ဗုဒ္ဓဘာသာထုံးတမ်း

အကယ်၍ သင်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဉာဏလေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ရိုးသားစွာ ကျင့်ကြံပါက၊ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် များစွာကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများစွာရှိသည်ဟူသောအချက်ကို မကြာမီရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် ဂြိုလ်သားအသွင်အပြင်နှင့် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတူသောကြောင့် လူအချို့ကို တွန့်ဆုတ်သွားစေနိုင်သည်။ တစ်သီးပုဂ္ဂလနှင့် ထူးခြားမှုအရ အနောက်တိုင်းသားများအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားကျောင်းတစ်ခုတွင် လိုက်နာကျင့်သုံးသည့် အလေ့အကျင့်သည် အနည်းငယ်ကြောက်စရာကောင်းပြီး သတိမရှိပုံရသည်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါက အတိအကျပဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အတ္တ၏ တဒင်္ဂသဘာဝကို သိမြင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ Dogen ပြောခဲ့သလို၊

“အရာရာပေါင်းများစွာကို သယ်ဆောင်ပြီး တွေ့ကြုံရတာဟာ လှည့်စားမှုတစ်ခုပါပဲ။ များပြားလှသော အရာများ ပေါ်ထွက်လာပြီး တွေ့ကြုံခံစားရမည့်အရာများ သူ့ကိုယ်သူ နိုးထလာပါပြီ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် သင်သည် စိတ်အေးလက်အေး၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင် အယူအဆများနှင့် အယူအဆများကို စွန့်လွှတ်ကာ များပြားလှသော အရာများကို ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားခွင့်ပေးလိုက်ပါ။ အလွန်အစွမ်းထက်နိုင်ပါတယ်။”
ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။
ဗုဒ္ဓဘာသာကို နားလည်ဖို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်ရမယ်လို့ မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ် အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ထုံးတမ်းတရားများ အပါအဝင် အဘယ်ကြောင့် ဤကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ကို သင်နားလည်ပါသည်။ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ပြည့်စုံစွာ ပေးလှူသောအခါ၌ ထုံးတမ်းတရားတို့၏ တန်ခိုးသည် ထင်ရှား၏။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုအကြောင်း အပြည့်အ၀သိသောအခါ "ငါ" နှင့် "အခြား" သည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး စိတ်နှလုံးပွင့်လာသည်။

ဒါပေမယ့် မင်း ကြိုက်တာကို ရွေးပြီး ထုံးတမ်းနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး မကြိုက်တာကို ငြင်းပယ်ရင် တန်ခိုးမရှိပါဘူး။ အတ္တ၏ အခန်းကဏ္ဍမှာ ခွဲခြားဆက်ဆံရန်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်နှင့် အမျိုးအစားခွဲရန်ဖြစ်ပြီး ဓလေ့ထုံးတမ်းကျင့်စဉ်၏ ပန်းတိုင်မှာ ထိုအထီးကျန်မှုကို စွန့်လွှတ်ကာ လေးနက်သော အရာတစ်ခုထံ လက်မြှောက်ရန်ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကျောင်းများ၊ ဂိုဏ်းခွဲများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာတွင် မတူညီသော ထုံးတမ်းဓလေ့များ ရှိပြီး ထိုထုံးတမ်းများအတွက် မတူညီသော ရှင်းလင်းချက်များလည်း ရှိပါသည်။ အထပ်ထပ်ရွတ်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ပန်းနံ့သာပူဇော်ခြင်းသည် သင့်အတွက် ထိုက်တန်သည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ ဤရှင်းလင်းချက်အားလုံးသည် အသုံးဝင်သော ဥပမာများဖြစ်နိုင်သော်လည်း ထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်မှာ သင်ကျင့်သုံးသည်နှင့်အမျှ ကျယ်ပြန့်လာမည်ဖြစ်သည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုအတွက် မည်သို့ပင် ရှင်းပြချက်ကို သင်လက်ခံရရှိစေကာမူ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံး၏ အန္တိမပန်းတိုင်မှာ ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

ဒါမှော်မဟုတ်ဘူး။
ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းခြင်း သို့မဟုတ် ယဇ်ပလ္လင်တွင် ဦးညွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် နဖူးကို ကြမ်းပြင်နှင့်ထိ၍ ပျပ်ဝပ်ခြင်း၌ မှော်အစွမ်းမရှိပေ။ အကယ်၍ သင်သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုပြုလုပ်ပါက၊ သင့်အား ပြင်ပအင်အားမှ လာ၍ ဉာဏ်အလင်းပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ စင်စစ်အားဖြင့် ဉာဏ်ပညာသည် ပိုင်နိုင်သော အရည်အသွေးမဟုတ်သောကြောင့် အဘယ်သူမျှ မပေးစွမ်းနိုင်ပေ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ဗောဓိ (ဗောဓိ) သည် မိမိ၏ စွဲလမ်းမှုမှ နိုးထလာကာ အထူးသဖြင့် အတ္တနှင့် တစ်ပါးသော အတ္တကို စွဲလမ်းခြင်း ဖြစ်သည်။

ဒီတော့ ထုံးတမ်းတရားတွေက ဉာဏ်အလင်းကို မထုတ်ပေးဘူးဆိုရင် အဲဒါတွေက ဘာအတွက်လဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှာ ဥပါယဖြစ်ပြီး သက္ကတဘာသာမှာ “လိမ္မာသော အဓိပ္ပါယ်” ဖြစ်သည်။ ပါဝင်ဆင်နွဲသူများအတွက် အသုံးဝင်သောကြောင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ထင်ယောင်ထင်မှားမှုမှ လွတ်မြောက်ပြီး ဉာဏ်အလင်းဆီသို့ ကူးပြောင်းရန် ယေဘူယျကြိုးပမ်းမှုတွင် အသုံးပြုရန် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။

သေချာပါတယ်၊ သင်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို အသစ်အဆန်းဖြစ်တယ်ဆိုရင် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်က တခြားသူတွေ လုပ်နေတာကို အတုယူဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ ရှက်ရွံ့သလို ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ အဆင်မပြေခြင်းနှင့် ရှက်ရွံ့ခြင်းဟူသည် မိမိနှင့်ပတ်သက်သော စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အတွေးအမြင်များဆီသို့ ပြေးဝင်လာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ရှက်ကိုးရှက်ကန်းဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို အတုအယောင်ပုံသဏ္ဍာန်တစ်မျိုးမျိုးအပေါ် ခုခံကာကွယ်ခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထိုခံစားချက်များကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းတို့ကို ကျော်လွှားခြင်းသည် အရေးကြီးသော ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ပြဿနာများ၊ ခလုတ်များ၊ တစ်ခုခုကို တွန်းလိုက်သောအခါ နာကျင်စေသည့် အစက်အပြောက်များဖြင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်လာကြသည်။ အများအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နူးညံ့သောအမှတ်များကိုကာကွယ်ရန် အတ္တသံချပ်ဖြင့်ပတ်ထားသော ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကိုဖြတ်သန်းကြသည်။ သို့သော် အတ္တ၏ချပ်ဝတ်တန်ဆာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် ခွဲထားသောကြောင့် နာကျင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။ ထုံးတမ်း ဓလေ့ အပါအဝင် ဗုဒ္ဓဘာသာ အများစုသည် သံချပ်ကို ဖြုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အများအားဖြင့်၊ ၎င်းသည် သင့်ကိုယ်ပိုင်အရှိန်အဟုန်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သည့် တဖြည်းဖြည်းနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင့်သက်သာရာဇုန်မှ ထွက်ခွာရန် စိန်ခေါ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။

ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိမိပါစေ။
ဇင်ကျောင်းဆရာ James Ishmael Ford၊ Roshi သည် လူများသည် ဇင်စင်တာများသို့ မကြာခဏရောက်သောအခါ စိတ်ပျက်မိကြောင်း ဝန်ခံပါသည်။ "ဇင်ရဲ့နာမည်ကြီးစာအုပ်တွေအကုန်ဖတ်ပြီးရင် တကယ့် Zen စင်တာ ဒါမှမဟုတ် သံဃာ့ဌာနကို လာလည်တဲ့သူတွေက သူတို့တွေ့သမျှကို မကြာခဏ တုန်လှုပ်နေကြတယ်" ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။ သင်သိသည်၊ ဇင်အရာများအစား ဧည့်သည်များသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ဦးညွှတ်ခြင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် အသံတိတ်တရားထိုင်ခြင်းများစွာကို တွေ့ရသည် ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုနှင့် အကြောက်တရားကို ကုစားရန် ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ လာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြဿနာများနှင့် သံသယများစွာကို ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ သယ်ဆောင်ထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးဆန်းပြီး မသက်မသာသောနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုတွေ့ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ချပ်ဝတ်တန်ဆာကို ပိုမိုတင်းကျပ်စွာ ထုပ်ပိုးထားသည်။ “ကျွန်ုပ်တို့အများစု ဒီအခန်းထဲကိုဝင်တဲ့အခါ၊ အရာတွေက ခပ်လှမ်းလှမ်းနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ထိတွေ့ရမည့်နေရာထက် ကျော်လွန်၍ မိမိကိုယ်ကို မကြာခဏ နေရာချလေ့ရှိသည်” ဟု Roshi က ပြောကြားခဲ့သည်။

“ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ထိတွေ့ခွင့်ရဖို့ အခွင့်ရှိရမယ်။ နောက်ဆုံးတော့၊ ဒါက ငါတို့ရဲ့ အရင်းနှီးဆုံးမေးခွန်းတွေဖြစ်တဲ့ ဘဝနဲ့ သေခြင်းအကြောင်းပါ။ ထို့ကြောင့်၊ လမ်းကြောင်းအသစ်သို့ လှည့်ပတ်ရန် ရွှေ့ခံရနိုင်ခြေများအတွက် အနည်းငယ်ဖွင့်ထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ရူးသွပ်ခြင်းအတွက် နည်းလမ်းများ ရှိနိုင်ခြေကို ခွင့်ပြုရန် မယုံကြည်မှုအား အနည်းငယ်မျှ ဆိုင်းငံ့ထားရန် ကျွန်ုပ် တောင်းဆိုပါမည်။ “
မင်းရဲ့ခွက်ကို ဗလာ
မယုံကြည်မှုကို ဆိုင်းငံ့ထားခြင်းသည် ဂြိုဟ်သားယုံကြည်ချက်အသစ်ကို ခံယူခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဤအချက်တစ်ခုတည်းသည် တစ်နည်းနည်းဖြင့် "ကူးပြောင်းခြင်း" ခံရမည်ကို စိုးရိမ်နေသူများစွာကို စိတ်ချစေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မယုံကြည်ရန်၊ မယုံကြည်ရန် တောင်းဆိုသည်။ ပွင့်လင်းဖို့ပဲ။ သင်သူတို့ကို ပွင့်လင်းမြင်သာစွာထားလျှင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ဗောဓိတံခါးကို ပွင့်စေမည့် မည်သည့် ထုံးတမ်း၊ ရွတ်ဆိုမှု သို့မဟုတ် အခြားသော ကျင့်စဉ်များကို လိုက်လျှောက်ရသည်ကို မသိနိုင်ပေ။ မလိုအပ်ဘဲနဲ့ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စရာတွေကို အစပိုင်းမှာ သင်တွေ့မိတဲ့အရာဟာ တစ်နေ့နေ့မှာ သင့်အတွက် အဆုံးမရှိတန်ဖိုးရှိလာနိုင်ပါတယ်။

ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက ပါမောက္ခတစ်ယောက်က ဇင်ကိုစုံစမ်းဖို့ ဂျပန်ဆရာကြီးဆီ အလည်လာခဲ့တယ်။ သခင်က လက်ဖက်ရည်သောက်သည်။ ဧည့်သည်၏ခွက်ပြည့်သောအခါ သခင်က ဆက်လောင်းသည်။ လက်ဖက်ရည်သည် ခွက်ထဲမှ ဖိတ်ကျကာ စားပွဲပေါ်သို့ တက်သွားသည်။

"ခွက်ကပြည့်နေတယ်" ပါမောက္ခကပြောသည်။ "သူကတော့ဘူးလာလိမ့်မည်!"

"ဒီခွက်လိုပဲ၊ မင်းကမင်းရဲ့ထင်မြင်ချက်တွေနဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်တွေနဲ့ပြည့်နေတယ်" ဟုပြောသည်။ မင်းခွက်ကိုအရင်မဖြည့်ဘူးဆိုရင်ငါမင်းဇင်ကိုဘယ်လိုပြမလဲ။ "

ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ နှလုံးသား
ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ တန်ခိုးသည် ဤအရာကို ပေးကမ်းခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေထက် ပိုများတယ်။ သို့သော် ထုံးတမ်းတရားများသည် လေ့ကျင့်ခြင်းနှင့် သင်ကြားခြင်း နှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သင့်ဘဝအတွက် အလေ့အကျင့်များ ပြင်းထန်လာသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် ပွင့်လင်းပြီး အပြည့်အ၀ရှိနေရန် သင်ယူခြင်းသည် သင့်ဘ၀တွင် ပွင့်လင်းပြီး အပြည့်အဝရှိနေရန် သင်ယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီနေရာက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ နှလုံးသားကို တွေ့တယ်။