မနက်ဖြန်ဝန်ခံဖို့အကြောင်းကောင်းခုနစ်ခု

Benedictine ကောလိပ်ရှိ Gregorian Institute တွင်ကက်သလစ်များသည်ဝန်ခံခြင်းကိုတီထွင်ကြံဆ။ တက်ကြွစွာမြှင့်တင်ရန်အချိန်တန်ပြီဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်။

၀ ါရှင်တန်မြို့ရှိအမျိုးသားအားကစားကွင်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်ကပြောကြားသည်မှာအမေရိကနှင့်ကမ္ဘာတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသက်တမ်းတိုးခြင်းသည်သည်းခံခြင်းဓလေ့၏သက်တမ်းတိုးခြင်းကိုမူတည်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် (၂) သည်သူ၏နောက်ဆုံးနှစ်များကိုမြေကြီးပေါ်တွင်ဝန်ခံခဲ့သည်။ ၀ န်ခံချက်နှင့်ပတ်သက်ပြီးအရေးပေါ်အခြေအနေနှင့်ယူကရိန်းကိုစွယ်စုံကျမ်းတွင်ပါ ၀ င်သည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကချာ့ချ်တွင်ပြtheနာကိုဝန်ခံခြင်းပြtheနာအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးယဇ်ပုရောဟိတ်များထံစာရေးခဲ့သည်

“ ပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကကဲ့သို့ပင်၊ ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေး၏စက္ကမင်မင်္ဂ၏ဂုဏ်အသရေကိုပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်သင့်အားနွေးထွေးစွာဖိတ်ခေါ်လိုသည့်ဆန္ဒကိုကျွန်ုပ်ခံစားမိသည်”

အဘယ်ကြောင့်ဝန်ခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုစိုးရိမ်ပူပန်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါတို့က ၀ န်ချတောင်းပန်ခြင်းကိုကျော်သွားတဲ့အခါအပြစ်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ပျောက်သွားလို့ပဲ။ အပြစ်၏အဓိပ္ပာယ်ဆုံးရှုံးမှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၌ကလေးငယ်များအလွဲသုံးစားမှုမှဘဏ္financialာရေးမရိုးသားမှုအထိ၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းမှဘုရားမဲ့ဝါဒအထိဆိုးသွမ်းမှုများအမြစ်တွယ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဘယ်လိုဝန်ခံမြှင့်တင်ရန်သို့ဖြစ်။ ဤတွင်အတွေးအဘို့အခြို့သောအစားအစာရှိပါတယ်။ ဝန်ခံခြင်းသို့ပြန်သွားရန်အကြောင်းရင်းခုနစ်ခု - သဘာဝနှင့်သဘာဝလွန်ဖြစ်သည်။
၁။ အပြစ်သည်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်သည်
အထက်တန်းကျောင်းကတည်းကစိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုမုန်းတီးခြင်းများကြုံခဲ့ရသည့်လူနာတစ် ဦး ကကုသသူတစ် ဦး ကပြောကြားခဲ့သည်။ ဘာမှမကူညီသလိုပဲ တစ်နေ့၊ ကုသသူသည်လူနာနှင့်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှေ့တွင်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ သူတို့သည်မိုးရွာစပြုလာသည်နှင့်အမျှလူများသည် ၀ န်ချတောင်းပန်ခြင်းခံရသည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ “ ငါလည်းသွားသင့်သလား” ကလေးငယ်တစ် ဦး အနေဖြင့်စက္ကမင်မင်္ဂရရှိခဲ့သည့်လူနာအားမေးလိုက်သည်။ "မဟုတ်ဘူး!" ဟုအဆိုပါကုထုံးကဆိုသည်။ လူနာသည်ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်သွားပြီးဝန်ခံခြင်းမှနှစ်ပေါင်းများစွာသူမ၏ပထမဆုံးအပြုံးဖြင့်ထွက်သွားခဲ့ပြီးနောက်အပတ်များတွင်သူမတိုးတက်လာသည်။ အဆိုပါကုထုံးသည်ဝန်ခံခြင်းကိုပိုမိုလေ့လာခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးတွင်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဖြစ်လာပြီးယခုသူ၏ကက်သလစ်လူနာအားလုံးကိုပုံမှန်ဝန်ခံရန်အကြံပြုခဲ့သည်။

၀ ိညာဉ်ရေးရာ ၀ န်ထမ်းများအနေဖြင့်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းနှင့်စိတ်ပူပန်ခြင်းများကိုဖယ်ရှားပေးပြီးသင့်ကိုကုသပေးသည်။
၂။ အပြစ်ကပိုဆိုးစေတယ်
Yuma အကြောင်းရုပ်ရှင် ၃ း ၁၀ မှာလူကြမ်း Ben Ben Wade က“ ဒန်၊ ငါဘာမှမလုပ်နိုင်အောင်အချိန်ဖြုန်းနေတယ်။ မင်းတစ်ယောက်ယောက်အတွက်ကောင်းတာလုပ်ရင်အဲဒါကအလေ့အထဖြစ်လာတယ်” လို့ပြောတယ်။ သူမှန်တယ် အရစ္စတိုတယ်ပြောခဲ့သလိုပဲ“ ငါတို့ဟာထပ်ခါတလဲလဲလုပ်နေကြတာပဲ” ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုကထောက်ပြသကဲ့သို့အပြစ်သည်အပြစ်ပြုလိုစိတ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လူများသည်မုသာမသုံး၊ ငါတို့မခိုးဘူး၊ သူခိုးတွေဖြစ်လာကြတယ်။ အပြစ်ကနေပြတ်ပြတ်သားသားချိုးတာကိုပြန်ပြီးအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်လိုက်ရင်၊

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI က“ ဘုရားသခင်သည်သူ၏သားသမီးများကိုကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်ရန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသည်။ ထို့ပြင်အလေးနက်ဆုံးနှင့်လေးနက်သောကျွန်စနစ်သည်အပြစ်၏ကျွန်ဖြစ်သည်။
၃
အကယ်၍ သင်သည်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ပိုင်အရာဝတ္ထုတစ်ခုကိုချိုးဖျက်ပြီးသူကြိုက်နှစ်သက်ကြောင်းဆိုလျှင်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရုံမျှနှင့်ဘယ်တော့မျှလုံလောက်မည်မဟုတ်ပါ။ သင်ဘာလုပ်ခဲ့သလဲဆိုတာကိုရှင်းပြရန်၊ သင်၏နာကျင်မှုကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန်နှင့်အရာရာကိုမှန်ကန်စေရန်လိုအပ်သည့်အရာမှန်သမျှကိုလုပ်ဆောင်ရန်သင်မဖြစ်မနေလိုအပ်သည်။

ဘုရားသခင်နဲ့ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဆက်ဆံရေးကိုချိုးဖျက်တဲ့အခါအဲဒီအတိုင်းဖြစ်ပျက်ပါလိမ့်မယ်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ် XVI ကကျွန်ုပ်တို့သည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်မိခြင်းမရှိလျှင် ၀ န်ခံရန်လိုအပ်ကြောင်းကိုခံစားသင့်ကြောင်းအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ “ အမှိုက်တွေအမြဲတမ်းတူညီနေရင်တောင်အနည်းဆုံးအပတ်တိုင်းအိမ်တွေ၊ အခန်းတွေကိုသန့်ရှင်းအောင်လုပ်တယ်။ သန့်ရှင်းစွာနေထိုင်ရန်၊ စတင်ရန်၊ မဟုတ်ရင်၊ ဖြစ်ကောင်းဖုန်ကိုမမြင်ရသော်လည်းသိုမှီးနိုင်သည်။ အလားတူအရာကိုလည်းဝိညာဉျကိုသက်ဆိုင်သည်။
၄။ ဝန်ခံခြင်းသည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး သိကျွမ်းစေသည်
ကျွန်တော်တို့ဟာကိုယ့်ကိုယ်ကိုအရမ်းမှားခဲ့ကြတယ်။ မိမိကိုယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ချက်သည်ပုံပျက်နေသောထင်ဟပ်သောကြေးမုံကဲ့သို့တူညီသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လေးစားမှုကိုလှုံ့ဆော်ပေးသည့်ခိုင်မာသောခမ်းနားထည်ဝါသောမူကွဲကိုတွေ့မြင်ရပြီး၊

၀ န်ခံခြင်းကကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျကျရှုမြင်ရန်၊ စစ်မှန်သောအပြစ်များကိုအပျက်သဘောခံစားချက်များနှင့်ခွဲခြားရန်နှင့်မိမိကိုယ်ကိုအမှန်တကယ်ရှုမြင်ရန်လှုံ့ဆော်သည်။

ဘင်နီဒစ် XVI ထောက်ပြသည့်အတိုင်းဝန်ခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားပိုမိုလျင်မြန်သော၊ ပွင့်လင်းသောသြတ္တပ္ပစိတ်ရရှိရန်နှင့်ဝိညာဉ်ရေးတွင်သာမကလူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်လည်းရင့်ကျက်စေရန်ကူညီသည်။
၅။ ဝန်ခံခြင်းကကလေးများကိုကူညီသည်
ကလေးများပင်ဝန်ခံချဉ်းကပ်ရပေမည်။ အချို့သောစာရေးဆရာများသည်ကလေးဘဝဝန်ခံခြင်း၏ဆိုးကျိုးများကိုဖော်ပြသည်။ ကက်သလစ်ကျောင်းများတွင်တန်းစီထားခြင်းနှင့်သင်အပြစ်ရှိသည်ဟုခံစားရသောအရာများကို“ အတင်းအကျပ်” စဉ်းစားရန် \ t

အဲဒီလိုမဖြစ်သင့်ဘူး

ကက်သလစ် Digest အယ်ဒီတာ Danielle Bean ကသူမ၏ညီအစ်မများက ၀ န်ခံပြီးသောအခါအပြစ်များစာရင်းကိုမည်သို့ဖြိုချလိုက်ပြီးချာ့ချ်ယိုစီးမှုကိုဖြိုချခဲ့ကြောင်းရှင်းပြခဲ့သည်။ သူလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ “ ကျွန်ုပ်၏အပြစ်များကိုမှောင်မိုက်သောကမ္ဘာသို့ရွှေ့ဆိုင်းရန်မှာသူတို့နှင့်လုံးဝသင့်လျော်ပုံရသည်။ 'ငါအစ်မကိုခြောက်ကြိမ်ရိုက်တယ်'၊ ငါအမေနောက်မှာလေးကြိမ်တိုင်တိုင်စကားပြောခဲ့တယ်၊

ဝန်ခံခြင်းသည်ကလေးများအားကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲရေနွေးငွေ့ကိုဖယ်ရှားပေးနိုင်သောနေရာနှင့်မိဘများနှင့်စကားပြောရန်ကြောက်ရွံ့သည့်အခါလူကြီးတစ် ဦး ၏ကြင်နာစွာအကြံဥာဏ်ရယူရန်နေရာတစ်ခုကိုပေးနိုင်သည်။ သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုကောင်းစွာစစ်ဆေးခြင်းသည်ကလေးများအား ၀ န်ချတောင်းပန်ရန်လမ်းညွှန်ပေးနိုင်သည်။ မိသားစုတော်တော်များများက ၀ န်ခံချက်ကို“ outing” လုပ်ကြသည်။
၆။ သေထိုက်သောအပြစ်များကိုဝန်ခံရန်လိုအပ်သည်
ဓမ်မဓမ်မအမှုကထောက်ပြသည့်အတိုင်း၊ တကယ်တော့ငါတို့ရဲ့လွတ်လပ်မှုဟာပြတ်ပြတ်သားသား၊ နောက်ကြောင်းပြန်မလှည့်တဲ့ရွေးချယ်မှုတွေလုပ်နိုင်တဲ့စွမ်းအားရှိတယ်။

သေခြင်းတရားကိုကျူးလွန်သောကက်သလစ်များသည် ၀ န်ခံဝန်ခံစရာမလိုဘဲသဟာယသို့ချဉ်း ကပ်၍ မရနိုင်သည်ကို ၂၁ ရာစု၌ဘုရားကျောင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုအကြိမ်ကြိမ်သတိပေးခဲ့သည်။

"အပြစ်တစ်ခုသေစေရန်အတွက်အခြေအနေသုံးခုလိုအပ်သည်။ ၎င်းသည်ကြီးလေးသောကိစ္စရပ်တစ်ခုနှင့်သက်ဆိုင်ပြီး၎င်းသည်အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့်တမင်တကာသဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ကျူးလွန်သောသေတတ်သောအပြစ်ဖြစ်သည်" ဟုလိုအပ်သည်။

ယူအက်စ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများက ၂၀၀၆ ခုနှစ်“ သူ၏ညစာစားပွဲတွင် the ည့်သည်များသည်မင်္ဂလာရှိသော” စာတမ်းတွင်ပါ ၀ င်သောကြီးလေးသောအပြစ်များကိုကျူးလွန်သူများအားသတိပေးခဲ့သည်။ ထိုအပြစ်များတွင်တနင်္ဂနွေနေ့၌ Mass ပျောက်ဆုံးခြင်း (သို့) ဥပဓိရုပ်၊ ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနှင့် euthanasia ပွဲများအပြင်အပြင်ဘက်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများ၊ ခိုးမှု၊ ညစ်ညမ်းစာပေရုပ်ပုံများ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း၊ မုန်းတီးမှုနှင့်မနာလိုမှုတို့ပါဝင်သည်။
(၇) ဝန်ခံခြင်းသည်ခရစ်တော်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွေ့ဆုံခြင်းဖြစ်သည်
၀ န်ခံခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုတော်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုကုသပေးပြီးခွင့်လွှတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ န်ခံခြင်းတွင်ခရစ်တော်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးတွေ့ဆုံမှုရှိသည်။ နွားစားခွက်၌ရှိသည့်သိုးထိန်းများနှင့်နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်များကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့သည်အံ့အားသင့်ပြီးနှိမ့်ချမှုကိုခံစားကြရသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခဲ့တဲ့သန့်ရှင်းသူတွေလိုပဲကျွန်တော်တို့ဟာကျေးဇူးတင်မှု၊

အသက်တာ၌အခြားသူအား ၀ န်ခံခြင်းသို့ပြန်ရောက်လာစေရန်ကူညီခြင်းထက် ပို၍ ကြီးသောအောင်မြင်မှုမရှိပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင်အခြားအရေးပါသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုအကြောင်းပြောသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝန်ခံခြင်းအကြောင်းကိုပြောဆိုသင့်သည်။ “ ငါနောင်တရမှသာငါလုပ်နိုင်မှာပါ၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါဝန်ခံရမယ်” ​​ဆိုတဲ့မှတ်ချက်ကဘာသာရေးဟောပြောချက်ထက်ပိုပြီးယုံကြည်စိတ်ချနိုင်ပါတယ်။ ၀ န်ခံခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တွင်အရေးပါသောဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သဖြင့်“ ဒီတနင်္ဂနွေကိုသင်ဘာလုပ်နေလဲ” ဟူသောမေးခွန်းနှင့်သင့်လျော်သောအဖြေတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုတွင်ပြောစရာရှိသည့်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော၊

ထပ်ခါတလဲလဲဝန်ခံလုပ်ပါ။ များစွာသောလူများအနေဖြင့်ဤလွတ်မြောက်စေသောစက္ကမင်မင်္ဂ၏ဂုဏ်အသရေကိုရှာဖွေတွေ့ရှိကြပါစို့။

-
Tom Hoopes သည်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ Kansas ပြည်နယ်၊ Atchison ရှိ Benedictine College မှ College Relations and Writer ၏ဒုတိယဥက္ကဌဖြစ်သည်။ သူ၏အရေးအသားများသည် First Things 'First အတွေးများ၊ National Review Online၊ Crisis၊ ကျွန်ုပ်တို့၏တနင်္ဂနွေ Vis ည့်သည်၊ အတွင်းပိုင်းကက်သလစ်နှင့်ကိုလံဘီယာတို့တွင်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဘင်နီဒစ်ကောလိပ်သို့မ ၀ င်ခင်ကက်သလစ်မှတ်ပုံတင်ဌာန၏အမှုဆောင်ညွှန်ကြားရေးမှူးဖြစ်သည်။ သူသည် US House Ways & Means Committee ဥက္ကchairman္ဌ၏သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲအတွင်းရေးမှူးဖြစ်သည်။ သူ၏ဇနီးAprilပြီနှင့်အတူသူသည် Faith & Family မဂ္ဂဇင်းတွဲဖက်အယ်ဒီတာအဖြစ် ၅ နှစ်ကြာခဲ့သည်။ သူတို့မှာကလေးကိုးယောက်ရှိတယ်။ ဤဘလော့ဂ်တွင်ဖော်ပြထားသောသူတို့၏အမြင်များသည်ဘင်နီဒစ်ကောလိပ် (သို့) ဂရီဂိုရီယန်အင်စတီကျုတို့၏အမြင်များကိုသေချာပေါက်မဖော်ပြနိုင်ပါ။

[Roberta Sciamplicotti မှဘာသာပြန်ဆိုခြင်း]

ရင်းမြစ် - မနက်ဖြန်ဝန်ခံရန်အကြောင်းပြချက် (၇) ချက်