Mass မှာငြိမ်းချမ်းရေးနိမိတ်လက္ခဏာကိုဖလှယ်ဖို့မှန်ကန်သောနည်းလမ်းကဘာလဲ?

များစွာသောကက်သလစ်ဘာသာ၏အဓိပ္ပါယ်ကိုရှုပ်ထွေးစေသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကိုနှုတ်ဆက်ခြင်းငါတို့ခေါ်လေ့ "ငြိမ်းချမ်းရေးဖက်"ဒါမှမဟုတ်"ငြိမ်းချမ်းရေးသင်္ကေတ"စဉ်အတွင်း မက်ဆာ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များပင်မှားယွင်းစွာကျင့်ကြံမိနိုင်သည်။

အဆိုပါပြproblemနာကိုလည်းအားဖြင့်ပေးထားသည် အချို့သောသစ္စာရှိသောကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ရောဂါ: များစွာသောသူတို့သည်မက်စ်၌ရှိနေသောအခြားသူများကိုနှုတ်ဆက်ရန်နေရာများမှထွက်ခွာသွားကြပြီးချာ့ချ်တစ်ခုလုံးကိုဖြတ်ကူးကာဆူညံသံများနှင့်ယူကရိန်းဘာသာရေး၏နက်နဲသောအဓိပ္ပာယ်ကိုပျောက်ကွယ်သွားစေသည်။ တစ်ခါတစ်ရံယဇ်ပုရောဟိတ်အချို့ပင်ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှဆင်းလာကြသည်။

အပေါ်ရှင်းပြအဖြစ်ဤဆက်စပ်မှု၌ ဘုရားကျောင်းအချို့ဘိရှော့များကအကြံပြုသည် ဘင်နီဒစ် XVI ဤအနှောင့်အယှက်များကိုရှောင်ရှားရန်အတွက်ငြိမ်းချမ်းရေးနှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်းသည်အယူဝါဒမတိုင်မီအဆင်သင့်ဖြစ်ပြီဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂုဏ်ထူးဆောင်ဘို့, သို့သော်, အဖြေပြုပြင်မွမ်းမံပေမယ့် Mass ၏ဤအခိုက်အရှင်းပြအတွက်တည်ရှိသည်။

အမှန်တကယ်အားဖြင့်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုဘက်လိုက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိလူများအားပေးရမည်ဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ရှေ့မှောက်နှင့်နောက်ကွယ်ရှိသူများကိုလည်းတိုးချဲ့နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုအချိန်တွင်သဟာယမရောက်မီခရစ်တော်ထံမှကျွန်ုပ်တို့တောင်းသောအရာကိုသဘောပေါက်ခြင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာညီအစ်ကိုနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်း၊ ယဇ်ပလ္လင်သို့မချဉ်းကပ်မီအဓိပ္ပာယ်ရှိကြောင်းသတိရရမည်။

ကျွန်ုပ်တို့ငြိမ်းချမ်းစွာမနေထိုင်သောသူသည်မက်စ်၌မပါရှိလျှင်၊ “ လက်ခံခြင်း” သည်အခြားသူများအားပြန်လည်ရင်ကြားစေ့ရေး၏သင်္ကေတအဖြစ်ပေးထားနိုင်သည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီဟာကဒီဘ ၀ မှာဒီလူနဲ့ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးရှာဖွေတာကိုအစားမထိုးပါဘူး။ သို့သော် Mass ၏အဓိကအခိုက်အတန့်၌လူတစ် ဦး သည်အိမ်နီးချင်းနှင့်သင့်မြတ်မှုရှိရန်၊ သူနှင့်ပြsomeနာအချို့ရှိခဲ့သူအားလုံးနှင့်အတူရှိသင့်သည်ဟုနှလုံးသားထဲမှဆန္ဒရှိရမည်။

အဖတ်ကိုလည်း: စိန့်သည်မည်သူဖြစ်သည်ကိုသင်သိပါသလော။