ယနေ့သတင်း - ခရစ်တော်၏ထမြောက်တော်မူသောခန္ဓာကိုယ်သည်အဘယ်အရာဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။

သူသေပြီးသုံးရက်မြောက်သောနေ့တွင်ခရစ်တော်သည်သေခြင်းမှဘုန်းအသရေထမြောက်တော်မူခဲ့သည်။ သို့သော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကိုသင်စဉ်းစားဖူးပါသလား။ ၎င်းသည်မယုံကြည်သောကိစ္စမဟုတ်ပါ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်တကယ့်အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်းစိတ်ကူးယဉ်တီထွင်မှုမဟုတ်ဘဲပကတိရုပ်လုံး ၀ င်ခြင်းမဟုတ်ဘဲသရဲတစ္ဆေများမဟုတ်သော်လည်းအမှန်တကယ်ရှိလမ်းလျှောက်ခြင်း၊ စကားပြောခြင်း၊ စားခြင်း၊ နှင့်ခရစ်တော်တပည့်အတိအကျအတိအကျတဖြည်းဖြည်းမှေးမှိန်။ သူတော်စင်များနှင့်ချာ့ချ်သည်ရှေးခေတ်သိပ္ပံပညာနှင့်သက်ဆိုင်သောလမ်းညွှန်ချက်များကိုရှေးခေတ်သိပ္ပံပညာနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောကိုယ်ခန္ဓာသည်တကယ့်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်
ရှင်ပြန်ထမြောက်သောခန္ဓာကိုယ်၏အဖြစ်မှန်သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အခြေခံအမှန်တရားဖြစ်သည်။ Toledo ၏ Eleventh Synod (အေဒီ ၆၇၅) ကခရစ်တော်သည်“ ကိုယ်ခန္ဓာ၌စစ်မှန်သောသေခြင်း” (veram carnis mortem) ခံစားခဲ့ရပြီးသူ၏တန်ခိုးတော်ဖြင့်အသက်ပြန်ရှင်ခဲ့သည် (၅၇) ။

အချို့ကငြင်းခုံပြောဆိုကြသည်မှာခရစ်တော်သည်တပည့်တော်များကိုတံခါးပိတ်တံခါးဖွင့်ပေးခြင်း (ယော ၂၀ း ၂၆) နှင့်သူတို့၏မျက်မှောက်တွင်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းဖြစ်သည် (လုကာ ၂၄ း ၃၁) နှင့်ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်ထင်ရှားခြင်းကြောင့် (မာ ၁၆ း ၁၂) ။ သို့သော်ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်ကဤကန့်ကွက်ချက်များကိုပြောကြားခဲ့သည်။ တပည့်တော်များအားခရစ်တော်ကိုယ်ယောင်ထင်ရှားပြ။ သူတို့က ၀ ိညာဉ်တစ်ပါးဖြစ်သည်ဟုသူတို့ထင်သောအခါသူသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကို“ ကြည့်ရှု” ရန်ပြောခဲ့သည် (လု ၂၄ း ၃၇-၄၀) ။ ၎င်းကိုတပည့်များမြင်နိုင်ရုံသာမကမြင်သာသော၊ သိပ္ပံနည်းကျပြောရရင်လူတစ်ယောက်ကိုမထိတွေ့နိုင်ဘဲအသက်ရှင်နေမှုကိုမကြည့်နိုင်တဲ့သူတစ်ယောက်ရှိတယ်ဆိုတာကိုပိုပြီးခိုင်မာတဲ့အထောက်အထားမရှိပါဘူး။

ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ခရစ်တော်၏သွန်သင်ခြင်း (ကက်သလစ်တရားသေအယူဝါဒ၏အုတ်မြစ်) ၏အခိုင်မာဆုံးသက်သေသာဓကဖြစ်သည်ဟုဘာသာရေးပညာရှင် Ludwig Ott ကမှတ်ချက်ချသည်။ စိန့်ပေါလ်က“ ခရစ်တော်သည်ထမြောက်တော်မမူလျှင်၊ ငါတို့ဟောပြောခြင်း၌အကျိုးမရှိသင်တို့ယုံကြည်ခြင်း၌လည်းအကျိုးမရှိ။ ” (၁ ကော ၁၅ း ၁၀) ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသာသိမြင်ပါကခရစ်ယာန်ဘာသာသည်မမှန်ပါ။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးသောခန္ဓာကိုယ်သည်ဘုန်းထင်ရှားနေသည်
စိန့်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်ကဤအယူအဆကို Summa Theologi ae (အပိုင်း ၃၊ မေးခွန်း ၅၄) တွင်စစ်ဆေးသည်။ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်အစစ်အမှန်ဖြစ်သော်လည်းဘုန်းတော်ထင်ရှားခဲ့သည်။ စိန့်သောမတ်စ်ကစိန့်ဂရက်ဂိုရီအားကိုးကားဖော်ပြသည်မှာ“ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်တူညီသောသဘောသဘာဝရှိသော်လည်းရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနောက်မှဂုဏ်အသရေကွဲပြားကြောင်းထင်ရှားသည်” (၃၊ ၅၄၊ အပိုဒ် ၂) ။ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ဆိုလိုသည်မှာဘုန်းရှိသောကိုယ်ခန္ဓာသည်ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုနှင့်လည်းကင်းဝေးသည်။

ခေတ်သစ်သိပ္ပံနည်းကျဝေါဟာရအရပြောရမယ်ဆိုရင်ခန္ဓာကိုယ်ကရူပဗေဒ၊ ဒြပ်စင်အလှည့်ကျဇယားတွင်ပါဝင်သောလူ့ခန္ဓာကိုယ်များသည်ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာစိုးလ်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်စွမ်းစွမ်းများကကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုကျွန်ုပ်တို့အားထိန်းချုပ်စေသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့အပြုံး၊ လှုပ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အကြိုက်ဆုံးအရောင်ကိုဝတ်ဆင်ခြင်းသို့မဟုတ်စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်ခြင်းများပြုလုပ်နိုင်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်သဘာဝအစဉ်လိုက်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိဆန္ဒအားလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကိုမဖယ်ရှားနိုင်သကဲ့သို့ကလေးများကိုလည်းကြီးပြင်းလာစေရန်မတားဆီးနိုင်ပါ။ ဘုန်းအသရေမဟုတ်သောခန္ဓာကိုယ်သည်လည်းသေခြင်းကိုမရှောင်နိုင်။ ကိုယ်ခန္ဓာသည်အလွန်အမင်းဖွဲ့စည်းထားသည့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစနစ်များဖြစ်ပြီးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစနစ်အားလုံးကဲ့သို့ပင် entalpy နှင့် entropy တို့၏ဥပဒေများကိုလိုက်နာသည်။ ၎င်းတို့သည်ရှင်သန်ရန်စွမ်းအင်လိုအပ်သည်။ သို့မဟုတ်ပါက၎င်းတို့သည်ပြိုကွဲပျက်စီးသွားပြီးကျန်စကြာ ၀ universeာနှင့်အတူပျက်စီးသွားနိုင်သည်။

မထင်ရှားသောကိုယ်ခန္ဓာ၌မူကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဓာတ်ခွဲခန်းအတွင်းရှိခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများကိုနမူနာယူရန်မဖြစ်နိုင်သော်လည်း၎င်းကိုမေးခွန်းထုတ်နိုင်သည်။ စိန့်သောမတ်စ်ကမူခန္ဓာကိုယ်အားလုံးသည်ဒြပ်စင်များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားဆဲဖြစ်သည် (sup, 82) ၎င်းသည် Periodic table table များတွင်သိသာထင်ရှားသော်လည်း၊ သို့သော်၎င်းဒြပ်စင်သည်အရာဝတ္ထုနှင့်စွမ်းအင်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ စိန့်သောမတ်စ်ကခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးပါ ၀ င်သည့်အရာများအတူတူပင်ဆက်လက်တည်ရှိနေ ဦး မလား။ သူတို့အတူတူလုပ်သလား အကယ်၍ သူတို့သဘောသဘာဝအရမပြုမူလျှင်၎င်းတို့သည်တူညီသောအရာဝတ္ထုကိုမည်သို့ဆက်လက်တည်ရှိနိုင်မည်နည်း။ စိန့်သောမတ်စ်သည်ဒြပ်ထုသည်ဆက်လက်တည်ရှိပြီး၎င်း၏ဂုဏ်သတ္တိများကိုထိန်းသိမ်းထားသည်။ သို့သော်ပိုမိုစုံလင်လာသည်ဟုကောက်ချက်ချသည်။

အကြောင်းမှာသူတို့သည်ဒြပ်စင်များကိုပစ္စည်းအဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဟုပြောသော်လည်း၎င်းတို့သည်၎င်းတို့၏တက်ကြွ။ passive အရည်အသွေးများကိုဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်ဟုဆိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်မမှန်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့တက်ကြွပြီး passive အရည်အသွေးတွေက element တွေရဲ့ပြီးပြည့်စုံခြင်းနဲ့သက်ဆိုင်တယ်။ ဒါကြောင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာတဲ့လူသားရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာသူတို့ကိုမပါဘဲပြန်လည်ထည့်သွင်းမယ်ဆိုရင်သူတို့ဟာအခုထက်မပြည့်စုံဘူး။ (sup, 82, 1)

ကိုယ်ခန္ဓာ၏အစိတ်အပိုင်းများနှင့်ပုံစံများကိုဖန်တီးသောတူညီသောနိယာမသည်၎င်းတို့ကိုပြည့်စုံစေသည့်နိယာမနှင့်တူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာအစစ်အမှန်ကိုယ်ခန္ဓာများသည်ဒြပ်စင်များဖြင့်ပြုလုပ်ထားပါကထိုအရာများသည်ဘုန်းတန်ခိုးရှိသောကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိအီလက်ထရွန်များနှင့်အခြားအက်တမ်အက်တမ်အမှုန်အားလုံးသည်လွတ်လပ်သောစွမ်းအင်များဖြင့်ထိန်းချုပ်ခြင်းမရှိတော့ပါ၊ အပူစွမ်းအင်သိပ္ပံနည်းကျစနစ်ဖြင့်အလုပ်လုပ်နိုင်သည့်စွမ်းအင်၊ တည်ငြိမ်မှုအတွက်တွန်းအားကအက်တမ်များနှင့်မော်လီကျူးများသူတို့ဖွဲ့စည်းပုံကိုမည်သို့ဖွဲ့စည်းကြောင်းရှင်းပြသည်။ ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်တွင်ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်၊ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ဘုရားသခင့်အနှစ်သာရကိုသာရည်ညွန်းရမည်။ ၎င်းသည်စိန့်ဂျွန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့်ကိုက်ညီသည် -“ အစ ဦး ၌နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏။ ။ ။ ။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ။ ။ ။ ထိုနှုတ်ကပတ်တော်၌အသက်ရှိ၏” (ယော ၁ း ၁-၄) ။

ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးသည်ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်သည် ဖြစ်၍ ဘုန်းထင်ရှားသောခန္ဓာကိုယ်သည်သက်ရှိစွမ်းအားများရှိသည်ဟုပြောရုံနှင့်မလုံလောက်သေးသောခန္ဓာကိုယ်မရှိသည်။ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိတဲ့ခန္ဓာကိုယ်တွေဟာမပုပ်သိုးနိုင် (ပျက်စီးယိုယွင်းမှုမရှိတဲ့) နဲ့စိတ်မသက်မသာ (ဆငျးရဲဒုက်ခမခံရနိုငျ) ပါ။ ၎င်းတို့သည်ပိုမိုအားကောင်းလာသည်။ တီထွင်မှုအဆင့်ဆင့်တွင်အင်အားအကောင်းဆုံးသည်အနိမ့်ဆုံးသို့ ဦး တည်သည်မဟုတ်ပါ (sup, 82, 1) စိန့်သောမတ်စ်နှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့သည်ဒြပ်စင်များသည်သူတို့၏အရည်အချင်းများကိုထိန်းသိမ်းထားသော်လည်းပိုမိုမြင့်မားသောဥပဒေထဲသို့ပြည့်စုံသည်ဟုကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဘုရားသခင်အားအပြည့်အ ၀ လက်အောက်ခံမည်ဖြစ်သော်လည်းဘုန်းရှိသောကိုယ်ခန္ဓာနှင့်၎င်းတို့တွင်ပါ ၀ င်သောအရာများသည်“ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ဆိုင်သော ၀ ိညာဉ်ကိုအပြည့်အ ၀ လက်အောက်ခံလိမ့်မည်” (sup, 82, 1) ။

ယုံကြည်ခြင်း၊ သိပ္ပံပညာနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းတို့သည်စည်းလုံးလျက်ရှိသည်
သခင်ဘုရား၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့အတည်ပြုသောအခါယုံကြည်ခြင်း၊ သိပ္ပံနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းတို့ကိုပေါင်းစပ်သည်ကိုသတိပြုပါ။ သဘာဝနှင့်သဘာဝလွန်နယ်ပယ်များသည်ဘုရားသခင်ထံတော်မှလာသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ရူပဗေဒနိယာမများကိုမချိုးဖောက်ပါ။ ထိုအဖြစ်အပျက်များသည်ကျောက်တုံးများကိုကမ္ဘာပေါ်သို့ကျစေသည့်တူညီသောတရား ၀ င်အကြောင်းရင်းတစ်ခုရှိသော်လည်း၎င်းတို့သည်ရူပဗေဒထက်ကျော်လွန်သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုပြီးစီးစေသည်။ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သန့်ရှင်းသူတို့၏ခန္ဓာကိုယ်၏စံနမူနာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တွင်မည်သည့်ဆင်းရဲဒုက္ခကိုမဆိုကျွန်ုပ်တို့ခံရပ်သည်ဖြစ်စေ၊ အီစတာ၏ကတိသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ခရစ်တော်နှင့်စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။

စိန့်ပေါလ်သည်ဤမျှော်လင့်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ သူသည်ရောမများအားကျွန်ုပ်တို့အားခရစ်တော်နှင့်အတူအမွေခံများဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည်။

ထိုသခင်နှင့်အတူဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရလျှင်၊ ငါတို့အားပေါ်ထွန်းလတံ့သောဘုန်းကိုထောက်သော်၊ ယခုမျက်မှောက်ကာလ၌ခံရသောဆင်းရဲဒုက္ခကိုပမာဏမပြုထိုက်ဟုငါသဘောရှိ၏။ (ရော။ ၈: ၁၈-၁၉၊ Douai-Reims Bible)

သူသည်ကောလောသဲအသင်းသားများအားခရစ်တော်သည်ငါတို့၏အသက်ဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည် -“ ငါတို့အသက်တည်းဟူသောခရစ်တော်သည်ထင်ရှားတော်မူသောအခါ၊ သင်တို့သည်လည်းထိုသခင်နှင့်အတူဘုန်းကြီး။ ထင်ရှားကြလတံ့။ ” (ကော ၃ း ၄)

သူသည်ကောရိန္သုမြို့သားများအားမိမိ၏ကတိတော်အားအာမခံသည် -“ လူသည်အဘယ်သို့သောအားဖြင့်အသက်ရှင်နိုင်သနည်း။ ထိုဘုရားသခင်သည်ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသောစားရန်ကိုငါတို့အားပေးတော်မူပြီ။ (၂ ကော ၅ း ၄-၅၊ Douai-Reims Bible)

ပြီးတော့သူကကျွန်တော်တို့ကိုပြောနေတယ်။ ခရစ်တော်သည်ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေခြင်းထက်သာလွန်သောကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းကိုရွေးသောအခါ၊ အဂတိလိုက်စားမှု၏စိုးမိုးမှုမှကင်းဝေးပြီးအချိန်ကာလဇယားပါ ၀ င်သောအမှုန်များအားလုံးသို့ကျွန်ုပ်တို့လွတ်မြောက်သွားသည်။ ဟာလေလုယသည်ထမြောက်တော်မူပြီ။