के त्यहाँ येशूको पुनरुत्थानको ऐतिहासिक प्रमाण छ?

१) येशूको समाधि: यो असंख्य स्वतन्त्र स्रोतहरूद्वारा रिपोर्ट गरिएको छ (चार सुसमाचारका पुस्तकहरू, मार्कले प्रयोग गरेको सामग्री सहित, रुडल्फ पेशका अनुसार, येशूको क्रूसमा टाँसिएको सात बर्ष पछि र प्रत्यक्षदर्शी विवरणहरूबाट आएको हो, धेरै पत्रहरू) पावलको बारेमा, सुसमाचारको पुस्तकको अगाडि लेखिएको थियो र तथ्यहरू र पीटरको apocryphal सुसमाचार) लाई पनि लेखिएको छ र यो बहुप्रमाणनको मापदण्डको आधारमा प्रामाणिकताको एक तत्व हो। यसबाहेक, यहूदी महासभाका सदस्य, अरिमथियाका जोसेफको माध्यमबाट येशूको गाड्नको लागि विश्वासयोग्य छ किनकि यसले लाजको कथित मापदण्डलाई सन्तुष्ट पार्छ: विद्वान रेमंड एडवर्ड ब्राउनले भनेझैं ("मसिहको मृत्यु" मा) , २ खण्डहरू। गार्डन सिटी १ 1 2,, p१२1994०-१)। अरिमाथियाका जोसेफलाई धन्यवाद दिएर येशूको दफन "धेरै सम्भाव्य" छ किनकि आदिम चर्चका सदस्यहरूले यहूदी न्यायपरिषद्का सदस्यहरूलाई कसरी उनीहरूले बुझ्न सक्ने वैमनस्यता राख्न सक्छन् भन्ने कुरालाई "कल्पना गर्न नसकिने" छ (उनीहरू मृत्युको वास्तुकार थिए। येशूको)। यी र अन्य कारणहरूको लागि, क्याम्ब्रिज विश्वविद्यालयको रबिनसनको लेट जोन, चिहानमा येशूलाई गाडिनु "येशूको बारेमा सब भन्दा पुरानो र सबै भन्दा राम्रो प्रमाणित तथ्यहरू मध्ये एक हो" ("द ह्युमन फेस अफ गड", वेस्टमिन्स्टर १ 1240 ,1, पृ। १ 1973१)

२) चिहान खाली भेटियो: क्रूसीकरण पछि आइतवार, येशूको समाधि महिलाहरूको समूहले खाली भेट्टाए। यस तथ्यले विभिन्न प्रमाणीकरणको मापदण्डलाई पनि सन्तुष्ट पार्छ, विभिन्न स्वतन्त्र स्रोतहरूद्वारा प्रमाणित गरिएको (मत्ती, मर्कूस र यूहन्नाको सुसमाचार, र प्रेरित २: २ and र १ of, २ of) को प्रेरितहरू। यसबाहेक, रित्तो चिहान पत्ता लगाउने मुख्य पात्र महिलाहरू हुन् जसलाई कुनै अधिकार नभएको मानिन्छ (यहूदी अदालतहरूमा समेत) उक्त कथाको सत्यता पुष्टि गर्दछ र शर्मिन्दाको मापदण्डलाई सन्तुष्ट पार्दछ। अस्ट्रियाका विद्वान जेकब क्रिमरले यस कुरालाई पुष्टि गरे: tomb धेरै जसो अपराधीहरूले खाली चिहानसँग सम्बन्धित बाइबलीय कथनलाई भरपर्दो ठान्छन् »(" डाई ओस्टेरेभान्ग्लिएन - गेस्चिचेन अम गेस्चिट्टे ", क्याथोलिस् बिबर्वर्क, १ 2 .2,29, पृ।---13,29०)।

Death) मृत्यु पछि येशूको उपस्थिति: विभिन्न अवसरमा र विभिन्न परिस्थितिहरूमा असंख्य व्यक्तिहरू र विभिन्न व्यक्तिहरूको समूहले येशूको मृत्यु पछि येशूको अनुभवी अनुभव गरेको दाबी गर्छन्। ती घटनाहरू नजिकै लेखिएका थिए र यसमा संलग्न व्यक्तिहरूसँगको आफ्नो व्यक्तिगत चिनारीलाई ध्यानमा राख्दै पावलले यी पत्रहरू प्रायः आफ्ना पत्रहरूमा उल्लेख गरेका थिए, यी विवरणहरू केवल दन्त्यकथाको रूपमा खारेज गर्न सकिदैन। यसबाहेक, तिनीहरू विभिन्न स्वतन्त्र स्रोतहरूमा उपस्थित हुन्छन्, एकाधिक प्रमाणीकरणको मापदण्डलाई सन्तुष्ट पार्दै (लूका र पावलद्वारा पीटरलाई हस्तान्तरण गरिएको कुरा; लूका, जोन र पॉलद्वारा बाह्र जनाको अनुमोदन प्रमाणित गरिएको छ; मत्तीले विवाहको प्रमाणित गरेका छन्) र जोन आदि) सशंकित जर्मन नयाँ नियमका आलोचक गर्ड लोडेम्यानले यस्तो निष्कर्षमा पुगे: “येशूको मृत्युपछि पत्रुस र उनका चेलाहरूले अनुभव गरेका थिए भन्ने कुरा ऐतिहासिक तवरमा निश्चय नै भन्न सकिन्छ कि उहाँ उहाँ बौरिउठ्नुभएका ख्रीष्टको रूपमा देखा पर्नुभयो» (“वास्तवमा के हो? येशूमा भयो? ", वेस्टमिन्स्टर जोन नक्स प्रेस १ 3 1995,, p.8)।

)) चेलाहरूको मनोवृत्तिमा आमूल परिवर्तन: येशूको क्रूसमा टाँगिंदा तिनीहरू डराए पछि, चेलाहरूले अचानक र इमान्दारीपूर्वक विश्वास गरे कि उहाँ यहूदीहरू भन्दा विद्रोहको बाबजुद पनि उहाँ मृत्युबाट बौरी उठ्नुभयो। यति धेरै कि अचानक उनीहरू विश्वासको सत्यको लागि मर्नसमेत तयार भए। यसैले प्रख्यात ब्रिटिश विद्वान एनटी राइटले भनेका थिए: "यसैले इतिहासकारको हैसियतमा, येशू पुनरुत्थान नभएसम्म प्रारम्भिक इसाई धर्मको उदयको वर्णन गर्न सक्दिन, जबसम्म उहाँ पछाडि एउटा खाली चिहान छोड्नुहुन्न।" ("नयाँ अविश्वासी येशूलाई", क्रिश्चियन टुडे, १/4/०13 / १ 09))।