ကျေးဇူးတော်တောင်းခံရန်သြဂုတ်လကိုပြောပြရန်ဆုတောင်းပါ

စိန့်သြဂတ်စတင်းဘုန်းကြီးသူတော်စင်တစ်ပါးဆီသို့သင်ပို့ဆောင်ပေးသောအလွန်ထင်ရှားသောနှစ်သိမ့်မှုအတွက်
ဥပမာအားဖြင့်ကာတွန်းကြည့်လျှင်သင့်မိခင်နှင့်ဘုရားကျောင်းတစ်ခုလုံးကို Monica
ရောမ Vittorino ၏ယခုနှင့်အများပြည်သူယခုအကြီးအများ၏ဆရာတော်၏ပုဂ္ဂလိကမိန့်ခွန်းကနေ
မီလန်၊ Sant'Ambrogio နှင့် San Simpliciano နှင့် Alipio တို့သည်နောက်ဆုံးတွင်သင့်အားပြောင်းလဲရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ဥပမာများနှင့်အကြံဥာဏ်များကိုအမြဲတမ်းရယူရန်ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုကျေးဇူးပြုပါ
ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်အသက်တာနှင့်အတူဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာမှုများစွာရရှိစေရန်သီလ၊
ငါတို့အတိတ်ဘ ၀ ရဲ့အားနည်းချက်တွေနဲ့အတူဝမ်းနည်းမှုကိုဖြစ်စေခဲ့တယ်
ဂလိုရီယာ

လမ်းလွဲနေသောသြဂတ်စတင်းနောက်တော်သို့လိုက်သောသူသည်ထိုသူကိုကျွန်ုပ်တို့နောင်တရရမည်။ Deh! သော
သူ၏ပုံသက်သေကကျွန်ုပ်တို့ကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့်ဖြစ်ပေါ်စေသည့်ချစ်ခင်မှုအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦး ဆောင်သည်
ငါတို့ပျက်စီးခြင်း။
ဂလိုရီယာ

ဘာဘာလူမျိုးစု၏ Agostino d'Ippona (လက်တင် Aurelius Augustinus Hipponensis ၏အီတလီဘာသာပြန်ခြင်း)၊ သို့သော်ဂရိ - ရောမယဉ်ကျေးမှုကို ၁၃ ရက်နေ့တွင် Tagaste (လက်ရှိအယ်လ်ဂျီးရီးယားရှိ Souk-Ahras) တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ အသေးစားမြေပိုင်ရှင်များ၏လူလတ်တန်းစားမိသားစုကနေနိုဝင်ဘာလ 100 ။ အဖေ Patrizio သည်အယူမှားသူဖြစ်ပြီးသူ၏မိခင် Monica (cf. သြဂုတ်လ ၂၇) တွင် Agostino ကအကြီးဆုံးသားဖြစ်ပြီးအစားထိုးခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်။ သူမကသူ့ကိုဘာသာရေးပညာသင်ပေးခဲ့ပေမယ့်ရင့်ကျက်တဲ့အသက်အရွယ်ကိုစောင့်ချင်နေတဲ့အချိန်မှာသုံးခဲ့တဲ့အတိုင်းဗတ္တိဇံမခံဘဲသူမက

သြဂတ်စတင်းသည်အလွန်ငယ်သောကလေးဘဝဖြစ်သော်လည်းနောက်ပိုင်းတွင်အမှားများအမှန်စတင်ခဲ့သည်။ Tagaste တွင်ပထမဆုံးလေ့လာခဲ့ပြီးနောက်အနီးရှိ Madaura ၌သူသည် Romaniano အမည်ရှိချမ်းသာသောဒေသခံလူကြီးတစ် ဦး ၏အကူအညီဖြင့် Carthage သို့ ၃၇၁ တွင်သွားခဲ့သည်။ သူသည်အသက် ၁၆ နှစ်သာရှိသေးပြီးမြီးကောင်ပေါက်အရွယ်ကိုအလွန်အမင်းကြွယ်ဝစွာနေထိုင်ခဲ့သည်။ အပြောအဆိုဆရာတစ် ဦး ၏ကျောင်းသို့တက်စဉ်ကတ်တ်ဂင်နီယန်မိန်းကလေးနှင့်အတူနေထိုင်ခဲ့သည်။ သူအားပေးခဲ့သည်။ Cicero မှ Ortensio ရေးသားသောစာအုပ်ကိုဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်သူသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဖြစ်ပထမဆုံးအကြိမ်အသက်မွေး ၀ မ်းကျောင်းမှုရရှိခဲ့သည်။ လက်တင်စာရေးဆရာကအတွေးအခေါ်ပညာသည်သာအလိုရှိရာမှဝေးကွာသွားစေရန်အလိုတော်ကိုမည်သို့ကူညီပေးကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ဆိုးယုတ်ခြင်းနှင့်သီလလေ့ကျင့်ခန်း။
ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ထို့နောက်သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်သူ၏ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ညီညွတ်သောစိတ်ကိုဘာမှမပြောခဲ့ဘဲသူ့အမေဆိုသောဘာသာတရားသည်သူ့အား“ ကလေးဆန်သောအယူသီးမှု” ဟုယူမှတ်သောကြောင့် Manichaeism တွင်အမှန်တရားကိုရှာဖွေခဲ့သည်။ (Manicheism သည်အေဒီတတိယရာစုတွင် Mani မှတည်ထောင်ခဲ့သောခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် Zoroaster ဘာသာတရားကိုပေါင်းစပ်ထားသောအရှေ့ဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အခြေခံနိယာမမှာ dualism ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင့်အညီအမျှ၊ လောကနှင့်လူ၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုလွှမ်းမိုးသည်။
သူသည်လေ့လာမှုပြီးဆုံးပြီးနောက် ၃၇၄ တွင် Tagaste သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင်သူ၏ကျေးဇူးရှင် Romaniano ၏အကူအညီဖြင့်သဒ္ဒါနှင့်အပြောအဆိုသင်တန်းကျောင်းတစ်ခုကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်မော်နီကာသည်ဘာသာရေးရွေးချယ်မှုများကိုမျှဝေခြင်းမရှိသောကြောင့်သူသည် Agostino နှင့်ခွဲခွာရန်ပိုမိုနှစ်သက်သောကြောင့်သူသည်မိသားစုတစ်ခုလုံးနှင့်အတူသူ၏အိမ်တွင်နေထိုင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်သူသည်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိရန်အတွက်ကြိုတင်အိပ်မက်မက်ခဲ့ပြီးအိမ်သို့ပြန်လည် ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။
၃၇၆ တွင် ၂ နှစ်ကြာပြီးနောက်သူသည်တန်ဂတ်စ်မြို့ငယ်မှထွက်ခွာ။ ကာ့တ်ဂါသို့ပြန်သွားရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်ရိုမန်နိုယို၏အကူအညီဖြင့်သူသည် Manichaeism သို့ကူးပြောင်းခဲ့သည့်ဤကျောင်းကိုလည်းခုနစ်နှစ်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ညံ့ဖျင်းစည်းကမ်းကျောင်းသားများနှင့်အတူ။
သို့သော် Agostino သည် Manichaeans များကြားအမှန်တရားကိုသူ၏ဆန္ဒနှင့် ပတ်သက်၍ တိတိကျကျအဖြေမရခဲ့ပါ။ ၃၈၂ ခုနှစ်တွင် Carthage တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Fausto နှင့်တွေ့ဆုံပြီးနောက်သံသယပပျောက်စေမည့်သူဖြစ်ကာသူသည်သံသယကင်းရှင်းစေခဲ့သည်။ ဝေး Manichaeism မှရွှေ့။ အတွေ့အကြုံအသစ်များအတွက်စိတ်အားထက်သန်ပြီးကတ်တ်ဂျီးနီးယန်းကျောင်းသားများကိုငြီးငွေ့နေသည့်အာဂိုစတီနိုကအာဖရိကတွင်နေထိုင်စေလိုသောချစ်မြတ်နိုးရသောမိခင်၏ဆုတောင်းချက်များကိုခုခံကာကွယ်ကာအင်ပါယာ၏မြို့တော်ရောမသို့မိသားစုနှင့်အတူပြောင်းရွှေ့ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
၃၈၄ တွင်သူသည်ရောမဘုရင်၏ထောက်ခံမှုဖြင့်မီလန်ရှိအပြောအဆိုအလွတ်ကင်းစင်သော Quinto Aurelio Simmaco ကိုသူ့သား၏အတွင်းပိုင်းလုပ်အားကိုသတိပြုမိသောမွန်မွန်ကာမှရရှိခဲ့သည်။ သူ့အနားမှာဆုတောင်းခြင်းနှင့်မျက်ရည်ကျလျက်သူကိုဘာမှမလုပ်ဘဲသူကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်သောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးအဖြစ်တင်စားခဲ့သည်။

၃၈၇ ခုနှစ်တွင်ဥပုသ်၏အစတွင် Adeodate နှင့် Alipio တို့နှင့်အတူသူသည်အီစတာနေ့၌ Ambrose အားဖြင့်နှစ်ခြင်းခံရန် "အရည်အချင်း" များထဲတွင်သူ၏နေရာကိုရရှိခဲ့သည်။ Agostino သည်မီလန်၌ဆောင်း ဦး ရာသီအထိဆက်လက်ရှိနေခဲ့ပြီး“ De immortalitate animae နှင့် De musica” ကိုဆက်လက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူသည် Ostia တွင်စတင်နေထိုင်စဉ်မော်နီကာသည်ဘုရားသခင်ထံမိမိ၏ ၀ ိညာဉ်ကိုပြန်လည်အပ်နှံခဲ့ပြီး Agostino သည်ရောမတွင်လများစွာနေပြီးအဓိကအားဖြင့် Manichaeism ကိုငြင်းဆိုခြင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ဓလေ့ထုံးစံများနှင့်ပတ်သက်သောဗဟုသုတများကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစေခဲ့သည်။

၃၈၈ ခုနှစ်တွင်သူသည်တန်ဂတ်စ်သို့ပြန်လာသည်။ သူ၏ကုန်ပစ္စည်းအနည်းငယ်ကိုရောင်းချကာဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုများကိုဖြန့်ဝေသည်။ သူငယ်ချင်းများနှင့်တပည့်များနှင့်အတူအနားယူကာကုန်ပစ္စည်းများကိုမျှဝေသည့်ရပ်ကွက်ငယ်လေးတစ်ခုကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ခဏကြာပြီးနောက်နိုင်ငံသားချင်းများအစဉ်လိုက်စုရုံးနေပြီးအကြံဥာဏ်တောင်းခံရန်နှင့်ပြန်လည်တောင်းပန်မှုကိုနှောင့်ယှက်ရန်အခြားနေရာတစ်ခုရှာရန်လိုအပ်ပြီးသြဂတ်စတင်းသည် Hippo အနီးတွင်ရှာဖွေခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်ဟောပြောခြင်း၌သူ့ကိုကူညီနိုင်သောယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး ကိုခန့်အပ်ရန်သစ္စာရှိသူများအားဘိရှော့ဗယ်လီယာယိုကကမ်းလှမ်းထားသည့်ဒေသတွင်း basilica တွင်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုမတော်တဆတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူ၏ရောက်ရှိခြင်းကိုသဘောပေါက်။ သစ္စာရှိသူများက“ သြဂတ်စတင်းဘုန်းကြီး” ဟုကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်လူတို့၏ဆန္ဒကိုများစွာပေးခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ သူငြင်းဆန်ရန်ကြိုးစားသော်လည်းသူသည်သူလိုချင်သောနည်းလမ်းမဟုတ်သောကြောင့်သြဂတ်စတင်းကိုလက်ခံခဲ့သည်။ ဟစ်ပိုလိုမြို့ဟာအများကြီးရရှိခဲ့တယ်၊ ပထမ ဦး ဆုံးသူသည်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းအား Hippo သို့လွှဲပြောင်းရန်၊ သူ၏ဘ ၀ ရွေးချယ်မှုကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်တောင်းပန်ခဲ့သည်၊ ၎င်းသည်နောက်ပိုင်းတွင်အာဖရိကယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ဘိရှော့များ၏ seminary အရင်းအမြစ်ဖြစ်လာသည်။

သြဂတ်စတင်းသြစတြေးလျမှဓမ္မဆရာများ၏ဓလေ့ထုံးတမ်းများသက်တမ်းတိုးခြင်းအတွက်အုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်နည်းဥပဒေကိုရေးသားခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကိုးရာစုအတွင်းပုံမှန်အသင်းအဖွဲ့များသို့မဟုတ်သြဂတ်စတင်းကန်နွန်အသင်းများကလက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။
ဂိုဏ်းချုပ် Valerio သည်သြဂတ်စတင်းကိုအခြားနေရာတစ်ခုသို့ပြောင်းရွှေ့လိမ့်မည်ဟုစိုးရိမ်သောကြောင့်လူများနှင့် Numidia ၏ primate သည် Megalio di Calama အားသူ့ကို Hippo ၏ coadjutor ဂိုဏ်းအုပ်အဖြစ်ခန့်အပ်ရန်စည်းရုံးခဲ့သည်။ Valerio ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ၃၉၇ တွင်သူသည်သူ့အားပိုင်ရှင်အဖြစ်ဆက်ခံခဲ့သည်။ သူသည်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှထွက်ခွာသွားခဲ့ပြီးသူသည်အလွန်ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်ခဲ့သောစိတ်ဝိညာဉ်၏သိုးထိန်းတစ် ဦး အနေဖြင့်သူ၏ပြင်းထန်သောလုပ်ဆောင်မှုကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့ရသည်၊ သို့မှသာဉာဏ်အလင်းရှိဘိရှော့အဖြစ်ဂုဏ်သတင်းသည်အာဖရိကချာ့ချ်အားလုံးတွင်ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်မိမိ၏လက်ရာများကိုရေးသားခဲ့သည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းသည်လူသားတို့သိရှိခဲ့ဖူးသမျှတွင်အများဆုံးတီထွင်ကြံဆမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ၊ စာရိတ္တကောင်းမွန်မှုဆိုင်ရာစာပေများ၊ အက္ခရာစုဆောင်းမှု၊ တရားဒေသနာများနှင့်ကဗျာများတွင်ပါ ၀ င်သည့်အမှုတော်များအတွက်သာသူအားမလေးစားပါ။ ပညာမတတ်သူများကအလွတ်ကျက်မှတ်ရန်လွယ်ကူစေပြီးလူ့အသိပညာတစ်ခုလုံးကိုလွှမ်းခြုံသောဘာသာရပ်အမျိုးမျိုးအတွက်လည်းလွယ်ကူစေသည်။ သူကသူ့အလုပ်အဆိုပြုထားသောပုံစံသည်စာဖတ်သူအပေါ်အလွန်အားတက်ဖွယ်ကောင်းသည်။
မိမိအအကျော်ကြားဆုံးအလုပ်ဝန်ခံသည်။ ဘာသာရေးဘဝပုံစံအမျိုးမျိုးသည်သူ့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ သြဂတ်စတင်းလူမျိုးများဟုခေါ်သည့်စိန့်သြဂတ်စတင်း (OSA) သည်ကမ္ဘာအနှံ့ပျံ့နှံ့သွားသည်၊ ဘိနပ်မပါသောသြဂတ်စတင်း (OAD) နှင့်သြဂတ်စတင်းသြစတေးလျပြန်ကြားရေး (OAR) တို့ပါဝင်သည် ကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်စိန့်သြဂတ်စတင်း၏ပုံမှန် Canon များအပြင်အခြားအသင်းတော်များကိုဘ ၀ မှုတ်သွင်းရန် Hippo ၏သူတော်စင်များ၏အဓိကဝိညာဉ်ရေးအမွေအနှစ်ဖြစ်သည်။
“ ၀ န်ခံခြင်းသို့မဟုတ်ဝန်ခံခြင်း” (၄၀၀ ခန့်) သည်သူ၏နှလုံးသား၏ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ "ဝန်ခံခြင်း" တွင်ပါ ၀ င်သောသြဂတ်စတင်းအတွေးအခေါ်၏အဓိကအချက်မှာလူသည်မိမိကိုယ်ကိုမ ဦး တည်နိုင်ခြင်းဟူသောအယူအဆတွင်တည်ရှိသည်။ သူသည်အခြေအနေအားလုံး၌လိုက်နာရမည့်ဘုရားသခင်၏အလင်းတော်ဖြင့်သာလျှင်လူသားသည် သူ့ဘဝ။ ၀ န်ခံခြင်းဟူသောစကားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းစာမှအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည် (confiteri) တွင်အပြစ်ရှိသည်ဟုဝန်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုနှစ်သက်သောစိတ်ဝိညာဉ်၏ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ စိန့်၏လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးတွင်မည်သူမျှအပြည့်အစုံဖတ်။ လေးစားခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ရှုပ်ထွေးဆုံးထင်မြင်ချက်များ၊ ဆက်သွယ်မှုခံစားချက်၊ သို့မဟုတ်အတွေးအခေါ်အတွေးအခေါ်များ၏နက်ရှိုင်းမှုကိုထိုးဖောက်သောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနှင့်တူသောစာပေတစ်ခုလုံးတွင်၎င်းနှင့်တူသောစာအုပ်မရှိပါ။

၄၂၉ ခုနှစ်တွင်သူသည်ပြင်းထန်စွာဖျားနာခဲ့သည်။ Hippo သည် Genseric († ၄၇၇) မှအမိန့်ပေးသော Vandals များက၎င်းတို့အားနေရာတိုင်းတွင်သေခြင်းနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းကိုခံယူပြီးနောက်သုံးလပတ်လုံးဝိုင်းရံထားစဉ်; သန့်ရှင်းသောဘိရှော့သည်ကမ္ဘာအဆုံး၌အထင်အမြင်သေးသည်; သူကအသက် ၇၆ နှစ်မှာသြဂုတ်လ ၂၈ ရက်၊ သူ၏ရုပ်အလောင်းကို Hippo မီးလောင်မှုနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းများအတွင်း Vandals မှခိုးယူခဲ့ရာ ၅၀၈ မှ ၅၁၇ cc ပတ်လည်ရှိ Bishop Fulgenzio di Ruspe မှ Cagliari သို့အခြားအာဖရိကဂိုဏ်းချုပ်များ၏ရှေးဟောင်းပစ္စည်းများဖြင့်သယ်ဆောင်ခဲ့သည်။
၇၂၅ ခုနှစ်ခန့်တွင်သူ၏ရုပ်အလောင်းကိုသူ့ကိုရွေးနုတ်ခဲ့သောဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော Lombard ဘုရင် Liutprando († 725) ကထပ်မံပြောင်းရွေ့ခဲ့သည်။ Ciel d'Oro ရှိ S.Pietro ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိ Pavia သို့ထပ်မံပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည် Sardinia ၏ Saracens ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။