प्रार्थनाको पथ: चुपचाप, वचन सुन्नुहोस्

मानिसले सुन्दा आफ्नो मौलिक धार्मिक आयाम व्यक्त गर्दछ, तर यो मनोवृत्ति जरा र चुपचापमा विकसित हुन्छ।

डेनिस दार्शनिक, क्रिश्चियन अध्यात्मवादको प्रख्यात दुभाषी किरकेगार्डले यस्तो लेखे: “आजको संसारको अवस्था, पूरै जीवन बिरामी छ। यदि म डाक्टर हुँ र एक जनाले मलाई सल्लाह मागेमा, म जवाफ दिनेछु - चुपचाप बनाउनुहोस्! मानिसलाई चुप लागी लानुहोस्! - "

त्यसकारण मौनतामा फर्कनु आवश्यक छ, आफूलाई पुन: शिक्षा दिनको लागि मौन रहन।

मौनले सम्पूर्ण पारदर्शितामा आफैंको बारेमा कुरा गर्न अस्तित्वलाई यो के हो भन्न दिन्छ।

तेह्रौं शताब्दीको मध्यकालीन मठाले मौनतामा हामीलाई एक सुन्दर पत्र छोडियो।

तिनी हामीलाई त्रिएक मौनको साथीको रूपमा प्रस्तुत गर्दै भन्छन्: “विचार गर्नुहोस्, त्रिएकले मौनताको अनुशासनलाई कत्तिको मान्यता दिन्छ।

बुबा चुपचाप प्रेम गर्नुहुन्छ किनकि अप्रभाषित शब्द उत्पन्न गरेर उसले हृदयको कानले अर्केन भाषा बुझ्ने अभिप्राय राख्छ भनेर सोध्यो, यसकारण अनन्तको वचन सुन्नका लागि जीवहरूको मौन निरन्तर रहिरहनुपर्दछ।

शब्दले तार्किक रूपमा मौन अभ्यास आवश्यक छ। हाम्रो ज्ञान र विज्ञानको खजाना हामीलाई हामीमा सार्नको लागि उहाँले हाम्रो मानवता र हाम्रो भाषा लिनुभयो।

पवित्र आत्माले आगोलाई विभिन्न भाषाहरूमा बोल्नुभयो।

पवित्र आत्माका सातवटा वरदानहरू सातवटा मौनहरू जस्तै हुन्, जसले आत्मालाई सबै त्यस्तै दुर्गुणहरू बोक्दछन् र हृदयको कानलाई बुझ्न सक्ने र वचनलाई व्यक्त गर्ने वचन र कार्यलाई मानिस बनाउँदछन्।

त्रिएकको आरास चुपचापमा, सर्वशक्तिमान ईश्वरीय वचन यसको शाही सिटबाट माथि आउँछ र आफूलाई विश्वास गर्ने आत्मालाई सुम्पन्छ। त्यसकारण मौनले हामीलाई त्रिएकको अनुभवमा डुबाउँछ।

आउनुहोस्, मरियम, साइलेन्स अफ वुमन, यो वचनको सब भन्दा अनुकरणीय सुनवाईकर्ता हो, ताकि हामी पनि उनको जस्तै जीवनको वचन सुन्न र स्वागत गर्न सक्छौं, जुन उठेका येशू हुनुहुन्छ र परमेश्वरसंगको भित्री संवादका लागि हामी दिन प्रति दिन हाम्रो हृदय खोल्न सक्छौं।

प्रार्थना नोटहरू

एक ज्ञानी भारतीय भिक्षुले प्रार्थनाको समयमा अलमल्याउने समस्याहरूको समाधान गर्ने आफ्नो प्रविधिको व्याख्या गर्छन्:

“जब तपाईं प्रार्थना गर्नुहुन्छ, यो तपाईं जस्तो ठूलो रूखजस्तै भयो, जसको जरा पृथ्वीमा छ र यसले आकाशमा यसको हाँगा उठाउँछ।

यस रूखमा त्यहाँ धेरै साना बाँदरहरू छन् जुन हिंड्न, पिस्ने, हाँगाबाट अर्को हाँगामा जान्छ। तिनीहरू तपाईका विचार, इच्छा, चिन्ता हुन्।

यदि तपाईं बन्दरहरू रोक्न वा रूखमा तिनीहरूलाई पछ्याउन चाहानुहुन्छ, यदि तपाईंले तिनीहरूलाई खेद्न थाल्नुभयो भने, हाँगाहरूमा उफ्रिने र उफ्रिन्छ।

तपाईंले यसो गर्नुपर्दछ: तिनीहरूलाई एक्लै छोड्नुहोस्, बरू बन्देलामा नभई पातमा, त्यसपछि हाँगामा, त्यसपछि ट्रंकमा आफ्नो नजर राख्नुहोस्।

प्रत्येक चोटि बाँदरले तपाईंलाई विचलित गर्दा, शान्तिपूर्वक पछाडि फर्केर जानुहोस्, त्यसपछि हाँगाहरू, त्यसपछि ट्रंक, आफैंमा फिर्ता जानुहोस्।

प्रार्थनाको केन्द्र भेट्टाउने यो एकमात्र तरीका हो "।

एक दिन, इजिप्टको मरुभूमिमा, एक जना भिक्षुले प्रार्थनाको क्रममा उनलाई घाइते गरेको धेरै सोचाइले सताएको थियो, आश्रमका बुबा सेन्ट एन्थोनीसँग सल्लाह माग्दै गए।

"बुबा, मलाई प्रार्थनाबाट टाढा राख्ने विचारहरूको प्रतिरोध गर्न मैले के गर्नुपर्छ?"

एन्टोनियोले त्यस जवान मानिसलाई आफूसँग लगे, तिनीहरू तलतिरको पहाडमा गए, पूर्वतिर फर्किए जहाँबाट मरूभूमिमा बतास चलेको थियो र उसलाई भने:

"आफ्नो लुगाहरू खोल्नुहोस् र मरुभूमिमा हावामा बन्द गर्नुहोस्!"

केटाले जवाफ दियो: "तर मेरो बुबा, यो असम्भव छ!"

र एन्टोनियो: “यदि तपाईंले हावालाई पक्रन सक्नुहुन्न भने, जुन तपाईंले कुन दिशाबाट हावामा उडाउनुहुन्छ भन्ने महसुस गर्नुहुन्छ भने, तपाईं कसरी सोच्नुहुन्छ कि तपाईं आफ्ना विचारहरू समात्न सक्नुहुन्छ, त्यो तपाईंलाई कहाँबाट आयो भनेर पनि थाहा छैन?

तपाईले केहि गर्नुपर्दैन, फर्केर जानुहोस् र आफ्नो हृदय ईश्वरमा राख्नुहोस्। "

म मेरा विचारहरू होइनु: विचारहरू र अलमल्याउने भन्दा पनि गहिरो भावना छ, भावना र इच्छाभन्दा पनि गहिरो, जुन सबै धर्महरूले जहिले पनि हृदयलाई बोलाउँदछन्।

त्यो गहिरो आत्ममा, जुन सबै बिभागहरूको अगाडि आउँछ, त्यहाँ परमेश्वरको ढोका छ, जहाँ प्रभु आउँनुहुन्छ र जानुहुन्छ; त्यहाँ साधारण प्रार्थनाको जन्म हुन्छ, छोटो प्रार्थना, जहाँ अवधि गणना हुँदैन, तर जहाँ हृदय को तत्काल अनन्त मा खोलिन्छ र अनन्त आफैमा तत्काल मा insinuates।

त्यहाँ तपाईंको रूख उदय हुन्छ र आकाशतर्फ उगन्छ।