ကမ္ဘာ့ဘာသာတရား - ဗုဒ္ဓဘာသာပေးကမ်းခြင်း၏ပြီးပြည့်စုံမှု

ပေးကမ်းခြင်းသည်ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ပေးကမ်းခြင်းတွင်အလှူဒါနသို့မဟုတ်လိုအပ်နေသူများကိုပစ္စည်းအကူအညီပေးခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ ၎င်းတွင်ရှာဖွေသူများအားဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်မှုပေးခြင်းနှင့်လိုအပ်သူအားလုံးကိုချစ်ခင်ကြင်နာမှုပေးခြင်းပါဝင်သည်။ သို့သော်လူတစ် ဦး အားအခြားသူများအားပေးကမ်းခြင်း၏လှုံ့ဆော်မှုသည်ပေးထားသည့်အတိုင်းအနည်းဆုံးအရေးကြီးသည်။

Grounds သို့
မှန်ကန်သောသို့မဟုတ်မှားယွင်းသောလှုံ့ဆျောမှုကဘာလဲ? Anguttara Nikaya Sutra 4: 236 တွင် Sutta-Pitaka မှစာသားများစုဆောင်းခြင်းတွင်ပေးကမ်းရသည့်အကြောင်းရင်းများစွာကိုဖော်ပြထားသည်။ ယင်းတို့တွင်ရှက်ကြောက်ခြင်းသို့မဟုတ်ပေးရန်ခြိမ်းခြောက်ခြင်း၊ တစ် ဦး မျက်နှာသာရရန်အလို့ငှာပေး; ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပျော်ရွှင်မှုပေးဖို့ပေးပါ။ ဤအရာသည်မစင်ကြယ်သောအကြောင်းပြချက်များဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓကသူတစ်ပါးကိုပေးသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ဆုကိုမျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲပေးသည်ဟုသွန်သင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လက်ဆောင်သို့မဟုတ်လက်ခံသူကိုမပါ ၀ င်ဘဲပေးသည်။ ကျနော်တို့လောဘနှင့် Self- တွယ်ကပ်မှလွှတ်ပေးရန်လေ့ကျင့်။

ပေးဆပ်ခြင်းသည်ကောင်းသည်ဟုဆိုကာအနာဂတ်ပျော်ရွှင်မှုကိုဖြစ်စေမည့်ကံကိုဖန်တီးသောကြောင့်ဆရာအချို့ကအကြံပြုသည်။ အခြားသူများကမူဤအရာသည်မိမိကိုယ်ကိုချုပ်ကိုင်ထားခြင်းနှင့်ဆုလာဘ်မျှော်လင့်ခြင်းဟုဆိုကြသည် စာသင်ကျောင်းများစွာတွင်လူတို့သည်အခြားသူများ၏လွတ်မြောက်မှုကိုကောင်းချီးပေးရန်ရည်စူးကြသည်။

paramita
လှုံ့ဆော်မှုကိုဖြည့်ဆည်းခြင်းဖြင့်ပေးကမ်းခြင်းဟုခေါ်သောဒါကိုတာရီတာတာ (Sanskrit) သို့မဟုတ် dana parami (ပါaliိ) ဟုခေါ်သည်။ ထေရ ၀ ါဒနှင့်မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာအကြားတွင်ကွဲပြားခြားနားသောစုံလင်ခြင်းဆိုင်ရာစာရင်းများရှိသော်လည်းဒန္နာသည်စာရင်းတစ်ခုချင်းစီတွင်ပထမဆုံးစုံလင်ခြင်းဖြစ်သည်။ စုံလင်ခြင်းများကိုဉာဏ်အလင်းရစေသည့်အားသာချက်များသို့မဟုတ်သီလများအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်သည်။

ဘုန်းတော်ကြီးနှင့်ပညာရှင်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဗုဒ္ဓကဤသို့ပြောကြားခဲ့သည် -

“ ပေးကမ်းခြင်းအလေ့အကျင့်ကိုအခြေခံအကျဆုံးလူ့သီလများထဲမှတစ်ခုအဖြစ်အသိအမှတ်ပြုထားပြီး၎င်းသည်လူသား၏နက်ရှိုင်းမှုနှင့်မိမိကိုယ်ကိုလွန်ကဲခြင်းအတွက်မိမိ၏စွမ်းရည်ကိုသက်သေထူသောအရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား၏သာသနာတော်တွင်လည်းအထူးထင်ရှားသည့်နေရာတစ်ခုအားတောင်းဆိုခြင်းကိုပြုခြင်း၊ ၎င်းကိုဝိညာဏဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဖော်ပြသည်။

လက်ခံရရှိ၏အရေးပါမှု
အလှူရှင်မရှိဘဲလှူဒါန်းသူမရှိဘဲပေးဆပ်ခြင်းမရှိကြောင်းသတိရရန်အရေးကြီးသည်။ ထို့ကြောင့်ပေးကမ်းခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းသည်အတူတကွပေါ်ပေါက်လာသည်။ တ ဦး တည်းအခြားမပါဘဲမဖြစ်နိုင်ပါ။ နောက်ဆုံးတွင်ပေးကမ်းခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းသည်ပေးကမ်းခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤနားလည်မှုဖြင့်ပေးခြင်းနှင့်လက်ခံခြင်းသည်ပေးကမ်းခြင်း၏အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုအလှူရှင်များနှင့်လက်ခံသူများအဖြစ်ခွဲခြားထား သ၍ ဒါန paramita မပါဘဲမသွားနိုင်ပါ။

Zen ဘုန်းတော်ကြီး Shohaku Okumura သည် Soto Zen ဂျာနယ်တွင်ရေးသားခဲ့သည်မှာသူသည်အခြားသူများထံမှလက်ဆောင်များကိုအချိန်အတန်ကြာမခံယူလိုကြောင်း၊ “ ဒီသင်ကြားမှုကိုငါတို့နားလည်တဲ့အခါအမြတ်နဲ့အရှုံးကိုတိုင်းတာတဲ့စံနှုန်းတစ်ခုကိုဖန်တီးလိုက်တယ်။ ကျနော်တို့အမြတ်နှင့်ဆုံးရှုံးမှု၏ပုံထဲမှာနေဆဲ "ဟုသူကရေးသားခဲ့သည်။ ပေးကမ်းခြင်းကပြီးပြည့်စုံတယ်ဆိုရင်အကျိုးအမြတ်၊ အရှုံးမရှိဘူး။

ဂျပန်နိုင်ငံတွင်ဘုန်းတော်ကြီးများသည်သူတောင်းစားများကိုတောင်းစားခြင်းဖြင့်ရိုးရာဓလေ့များကိုပေးသောအခါသူတို့၏မျက်နှာများကိုဖုံးကွယ်ထားသည့်ကောက်ရိုး ဦး ထုပ်ကြီးများကိုဝတ်ဆင်ကြသည်။ ဦး ထုပ်ကသူတို့ကိုလှူဒါန်းသူများ၏မျက်နှာများကိုမမြင်ရအောင်တားဆီးပေးသည်။ အလှူရှင်၊ လက်ခံသူမရှိ၊ ဤသည်စင်ကြယ်သောပေးခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

attachment မပါဘဲအပေါ်လာကြ
၎င်းသည်လက်ဆောင် (သို့) လက်ခံသူနှင့်ချည်နှောင်ခြင်းမပြုဘဲပေးကမ်းရန်အကြံပြုပါသည်။ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ?

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်၊ တွယ်တာမှုမှရှောင်ရှားခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့တွင်သူငယ်ချင်းများမရှိနိုင်ဟုမဆိုလိုပါ။ အတော်လေးဆန့်ကျင်အမှန်တကယ်။ အနည်းဆုံးသီးခြားအရာနှစ်ခုရှိသည့်အခါပူးတွဲပါချိတ်ဆက်မှုတစ်ခုသာဖြစ်နိုင်သည် - တိုက်ခိုက်သူနှင့်တွဲဖက်ရန်တစ်ခုခု။ သို့သော်ကမ္ဘာကြီးကိုဘာသာရပ်များနှင့်အရာဝတ္ထုများအဖြစ်ပြောင်းလဲခြင်းသည်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်တွဲချိတ်ခြင်းသည်ကမ္ဘာကို“ ငါ့ကို” နှင့်“ အခြားအရာအားလုံး” သို့ပေးသည့်စိတ်အလေ့အထမှလာသည်။ ပူးတွဲဖိုင်သည်လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ပိုင်အားသာချက်အတွက်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်လူများအပါအဝင်အရာအားလုံးကိုကိုင်တွယ်ရန် ဦး တည်စေသည်။ လက်လှမ်းမမှီဖြစ်ဖို့ဘာမျှအမှန်တကယ်သီးခြားစီကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်ပါတယ်။

၎င်းသည်အလှူရှင်နှင့်လက်ခံသူတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းသတိပြုမိစေသည်။ ထိုအခါလက်ဆောင်ကိုတောင်သီးခြားစီမဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ကျေးဇူးတင်ပါသည်” အပါအ ၀ င်လက်ခံသူထံမှရရှိမည့်ဆုကိုမျှော်လင့်စရာမလိုဘဲကျွန်ုပ်တို့လက်ဆောင်ကိုမည်သည့်အခြေအနေတွင်မထားပါ။

ရက်ရောတဲ့အလေ့အထ
တစ်ခါတစ်ရံ Dana paramita ကို“ ရက်ရောမှု၏ပြီးပြည့်စုံခြင်း” ဟုဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ရက်ရောသောစိတ်သည်ပရဟိတလုပ်ငန်းကိုသာပေးသည်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာကြီးအားတုန့်ပြန်သော ၀ ိညာဉ်ဖြစ်ပြီးယခုအချိန်တွင်လိုအပ်သောနှင့်သင့်လျော်သောအရာများကိုပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဤရက်ရောမှုစိတ်ဓာတ်သည်အလေ့အကျင့်၏အရေးကြီးသောအခြေခံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တနံရံများကိုဖြိုချရာတွင်လည်းကောင်း၊ ကမ္ဘာ့ဆင်းရဲဒုက္ခအချို့ကိုသက်သာစေသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့အားပြသသည့်ရက်ရောမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ခြင်းလည်းပါဝင်သည်။ ဤသည် paramita အလေ့အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်။