ယေရုရှလင်မြို့၏စိန့်စိရယ်လ်၊

စိန့်ဂျေရုဆလင်ယေရုရှလင် - ဒီနေ့ဘုရားကျောင်းရင်ဆိုင်နေရတဲ့အကျပ်အတည်းတွေဟာ Arian အယူမှားရဲ့ခြိမ်းခြောက်မှုနဲ့နှိုင်းယှဉ်ရင်အသေးစားလို့ထင်ရပါတယ်။ ခရစ်တော်ရဲ့ဘုရားကိုငြင်းပယ်ပြီးစတုတ္ထရာစုမှာခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအနိုင်ရလုနီးပါးဖြစ်ခဲ့တယ်။ စိရယ်လ်သည်အငြင်းပွားမှုတွင်ပါ ၀ င်မည်ဖြစ်ပြီး၊ စိန့်ဂျရုမ်း၏ Arianism ဟုစွပ်စွဲခြင်းနှင့်နောက်ဆုံးတွင်သူ့ခေတ်ရှိလူများနှင့် ၁၈၂၂ ခုနှစ်တွင်ဘုရားကျောင်း၏ဆရာဝန်တစ် ဦး အဖြစ်ကြေငြာခြင်းခံခဲ့ရသည်။

ဂျေရုဆလင်တွင်မွေးဖွားပြီးအထူးသဖြင့်ကျမ်းစာ၌ပညာတတ်ခဲ့သည်၊ ဂျေရုဆလင်ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးကယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး ကိုခန့်အပ်ခဲ့ပြီး၊ ဥပုသ်နေ့၌နှစ်ခြင်းခံရန်ပြင်ဆင်နေသူများအားအီစတာကာလအတွင်းနှစ်ခြင်းခံပြီးခါစလူသစ်များကိုချီးမြှင့်ရန်မှာကြားခဲ့သည်။ သူ၏ကက်သလစ်များသည်လေးရာစုအလယ်ပိုင်းတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာနမူနာများအဖြစ်အဖိုးတန်သည်။

သူသည်ဂျေရုဆလင်ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်လာသည့်အခြေအနေများနှင့် ပတ်သက်၍ ကွဲလွဲသောအစီရင်ခံစာများရှိသည်။ ၎င်းသည်ပြည်နယ်၏ဘိရှော့များကမှန်ကန်စွာသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ကြောင်းသေချာသည်။ သူတို့ထဲမှတစ် ဦး သည်အာရိယန်၊ အကေးစီယပ်စ်ဖြစ်သောကြောင့်သူ၏ "ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု" အတိုင်းလိုက်နာလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ရသည်။ မကြာခင်မှာပဲ Cesil နဲ့seeကရာဇ်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Cyril နဲ့ Acacius ကြားမှာပtheိပက္ခဖြစ်လာတယ်။ စိရယ်လ်သည်အိမ်ခြံမြေရောင်းဝယ်ဖောက်ကားမှုနှင့်ရောင်း ၀ ယ်မှုဖြင့်စွပ်စွဲခံရသောကောင်စီသို့ဆင့်ခေါ်ခဲ့သည် ဆင်းရဲသောသူကိုသက်သာရာဘုရားကျောင်း။ ဒါပေမယ့်ဒါကဖြစ်ကောင်းလည်းဘာသာရေးခြားနားချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုဂျေရုဆလင်မှနှင်ထုတ်ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်ပြောဆိုခဲ့သည်မှာအချို့သောအသင်းအဖွဲ့များနှင့်ဆီးရီးယားလူမျိုးများ၏အကူအညီမပါရှိပါ။ သူ၏ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး၏ထက်ဝက်သည်ပြည်ပတွင်နေထိုင်သည်။ သူ၏ပထမ ဦး ဆုံးအတှေ့အကွုံနှစ်ကြိမ်ထပ်ခါတလဲလဲခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်သူသည်ယေရုရှလင်မြို့ကိုမှားယွင်းသောအယူဝါဒ၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနှင့်ပconflictိပက္ခများကြောင့်ပြိုကွဲစေပြီးရာဇ ၀ တ်မှုကြောင့်ဆိုးဆိုးရွားရွားထိခိုက်သွားသည်ကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ယေရုရှလင်မြို့၏စိန့်စိရယ်လ်

သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်ကွန်စတင်တီနိုပယ်ကောင်စီသို့သွားခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် ၃၁၁ တွင်နိနေတိုက်၏ပုံစံကိုပြဌာန်းခဲ့သည်။ စိရယ်လ်သည် consubstantial ဟူသောစကားလုံးကိုလက်ခံခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာခရစ်တော်သည်ခမည်းတော်နှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အချို့ကမူ၎င်းသည်နောင်တယူခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုသော်လည်းကောင်စီ၏ဂိုဏ်းချုပ်များကသူ့ကိုအာရိယန်များအားဆန့်ကျင်သောရိုးရာအယူဝါဒကိုထောက်ခံသူအဖြစ်ချီးကျူးခဲ့သည်။ သူသည်အာရိယန်များအားအကြီးမြတ်ဆုံးသောအယူဝါဒကိုခုခံကာကွယ်သူ၏မိတ်ဆွေမဟုတ်သော်လည်းစီရယ်လ်ကို Athanasius ဟုခေါ်သောသူတို့တွင် "ငါတို့ဆိုလိုသောအရာဟူသည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။

ရောင်ပြန်ဟပ်မှု - သန့်ရှင်းသူတို့၏အသက်တာသည်ရိုးရှင်းပြီးအေးဆေးတည်ငြိမ်သည်ဟုထင်မြင်သူများသည်အငြင်းပွားဖွယ်ရာ၏ရှူရှိုက်မိခြင်းကြောင့်မထိမခိုက်သူများသည်ဇာတ်လမ်းကြောင့်ရုတ်တရက်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားကြသည်။ သို့သော်သူတော်စင်များ၊ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်သူတို့၏သခင်နှင့်တူညီသောအခက်အခဲများကြုံတွေ့ရသည်မှာအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ အမှန်တရားကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်အဆုံးမဲ့နှင့်ရှုပ်ထွေးသောရှာဖွေမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီးအမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးများသည်အငြင်းပွားဖွယ်ရာများနှင့်အမှားများကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ အသိဥာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာပိတ်ဆို့မှုများသည်စီရယ်လ်ကဲ့သို့သောလူများအားခဏတာနှေးကွေးစေနိုင်သည်။ သို့သော်သူတို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးသည်ရိုးသားခြင်းနှင့်ရဲရင့်ခြင်း၏အထိမ်းအမှတ်များဖြစ်သည်။