डॉन लुइगी मारिया एपिकोको द्वारा आजको सुसमाचार जनवरी २०, २०२१ मा टिप्पणी गरिएको

आजको सुसमाचारमा रेकर्ड गरिएको दृश्य साँच्चिकै महत्त्वपूर्ण छ। येशू सभाघरमा पस्नुभयो। लेखक र फरिसीहरूसँगको विवादास्पद टकराव अब स्पष्ट छ। यस पटक तथापि, डायट्राबेकले ईश्वरशास्त्रीय प्रवचन वा व्याख्याको बारेमा चिन्ता लिदैन, तर एक व्यक्तिको ठोस पीडा:

“एकजना मानिस सुकेको थियो, जसको एउटा सुकेको हात थियो। उसले सुकेको हात भएको मानिसलाई भन्यो: "बीचमा बस!"

केवल येशूले यस मान्छेको कष्टलाई गम्भीरतासाथ लिनुभयो जस्तो देखिन्छ। अरु सबै सही भएकोमा चिन्तित छन्। यो जस्तो हामीलाई पनि हुन्छ जो सही हुन आग्रहको कारणले के कुराको दृष्टि गुमाउँछन्। येशू स्थापना गर्नुहुन्छ कि शुरुको बिन्दु सधैं अर्कोको अनुहारको एकरूपता हुनुपर्दछ। त्यहाँ कुनै पनि कानून भन्दा ठूलो छ र यो मान्छे हो। यदि तपाईंले यो बिर्सनुभयो भने तपाईं धार्मिक कट्टरपन्थी बन्ने जोखिममा पर्नुहुनेछ। कट्टरपन्थीवाद केवल हानीकारक छैन जब यो अन्य धर्महरु लाई चिन्ता गर्दछ, तर यो खतरनाक पनि छ जब यो हाम्रो चिन्ता हो। र हामी कट्टरपन्थी हुन्छौं जब हामी मान्छेको ठोस जीवन, तिनीहरूको ठोस कष्ट, तिनीहरूको ठोस अस्तित्व विशेष इतिहासमा र विशेष अवस्थामा बिर्सन्छौं। येशूले मानिसहरूलाई केन्द्रमा राख्नुहुन्छ, र आजको सुसमाचारको पुस्तकमा उनले आफैलाई त्यसो गर्न मात्र सीमित राख्दैन तर यस इशाराबाट शुरू भएको अरूलाई प्रश्न सोध्न पनि:

“तब उहाँले तिनीहरूलाई सोध्नुभयो: 'विश्रामको दिनमा राम्रो वा नराम्रो काम गर्नु उचित छ कि कुनै प्राण बचाउनु वा यसलाई बेवास्ता गर्नु?' तर तिनीहरू चूप लागेका थिए। उनीहरूको हृदयको कठोरताले दु: खी र चारै तिर क्रोधले चारै तिर हेरेर उनले त्यस मानिसलाई भने: "तिम्रो हात पसार!" तर उसले उसको हात निको पार्यो अनि उसको हात निको भयो। तब फरिसीहरू तुरून्त हेरोदियास बाहिर गए र येशूलाई मार्ने योजना बनाए।

यो कथामा हामी कहाँ छौं भनेर सोच्न पाउँदा खुशी लाग्छ। के हामी येशू जस्तै शास्त्री र फरिसीहरू जस्तै तर्क गर्छौं? र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हामी बुझ्छौं कि येशूले यी सबै थोक गर्नुभयो किनभने सुकेको हातको मान्छे अपरिचित होइन, तर म हो, यो तिमी हो?