတို့ကိုလှပတဲ့သင်္ကေတတစ်ခုနဲ့ရင်ဆိုင်နေရတယ်။ စိန့်အမ်ဘရော့စ်ကဤသို့အနက်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည် - သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်ကမ္ဘာကြီးကိုပရမ်းပတာမှfromာသို့ပြောင်းလဲစေခြင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာရှုပ်ထွေးမှုနှင့်အမှောင်ထုမှသဟဇာတဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏ပုံသဏ္wellာန်ကိုမရှင်းလင်းသေးပါ။ သို့သော်သူ၏လုပ်ဆောင်ပုံနည်းလမ်းကိုကျွန်ုပ်တို့အားဖော်ပြပြီး၎င်းသည်မတူညီသောလှိုင်းအလျားနှစ်ခုကိုအသုံးပြုခြင်းကဲ့သို့အဓိကအားဖြင့်လမ်းကြောင်းနှစ်ခုကိုပြသသည်။

နတ်သမီးပုံပြင်။ အချို့သောသူများအပေါ်၌ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်တော်သက်ရောက်သည်။ ရှေးခေတ်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏မျက်နှာသာပေးမှုကိုတိတိကျကျလိုက်နာရန်ထူးကဲသောခွန်အားနှင့်ယာယီသာခွင့်ပြုထားသည်။ ဝတ်ပြုရေးနှင့်ဆိုင်သောအရာများကိုဒီဇိုင်းဆွဲ။ တည်ဆောက်ရမည်။ ရှမွေလသည်ဆီဘူးကို ယူ၍ သူ၏အစ်ကိုစုထဲမှာသူ့ကိုဘိသိက်ပေးလေ၏။ ထို နေ့မှစ၍ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ဒါဝိဒ်အပေါ်မှာသက်ရောက်လေ၏ (၁ ရာ ၁၆ း ၁၃) ။

၀ ိညာဉ်တော်သည် ၀ ိညာဉ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်လူတို့အားပြသရန်ပရောဖက်များအပေါ်သက်ရောက်သည်။ ဓမ္မဟောင်း၏ပရောဖက်များကယေရှုခရစ်၏ရှေ့ပြေးနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်အထိဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်အရှိန်တန်ခိုး၊ ဥာဏ်သတ္တိ၊ အစွမ်းသတ္တိနှင့်ပြည့်စုံသောအခွင့်ကိုပေးတော်မူပါ။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်တော်၏သက်ဝင်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်သည်၊ ၎င်းကိုလက်ခံရရှိသူများမှတစ်ဆင့်လူမှုအသိုင်းအဝိုင်း၏ကောင်းကျိုးအတွက်ရည်ရွယ်ပါသည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုထင်ရှားစေသည့်အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုမှာလူတို့အားအတွင်းမှအသွင်ပြောင်းခြင်း၊ နှလုံးအသစ်နှင့်ခံစားမှုအသစ်များကိုပေးခြင်းအားဖြင့်သူ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သောလုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရား၏ ၀ ိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုခံယူသူသည်ရပ်ရွာမဟုတ်ဘဲလူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဤဒုတိယအချက်သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်နှောင်းပိုင်းတွင်စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ပထမသက်သေခံချက်သည်ယေဇကျေလကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်က“ စိတ်နှလုံးသစ်ကိုငါပေးမည်။ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ၀ ိညာဉ်သစ်ကိုငါပေးမည်။ ကျောက်ထဲကကျောက်နှလုံးကိုနှုတ်။ အသားနှလုံးကိုပေးမည်။ ။ ငါ၏ဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်။ ၊ ငါစီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကိုစောင့်ရှောက်လျှင်၊ ငါစီရင်ချက်ပညတ်တရားတို့ကိုကျင့်စောင့်ရှောက်မည်။ E ၃၆၊ ၂၆ ၂၇ ။ နောက်အရိပ်အမြွက်တစ်ခုကိုကျော်ကြားသောဆာလံ ၅၁ ဖြစ်သော“ Miserere” တွင်တွေ့ရသည်။ ထိုနေရာ၌ငါ့ကိုသင့်ရှေ့မှောက်တွင်မပယ်ပါနှင့်။ ဝိညာဉ်တော်မှငါ့ကိုမပျောက်စေပါနှင့်။

သခင်ဘုရား၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်အတွင်းပိုင်းအသွင်ပြောင်းသောအင်အားတစ်ခုအဖြစ်စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ၎င်းသည်လူကိုပြောင်းလဲစေပြီး၊ သူ၏ဆိုးသွမ်းမှုများကိုကျော်လွန်စေသည်။

တစ် ဦး ကလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်အင်အားစု။ သို့သော်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏စရိုက်များကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်မဖော်ပြထားပါ။ Nazianzen ၏စိန့်ဂရက်ဂိုရီကသန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်မိမိကိုယ်ကိုမည်သို့ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သည်ကိုဤမူလရှင်းပြချက်ကိုပေးခဲ့သည်။ “ ဓမ္မဟောင်းအရသူသည်ခမည်းတော် (ဘုရားသခင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်) ကိုကျွန်ုပ်တို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့်သားတော်ကိုကျွန်ုပ်တို့စတင်သိရှိခဲ့သည်။ အချို့သောမက်ဆီကန်ကျမ်းများ၊ သူသည်သူနှင့်စကားပြောပြီးပြီ၊

ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌သားတော်သည်ငါတို့ဇာတိပကတိဖြစ်လာပြီးကျွန်ုပ်တို့အလယ်၌ရှိသောကြောင့်သားတော်ကိုကောင်းစွာသိသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အကြောင်းစတင်ပြောဆိုကြသည်။ သခင်ယေရှုကတပည့်တော်များအားသူနောက်မှပါလာသည်လာလိမ့်မည်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။

နောက်ဆုံး၌စိန့်ဂရက်ဂိုရီသည် (ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်) ဘုရားကျောင်းကာလ၌အမြဲပြောနေသည်မှာသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ထဲ၌ရှိနေပြီးသူ့ကိုကျွန်ုပ်တို့သိနိုင်သည်။ ဤသည်ကားဘုရားသခင့်သင်ကြားမှု၊ သူ၏ရှေ့ဆက်ဆောင်ရွက်ပုံဖြစ်သည်။ ဤတဖြည်းဖြည်းရစ်သမ်သည်အလင်းမှအလင်းသို့ကူးပြောင်းသွားသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏အပြည့်အဝကိုရောက်ရှိလာသည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏သက်ရောက်ခြင်းကိုခံယူထားသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ၀ တ္ထုများသည် ၀ ိညာဉ်တော်၏အကြီးမြတ်ဆုံးနိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်ကိုမမေ့နိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအရသူတို့သည်သူမှုတ်သွင်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။

သူ၏ပထမဆုံးလုပ်ဆောင်မှုမှာသမ္မာကျမ်းစာနှင့်သူ၏အကြောင်းကိုဖော်ပြသောလူသားတို့၏နှလုံးသားကိုဖော်ပြရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုပညာရှင်များအဖြစ်သာမကသိချင်ရုံမျှသာမဟုတ်ဘဲဖွင့်လိုက်သောအခါကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောအသက်ရှူမှုကိုကြုံတွေ့ရသည်။ ၎င်းသည်ဆိုးရွားသော၊ ခရစ်ယာန်များစွာသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုပြီး ၀ ိညာဉ်တော်၏ရေမွှေးကိုခံစားရပြီး“ ဤစကားသည်ကျွန်ုပ်အတွက်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာငါ့ဘဝရဲ့အလင်းပဲ။