ကမ္ဘာ့ဘာသာတရား - သာတူညီမျှမှုသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောဗုဒ္ဓဘာသာ၏သီလတစ်ခုဖြစ်သည်

equanimity ဆိုတဲ့အင်္ဂလိပ်စကားလုံးဟာအထူးသဖြင့်အခက်အခဲတွေကြားမှာတည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကိုရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ၀ ါဒတွင်ဗုဒ္ဓကမိမိ၏တပည့်များအားမွေးမြူရန်သင်ကြားပေးခဲ့သည့်အတိုင်းမနှိုင်းယှဉ်နိုင်သောသီလလေးပါး (ပါ ၀ င်မှု၊ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့် ၀ မ်းနည်းမှုနှင့်အတူ)၊

ဒါပေမယ့်အေးဆေးတည်ငြိမ်ပြီးမျှတမှုရှိခြင်းဟာအားလုံးကသာတူညီမျှမှုအကြောင်းလား။ ပြီးတော့ဘယ်လိုမျှတမှုပေါ်ပေါက်လာသလဲ။

Upekkha အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်
“ ဥပေက္ခာပြုခြင်း” ဟုဘာသာပြန်ဆိုထားသော်လည်း upekkha ၏အဓိပ္ပါယ်ကိုတိတိကျကျသတ်မှတ်ရန်ခက်ခဲသည်။ ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ ရက်ဒ်ဝဒ်ရှိ Insight Meditation Centre တွင်သင်ကြားပေးသော Gil Fronsdal ၏အဆိုအရ upekkha ဟူသောစကားလုံးသည်စာသားအရ ကျော်လွန်၍ ကြည့်ရှုခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ သို့သော်ငါဆွေးနွေးခဲ့သည့်ပါaliိ / သက္ကတစကားဝေါဟာရစကားမှာ“ သတိမပြုပါ၊ လျစ်လျူရှုသည်။

ထေရ ၀ ါဒဘုန်းကြီးနှင့်ပညာရှင် Bhikkhu Bodhi ၏ပြောကြားချက်အရအတိတ်ကာလ၌ upekkha ဟူသောစကားလုံးသည် "လျစ်လျူရှုခြင်း" အဖြစ်လွဲမှားစွာဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းကြောင့်အနောက်နိုင်ငံများမှလူများသည်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည်အခြားသတ္တဝါများနှင့်ဝေးကွာခြင်း၊ အမှန်တကယ်ဆိုလိုသည်မှာကိလေသာများ၊ အလိုဆန္ဒများ၊ ရဟန်းတို့ဆက်လက်ကျင့်သုံး၏၊

အရှုံး၊ အရှက်၊ ဂုဏ်အသရေနှင့်ဂုဏ်အသရေ၊ ဂုဏ်အသရေ၊ ဒုစရိုက်၊ အပျော်အပါးနှင့်နာကျင်မှုတို့ကြောင့်စိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသောစိတ်၏တူညီမှု၊ Upekkha သည်မိမိကိုယ်ကိုရည်ညွှန်းသည့်နေရာအားလုံးမှလွတ်မြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ လူသား၏ကောင်းကျိုးအတွက်မဟုတ်ဘဲအပျော်အပါးနှင့်ရာထူးကိုလိုချင်သောအတ္တ၏လိုအပ်ချက်ကိုသာလျစ်လျူရှုသည်။ "

Gil Fronsdal ကဗုဒ္ဓက upekkha အား“ များပြားလှသောချီးမြှောက်ခြင်း၊ ဒါဟာ "လစျြလြူရှု" ကဲ့သို့တူညီသောသည်မဟုတ်လော

Thich Nhat Hanh (Buddha's Teaching of Heart, p ။ 161) တွင် Sanskrit စကားလုံး upeksha သည်“ မျှတမှု၊ ချစ်ခင်တွယ်တာမှုမရှိခြင်း၊ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုမရှိခြင်း၊ Upa ဆိုသည်မှာ 'အထက်' နှင့် iksh သည် 'ကြည့်ရန်' ကိုဆိုလိုသည်။ တစ်ဖက်သို့မဟုတ်တစ်ဖက်သို့မသွားဘဲအခြေအနေတစ်ခုလုံးကိုကြည့်ရှုနိုင်ရန်တောင်ကိုတက်ပါ။ "

ဗုဒ္ဓ၏ဘဝကိုလမ်းပြအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ သူ၏ဗဟုသုတပြည့်စုံပြီးနောက်သူသည်လျစ်လျူရှုခံထားရသောအခြေအနေတွင်မနေထိုင်ခဲ့ပါ။ သူသည် ၄၅ နှစ်တာကာလအတွင်းသူတစ်ပါးအားတရားဟောခြင်းကိုတက်ကြွစွာလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပါတ်သက်၍ ပိုမိုသိရှိလိုပါက၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့်ပူးတွဲဖိုင်များကိုအဘယ်ကြောင့်ရှောင်ကြဉ်ပါသနည်း။ "ပြီးတော့" ဘာကြောင့်ငျးကှာမှားယွင်းတဲ့စကားလုံးဖြစ်ပါတယ် "

အလယ်၌ရပ်နေသည်
များသောအားဖြင့် "equanimity" ဟုပြန်ဆိုသောပါaliိစကားလုံးမှာ Tatramajjhattata ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ "အလယ်တွင်ရပ်တည်ရန်" ဖြစ်သည်။ Gil Fronsdal က "အလယ်၌ရပ်နေခြင်း" သည်မတည်ငြိမ်မှုများကြားဝန်းရံထားသည့်အခါဗဟိုတည်ငြိမ်ခြင်းမှရရှိသောမျှတမှုကိုရည်ညွှန်းသည်။

ဗုဒ္ဓကကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သောအရာများ (သို့) အခြေအနေများကြောင့်အဆက်မပြတ်တွန်းပို့နေသည်ဟုသွန်သင်သည်။ ၎င်းတို့တွင်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်အပြစ်ရှိခြင်း၊ ပျော်ရွှင်မှုနှင့်နာကျင်မှု၊ အောင်မြင်မှုနှင့်ရှုံးနိမ့်မှု၊ အမြတ်နှင့်ဆုံးရှုံးမှုတို့ပါဝင်သည်။ ဗုဒ္ဓကပြောကြားသည်မှာပညာရှိသည်အရာရာကိုလက်ခံခြင်း၊ ဤအရာသည်ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်ထုံး၏အဓိကကျသောအလယ်အလတ်လမ်းကြောင်း၏အဓိကဖြစ်သည်။

မျှတမှုကိုမွေးမြူပါ
Comfortable with Uncertainty စာအုပ်တွင်တိဗက်ပါမောက္ခ Kagyu Pema Chodron က "မျှတမှုကိုမွေးမြူဖို့ငါတို့ဆွဲဆောင်ခြင်းသို့မဟုတ်ရွံရှာခြင်းကိုခံစားရသည့်အခါ၎င်းသည်စွဲမက်စရာသို့မဟုတ်ဆိုးဝါးခြင်းသို့မရောက်မီတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖမ်းယူလေ့ကျင့်သည်"

ဤသည်သိသာအသိအမြင်မှလင့်များ။ ဗုဒ္ဓသာသနာသည်အသိတရားတွင်ရည်ညွှန်းဘောင်လေးခုရှိသည်ဟုသွန်သင်ခဲ့သည်။ ဤရွေ့ကားကိုလည်းအသိပညာ၏အခြေခံလေးပါးဟုခေါ်ကြသည်။ ဤအရာများသည်:

ခန္ဓာကိုယ်၏သတိရခြင်း
ခံစားချက်များကိုသို့မဟုတ်အာရုံ၏အသိအမြင် (vedanasati) ။
သတိသို့မဟုတ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များ (နိုင်ငံသား) ။
အရာဝတ္ထု၏စိတ်သို့မဟုတ်စိတ်အရည်အသွေး။ သို့မဟုတ်ဓမ္မ (တရားဟောခြင်း) ကိုသတိပြုမိခြင်း။
ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခံစားမှုများနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များကိုသတိပြုမိခြင်းနှင့်အတူအလုပ်လုပ်ခြင်း၏အကောင်းဆုံးဥပမာရှိသည်။ သတိမပြုမိသူများသည်သူတို့၏စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့်မလိုမုန်းထားစိတ်များကြောင့်အမြဲတမ်းပြောင်လှောင်ကြသည်။ သို့သော်အသိတရားဖြင့်ခံစားမှုများကိုအသိအမှတ်ပြုပြီးအသိအမှတ်ပြုပါ။ သူတို့ကိုထိန်းချုပ်ခွင့်မပြုပါ။

Pema Chodron ကဖော်ပြသည်မှာစွဲမက်ခြင်းသို့မဟုတ်ရွံရှာခြင်းတို့ဖြစ်ပေါ်လာလျှင်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်စွန်းကွက်များကိုအခြားသူများ၏ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့်ချိတ်ဆက်ရန်ကျောက်တုံးများအဖြစ်သုံးနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ရင်းနှီးမှုဖြစ်လာပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များကိုလက်ခံလာသည်နှင့်အမျှလူတိုင်းကသူတို့၏မျှော်လင့်ချက်များနှင့်ကြောက်စိတ်များကမည်သို့ဖမ်းဆီးခံရသည်ကိုပိုမိုရှင်းလင်းစွာမြင်လာသည်။ ဒီကနေ "ကျယ်ပြန့်ရှုထောင့်ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်" ။

Thich Nhat Hanh ကဗုဒ္ဓ ၀ ါဒ၌သာတူညီမျှမှုသည်အတူတူပင်မြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ၊ စိတ်စွန်းကွက်မှုအားလုံးကိုကျွန်တော်တို့ဖယ်ရှားပစ်လိုက်ပြီးကိုယ့်ကိုကိုယ်နဲ့တခြားသူတွေကြားကနယ်နမိတ်အားလုံးကိုဖယ်ရှားလိုက်တယ်။ ပaိပက္ခတွင်ကျွန်ုပ်တို့နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းစိုးရိမ်မှုများရှိနေလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘက်မလိုက်ဘဲနှစ်ဖက်စလုံးကိုချစ်မြတ်နိုးပြီးနားလည်နိုင်စွမ်းရှိသည်။