येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? सुसमाचारले हामीलाई जवाफ दिन्छ:

येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? मर्कूसको सुसमाचारको पुस्तकमा, येशूले गर्नुभएका प्रायजसो चमत्कारहरू मानव आवश्यकताको आधारमा हुन्छन्। एक महिला बिरामी छिन्, उनी निको भइन् (मर्कूस १: -1०--30१)। एउटा सानी केटीलाई भूतले सताएको छ ऊ स्वतन्त्र भई गई छ (:: २-31-२7) चेलाहरू डुब्नदेखि डराउँछन्, आँधीबेहरी शान्त भयो (:: -25 29--4१)। भीड भोकाएको छ, हजारौंलाई खुवाइयो (:: -35०--41;:: १-१०) सामान्यतया, येशूको चमत्कारले साधारणलाई पुनर्स्थापित गर्दछ। [२] नेभाराको रूखको श्रापले मात्र नकरात्मक असर पार्छ (११: १२-२१) र केवल पोषणको आश्चर्यकर्मले आवश्यक चीजको प्रशस्तता उत्पन्न गर्दछ (:: -6०--30;:: १-१०)।

येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? तिनीहरू के थिए?

येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? तिनीहरू के थिए? क्र्याग ब्लोमबर्गले तर्क गरे अनुसार, मार्कनका चमत्कारहरूले पनि येशूले प्रचार गर्नुभएको राज्यको प्रकृतिलाई प्रदर्शन गर्दछ (मर्कूस १: १ 1-१-14)। इजरायलमा अपरिचितहरू, जस्तै कुष्ठरोगी (१: -15०--1२), रक्तस्राव गर्ने महिला (:: २ 40--42) वा अन्यजातिहरू (:: १-२०;:: २ 5-25), को प्रभावको क्षेत्रमा सामेल छन्। नयाँ राज्य। इस्रायलको राज्य भन्दा बाहिरको जुन लेवीको माथी शुद्धताको मापदण्ड हो, उहाँ छुनु भएको अशुद्धिबाट येशू अशुद्ध हुनुभएको छैन। यसको सट्टामा, उहाँको पवित्रता र शुद्धता संक्रामक छ। कुष्ठरोगीहरू उहाँद्वारा शुद्ध छन् (१: -34०--5२) दुष्टात्माहरू उहाँबाट डराउँछन् (१: २१-२1;:: ११-१२) येशूले घोषणा गर्नुभएको राज्य एक समावेशी राज्य हो जसले सीमाहरू पार गर्दछ, पुनर्स्थापनात्मक र विजयी।

येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? हामी के जान्दछौं?

येशूले किन चमत्कारहरू गर्नुभयो? हामी के जान्दछौं? चमत्कारहरूलाई धर्मशास्त्रको पूर्ति पनि ठान्न सकिन्छ। पुरानो नियमले इजरायललाई निको पार्ने र पुनःस्थापना गर्ने प्रतिज्ञा गर्दछ (जस्तै यशैया: 58:;; येर 8 33:)), अन्यजातिहरूको लागि समावेशीकरण (उदाहरण ईसा :6२:१०;: 52:)), र आध्यात्मिक र अस्थायी शक्तिहरूमाथि विजयी (जस्तै जीप:: १;; जक १२:)), येशूका चमत्कारपूर्ण कार्यहरूमा पूरा हुन्छ (कम्तिमा केही अंश)।

येशूका चमत्कारहरू र लाभ उठाउनेहरूको विश्वासबीच पनि एउटा जटिल सम्बन्ध छ। अक्सर उपचार प्राप्त गर्ने व्यक्ति तिनीहरूको विश्वासको लागि प्रशंसा गरिन्छ (:5::34; १०::10२)। तथापि, आँधीबेहरीबाट बचाउनको लागि येशूलाई ब्यूँताएपछि, चेलाहरूले उनीहरूको विश्वासको कमीको लागि हप्काइए (:52::4०)। आफूले शंका गरेको बुबा स्वीकार्ने बुबा अस्वीकृत हुँदैन (:40: २))। यद्यपि विश्वासले प्राय: चमत्कारहरू सुरू गर्दछ, किनकि मार्क चमत्कारहरूले विश्वास उत्पन्न गर्दैन, बरु, डर र आश्चर्य मानक उत्तरहरू हुन् (२:१२; :9::24१; :2:१:12, २०)। []] विशेष गरी, जोन र लूका-प्रेरितको सुसमाचारको बारेमा यसमा धेरै फरक दृष्टिकोण छ (जस्तै लूका:: १-११; यूहन्ना २: १-११)।

कथाहरू

यो देखिएको छ कि i racconti केहि मारियन चमत्कारहरू दृष्टान्तहरूसँग केही समानता देखाउँछन्। केहि चमत्कारहरूले दृष्टान्तहरूको नक्कल गर्दछन्, जस्तै मार्कमा नेभाराको रूखको श्राप (मर्कूस ११: १२-२ and) र नेभाराको रूखको लुसानियन दृष्टान्त (लूका १ 11: 12--))। थप, येशूले उसले क्षमाको बारेमा वस्तुगत पाठ सिकाउन चमत्कारहरू पनि प्रयोग गर्दछ (मर्कूस २: १-१२) र शबाथ व्यवस्था (:: १-))। ब्रायन ब्लाउन्टले यस सम्बन्धमा सहयोगी रूपमा नोट गरेझैं, मार्कको सुसमाचारको पुस्तकमा जम्मा बाह्र चोटिहरूमध्ये येशूलाई पहिलो पटक चार गुणा धेरै पटक शिक्षक (डिडास्केले) भनिएको छ, यो चमत्कारी विवरणको एक अंश हो। :2::1, :12::3;; :1: १,,। 6) []] रब्बी (रब्बौनी) भन्ने एक मात्र समय अन्धा बार्टिमियसको उपचारको समयमा हो (१०::4१)।

शिक्षक

इस्टर (१ 14:१ a) लाई मनाउन कोठाको व्यवस्था गर्ने चमत्कारी घटनामा, येशूलाई पनि "शिक्षक" (didaskalos)। तेह्रवटा घटना मध्ये Jesus उदाहरणहरू जसमा येशूले उसलाई शिक्षक भनेर नाम दिनुहुन्छ (१०::10१ सहित) मर्कूसमा आफैं शिक्षासंग सम्बन्धित छैन तर अलौकिक शक्तिको प्रदर्शनसँग सम्बन्धित छ। येशू शिक्षक र थाईमटर्गे येशू बीच कुनै स्पष्ट भिन्नता छैन, हामी आशा गर्न सक्दछौं यदि शिक्षण र चमत्कारहरू परम्पराको अलग भाग थिए। वा येशूको शिक्षा र आश्चर्यकर्महरूको मन्त्रालयहरूको बीचमा मार्कको लागि कडा दोहोरोपन छैन, वा सायद उनीहरूको बीचमा गहिरो सम्बन्ध छ?

यदि येशू पनि "शिक्षक" हुनुहुन्छ वा हुनसक्छ उहाँ आश्चर्यकर्म गर्नुहुन्छ, तब चेलाहरूका लागि यसको अर्थ के हो? हुनसक्छ, आफ्ना शिक्षकलाई अनुसरण गर्नेहरू जस्तै, आश्चर्यकर्मको सम्बन्धमा तिनीहरूको पहिलो भूमिका साक्षीहरूको हो। यदि त्यसो हो भने, तिनीहरूले के साक्षी गरिरहेका थिए?