Scrollles နှင့်အလယ်အလတ်: Loyola ၏စိန့် Ignatius ၏အကြံပေးချက်ကိုနားလည်

Loyola ၏စိန့် Ignatius ၏ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်ခန်းများအဆုံးတွင် "ခြိုးခြံမှုများနှင့်ပတ်သက်သောမှတ်စုအချို့" ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသောအပိုင်းရှိသည်။ ကျွန်တော်တို့ဟာအမြဲတမ်းအသိအမှတ်မပြုတဲ့စိတ်ရှုပ်စရာကောင်းတဲ့ဝိညာဉ်ရေးပြproblemsနာတွေထဲကတစ်ခုပါ။ ငါ့ကိုယုံပါ၊

အစဉ်အဆက်အကျင့်ပျက်ခြစားမှု၏ကြားသိ? ကက်သလစ်အပြစ်တင်? မိုက်မဲစွာပြုမူခြင်းသည်ကက်သလစ်အမှားကြောင့်ဖြစ်သည်သို့မဟုတ် Sant'Alfonso Liguori ရှင်းပြသည့်အတိုင်း -

“ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်မညီသောအကြောင်းပြချက်မရှိဘဲအပြစ်တရားမရှိလျှင်ပင်အပြစ်တရားကိုမကြာခဏကြောက်ရွံ့နေလျှင်၊ တစ် ဦး က scruple တစ်ခုခု၏ချွတ်ယွင်းနားလည်မှု "(ကိုယ်ကျင့်တရားဓမ္မ, Alphonsus က de Liguori: Selected အရေးအသား, ed ။ ဖရက်ဒရစ်အမ်ဂျုံးစ်, C. Ss R. , p ။ 322 ။ ။ ။ )

သင်သည်ကောင်းမွန်စွာပြုလုပ်နေသည့်အရာတစ်ခုခုကိုစွဲလမ်းနေလျှင်၊

သင်၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအသက်တာ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များအပေါ်တွင်စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်သံသယများဖုံးလွှမ်းသွားသည့်အခါသင်သည်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများဖြစ်နိုင်သည်။

သင်သည်စိတ်စွဲလမ်းသောအတွေးများနှင့်ခံစားချက်များကိုကြောက်။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်စက္ကမင်မင်္ဂများ အသုံးပြု၍ ၎င်းတို့ကိုဖယ်ရှားရန်အတင်းအကျပ်ပြုလုပ်သောအခါသင်သည်အကျင့်ပါသောအရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။

စိန့် Ignatius ၏ပtheိပက္ခများနှင့်ရင်ဆိုင်ရန်အကြံပေးချက်သည်သူတို့နေထိုင်သောလူကိုအံ့အားသင့်စေနိုင်သည်။ အလွန်များပြားသောလောဘကြီးခြင်းနှင့်အကြမ်းဖက်မှုလောကတွင်အပြစ်တရားကိုလူသိရှင်ကြားထုတ်လွှင့်ခြင်းနှင့်ရှက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များသည်ဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်၏ထိရောက်သောသက်သေများဖြစ်ရန်ဆုတောင်းခြင်းနှင့်အပြစ်များကိုပိုမိုကျင့်သုံးရမည်ဟုထင်ကောင်းထင်လိမ့်မည်။ ။

စိန့်အဂနိတီးယပ်စ်ကမူတိကျမှန်ကန်သောလူတစ် ဦး အဖို့ asceticism သည်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူရွှင်လန်းသောအသက်တာဖြင့်နေထိုင်ရန်မှားယွင်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သူ၏အကြံပေးချက်သည်ရင့်ကျက်သောလူနှင့်သူတို့၏ဒါရိုက်တာများကိုမတူညီသောဖြေရှင်းနည်းဆီသို့ ဦး တည်စေသည်။

သန့်ရှင်းခြင်း၏သော့ချက်အဖြစ်ဖြည့်ညှင်း
Loyola မှစိန့် Ignatius ကသူတို့၏ ၀ ိညာဉ်ရေးနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဘ ၀ များတွင်လူတို့သည်မိမိတို့၏ယုံကြည်ခြင်း၌သက်သောင့်သက်သာရှိခြင်း၊

ထို့ကြောင့်မာရ်နတ်၏နည်းဗျူဟာမှာထိုသူအားသူတို့၏အလိုဆန္ဒအရ ပို၍ အားနည်းခြင်း၊ စိတ်အေးလက်အေးနေထိုင်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုပင်ပန်းနွမ်းနယ်စေကာ ပို၍ စိတ်သက်သာရာရစေသည်။ စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းသောသူသည်သူ၏သံသယများနှင့်ပြီးပြည့်စုံမှုအပေါ်တွင် ပို၍ ကျွန်ပြုလာသည်။ ထို့ကြောင့်ဤအခြေအနေတစ်ခုစီ၏သင်းအုပ်ဆရာ၏တုန့်ပြန်မှုသည်ကွဲပြားခြားနားရမည်။ စိတ်သက်သာရာရသူသည်ဘုရားသခင်အားပိုမိုယုံကြည်ကိုးစားရန်သတိရရန်ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းကိုပြုရမည်။

“ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်တာတွင်တိုးတက်လိုသူသည်ရန်သူနှင့်ဆန့်ကျင်။ အမြဲပြုရမည်။ ရန်သူကသတိကိုလျှော့ချရန်ကြိုးစားလျှင်၎င်းသည်ပိုမိုထိရောက်မှုရှိစေရန်ကြိုးစားရမည်။ ရန်သူကိုသတိရှိရှိနူးညံ့သိမ်မွေ့အောင်ပြုလုပ်ရန်ကြိုးပမ်းလျှင်စိတ်ဝိညာဉ်သည်အလယ်အလတ်အဆင့်တွင်ခိုင်မြဲစွာအခြေချရန်အရာခပ်သိမ်းတွင်ငြိမ်းချမ်းစွာထိန်းသိမ်းနိုင်ရန်ကြိုးစားရမည်။ "(အမှတ် ၃၅၅)

စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်သူများသည်မြင့်မားသောစံနှုန်းများကိုလိုက်နာပြီးဘုရားသခင်ကတိထားတော်မူသောငြိမ်သက်ခြင်းကိုရှာဖွေရန်ပိုမိုစည်းကမ်းများ၊ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ၊ ဆုတောင်းခြင်းအတွက်အချိန်ပို၊ စိန့် Ignatius ကဤသည်မှားယွင်းသောချဉ်းကပ်မှုသာမဟုတ်ဘဲစိတ်ဝိညာဉ်အားကျွန်ဘဝရောက်စေရန်မာရ်နတ်ကသတ်မှတ်ထားသည့်အန္တရာယ်ရှိသောထောင်ချောက်တစ်ခုဟုဆိုခဲ့သည်။ ဘာသာရေးအလေ့အကျင့်တွင်အသင့်အတင့်ကျင့်သုံးခြင်းနှင့်ဆုံးဖြတ်ချက်ချရာတွင်ရှင်းလင်းစွာပြုခြင်း - သေးငယ်သောအရာများကိုချွေးမမလုပ်ပါနဲ့ - သည်ရင့်ကျက်သောလူအတွက်သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်သောလမ်းဖြစ်သည်။

ငါတို့သခင်ဘုရား၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေခြင်းငှါ၊ အသင်းတော်ကိုပိုင်းခြား။ သိနိုင်သောဥာဏ်ရှိစေခြင်းငှါ၊ ကြံစည်သောအရာတို့ကိုဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်လျှင်၊ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း။ ရှင်းလင်းသောအကြောင်းပြချက်များကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၎င်းသည် vainglory သို့မဟုတ်အခြားမစုံလင်သောရည်ရွယ်ချက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်သခင်အားစိတ်ကိုမြှင့်တင်သင့်သည်။ သူလုပ်မည့်အရာသည်ဘုရားသခင့်အမှုတော်နှင့်အညီဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးတော့အခြားတစ်ဖက်တွင်မူသူသည်သွေးဆောင်မှုကိုတွန်းလှန်သင့်သည်။ "(အမှတ် ၃၅၁)

၀ ိညာဉ်ရေးရာစာရေးဆရာ Trent Beattie က St. Ignatius ၏အကြံဥာဏ်ကိုအကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည် -“ သံသယဖြစ်လျှင်၎င်းသည်မရေရာပါ!” သို့မဟုတ် dubiis, libertas ("သံသယရှိရာ, လွတ်လပ်မှုကိုရှိပါတယ်") ။ တနည်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အထူးသဖြင့်အသင်းတော်ကိုယ်တိုင်မှထုတ်ဖော်ပြောကြားသည့်အတိုင်း၊ ဘုရားကျောင်း၏သွန်သင်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းတို့သည်အတိအလင်းပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမခံရသရွေ့အခြားသူများပြုသည့်သာမန်လုပ်ရပ်များကိုလုပ်ခွင့်ပြုသည်။

(သူတော်စင်များအနေဖြင့်လည်းအငြင်းပွားဖွယ်ရာအကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ အမြင်များကိုဆန့်ကျင်ကြောင်းသတိပြုပါလိမ့်မည်။ ဥပမာ - အဝတ်အစားနည်းနည်းသာဖြစ်သည်။ မသေချာလျှင်၊ သင်၏ဝိညာဉ်ရေးဒါရိုက်တာကိုမေးမြန်းပါသို့မဟုတ်ကက်သလစ်ဘာသာသို့သွားပါ။ သတိရပါ။

စင်စစ်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခွင့်ပြုချက်ရရုံသာမကကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများကိုပြုလုပ်ရန်အားပေးသည်။ သူသည်အတိအလင်းစီရင်ခြင်းမခံရသရွေ့ ထပ်မံ၍ ဒီအလေ့အကျင့်စိန့် Ignatius နှင့်အခြားသူတော်စင်များ၏ထောက်ခံချက်မသာဖြစ်ပါသည်, ဒါပေမယ့်လည်း obsessive compulsive ရောဂါနှင့်အတူလူများ၏ကုသမှုများအတွက်ခေတ်သစ်အပြုအမူကုထုံး၏အလေ့အကျင့်နှင့်ကိုက်ညီသည်။

အလယ်အလတ်အဆင့်မီရန်ခက်ခဲသည်၊ ဆိုးရွားလှသည့်လူတစ် ဦး အတွက်အလွန်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော၊ ကြောက်စရာကောင်းသောအရာတစ်ခုရှိခဲ့လျှင်၎င်းသည်ယုံကြည်ခြင်းကျင့်စဉ်၌နွေးထွေးသောအရာဖြစ်နေသည်။ ၎င်းသည်ယုံကြည်စိတ်ချရသော ၀ ိညာဉ်ရေးရာဒါရိုက်တာနှင့်ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အကြံပေးသူများ၏ရိုးရာအစဉ်အလာကိုသံသယဖြစ်စေနိုင်သည်။

စိတ္တဇသူသည်ဤခံစားချက်များနှင့်ကြောက်ရွံ့မှုများကိုခုခံတွန်းလှန်ရမည်ဟု Saint Ignatius မှပြောကြားခဲ့သည်။ သူသည်နှိမ့်ချမှုရှိရမည်ဖြစ်ပြီးအခြားသူများ၏လမ်းပြမှုကိုခံယူရမည်။ သူသည်မိမိ၏ပြlesနာများကိုသွေးဆောင်မှုအဖြစ်မြင်ရမည်။

စိတ်အေးလက်အေးနေတဲ့သူကအဲဒါကိုနားလည်ချင်မှနားလည်လိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်မျှပင်ပျော်ရွှင်မှုရစေကာမူကျွန်ုပ်တို့၏ကန့်သတ်ချက်များကိုလက်ခံခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မစုံလင်မှုများကိုဘုရားသခင်၏ကရုဏာအားအပ်နှင်းခြင်းထက်ကျွန်ုပ်တို့၏စုံလင်ခြင်း၌စွဲမြဲနေခြင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုပိုမိုသက်တောင့်သက်သာဖြစ်စေသည်။ ဘုရားသခင်၏ကြွယ်ဝသောကရုဏာတော်ယေရှုက“ သင်သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်ငြင်းပယ်ရမည်။ သင်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း။ ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့” ဟုမိန့်တော်မူသောအခါဤအရာသည်သူဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

သီလအဖြစ်ဖြည့်ညှင်းနားလည်ရန်
အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်မှုရှိခြင်းအားဖြင့်ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်ကျင့် ၀ တ်တရားကိုကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်သီလတိုးပွားမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

အရစ္စတိုတယ်၏နောက်လိုက်စိန့်သောမတ်စ်အကွိုင်နာကသီလသည်ဆန့်ကျင်သောမကောင်းသောအကျင့်နှစ်ခု၏အကြားအစွန်း "နည်းလမ်း" ဖြစ်သည်ဟုသွန်သင်သည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊

ရင့်ကျက်သောလူတစ် ဦး ၏ပင်ကိုယ်အသိသည်ဘာသာရေးကိုပိုမိုခံယူလိုစိတ်ရှိခြင်းဖြင့်ပြုမူခြင်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအရ၊ “ ပူသော” သည်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုကင်းသောဘာသာရေးနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ကိုးကွယ်မှုနည်းပါးခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ထို့ကြောင့်သူ၏ဆိုးရွားမှုအတွေးသည်သူ၏“ နွေးထွေးသောအပူ” နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ သူ့အဘို့, ဖြည့်ညှင်းသီလမဟုတ်ပါဘူး, ဒါပေမယ့်ယူဆချက်, တ ဦး တည်းရဲ့အပြစ်တရားကိုမျက်စိကန်းလှည့်။

ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုကျင့်သုံးသောအခါ၌နွေးထွေးမှုလုံးဝမရှိတော့ပါ။ သို့သော် "ပူသော" ဖြစ်ခြင်းသည်အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်းနှင့်မတူကြောင်းနားလည်ရန်အရေးကြီးသည်။ "Hot" သည်ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏လောင်ကျွမ်းသောမီးအနီးတွင်ကပ်နေသည်။ "Hot" သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင်ထံလုံးလုံးလျားလျားပေးသည်။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သီလကိုတက်ကြွလှုပ်ရှားသူအဖြစ်ရှုမြင်ကြသည်။ အကျင့်ယိုယွင်းသူသည်ဘုရားသခင်အားယုံကြည်ကိုးစားတတ်ရန်နှင့်မိမိ၏စုံလင်သောအပြုအမူများအပေါ်ချုပ်ကိုင်ထားမှုကိုသင်ယူနေစဉ်သူသည်ဘုရားသခင့်ထံတော်သို့ချဉ်းကပ်မှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုသည်ဘုရားသခင်နှင့် ပို၍ နီးကပ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ “ မကောင်းသော” သည်ရှုပ်ထွေးသောကြားခံတစ်ခုမဟုတ်၊ အကျင့်ဆိုးနှစ်ခုရောနှောနေခြင်းမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်နှင့်ပေါင်းစည်းရန်ကြိုးပမ်းမှု (ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့်) မိမိကိုယ်ကိုမိမိကိုဆွဲဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အတူတူ။

တော်သင့်ရုံမျှဖြင့်လေ့ကျင့်ခြင်းအားဖြင့်သီလကိုကြီးထွားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာမှာတစ်ချိန်ချိန်တွင်ဝိညာဉ်ရေးရာဒါရိုက်တာ၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ဘုရားသခင်အားဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ မသင်မနေရကြောက်ရွံ့သောသဘောသည်စိတ်ဝိညာဉ်၌တည်၏။ အားလုံးအတူတကွ penance စွန့်ပစ်မထားပါနဲ့, ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်ကိုလက်ခံရန်နှင့်အသက်ရှင်ရန်သင်ယူလေလေ၊

သို့သော်ပထမ ဦး စွာဖြည့်ညှင်း။ ချိုမြိန်ခြင်းသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အသီးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မိမိကိုယ်ကိုတော်မှန်စွာပြုမူခြင်းအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုကြင်နာစွာပြုမူကျင့်ကြံလျှင်ဘုရားသခင်အလိုတော်အတိုင်းပြုမူသည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏ကြင်နာမှုနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာတန်ခိုးတော်ကိုသိစေလိုသည်။

စိန့် Ignatius၊ ငါတို့အတွက်ဆုတောင်းပေးပါ။