नोभेम्बर २, सबै वफादारको स्मारकको बिदाइ भयो
नोभेम्बर for को लागि दिनको संत
सबै वफादारको स्मारकको कथा छोडियो
प्राचीन समयदेखि नै चर्चले इसाई परोपकारी कार्यको रूपमा मृतकहरूका लागि प्रार्थना गर्न प्रोत्साहित गरेको छ। "यदि हामी मरेकाहरूको वास्ता गर्दैनौं", अगस्टिनले भने, "उनीहरूको लागि प्रार्थना गर्ने हाम्रो बानी हुने थिएन"। यद्यपि मरेकापूर्व इसाई रीतिथितिहरूले अन्धविश्वासको कल्पनालाई पक्रिराखेको थियो कि मध्यकालीन युगको प्रारम्भसम्म धार्मिक विधिवत उत्सव मनाइएको थिएन जब मठवासी समुदायहरूले मृतक सदस्यहरूका लागि वार्षिक प्रार्थना दिन मनाउन थाले।
११ औं शताब्दीको मध्यमा, फ्रान्सको क्लुनिको एबट सेन्ट ओडिलसले आदेश गरे कि सबै क्लुनियाक मठहरूले नोभेम्बर २ मा सबै सन्तहरू दिन पछि मरेका मानिसहरूका लागि विशेष प्रार्थना गर्ने र मरेकाको लागि कार्यालय जप गर्ने आदेश दिए। यो प्रथा क्लुनिकोबाट फैलियो र अन्ततः रोमी चर्चभरि यसलाई अपनाइयो।
भोजको ईश्वरशास्त्रीय आधार मानव कमजोरताको पहिचान हो। यस जीवनमा थोरै मानिस पूर्णतामा पुगेकाले पापीपनको चिह्नको रूपमा चिह्न रहेको चिहानमा जान्छ, त्यसकारण कुनै व्यक्ति परमेश्वरसामु भेट हुनुभन्दा अघि शुद्धीकरणको अवधि आवश्यक देखिन्छ।ट्रेन्ट अफ काउन्सिलले यस अवस्थालाई पुष्टि गर्यो। जिद्दीको प्रार्थनाले शुद्धिकरण प्रक्रियाको गति बढाउन सक्छ भन्नेमा जोड दियो।
अन्धविश्वास सजिलै मान्न सकिन्छ। मध्ययुगीन लोकप्रिय विश्वास धारण गर्यो कि पूर्गेटरीमा आत्माहरू यस दिन चुरोटहरू, टोड्स वा विप्सको रूपमा देखा पर्न सक्दछन्। चिहानमा खाद्यान्न प्रस्तावहरूले मरेका बाँकी मानिसहरूलाई राहत पुर्यायो।
अधिक धार्मिक प्रकृतिको अवलोकन बाँचे। यसमा सार्वजनिक जुलूसहरू वा कब्रिस्तानहरूमा निजी भ्रमणहरू र फूलहरू र बत्तीहरू सहित चिहानहरूको सजावट सामेल छन्। यो छुट्टी मेक्सिको मा ठूलो चाड संग मनाइन्छ।
परावर्तन
चाहे मरेकाहरूको लागि हामीले प्रार्थना गर्नुपर्छ कि हुँदैन भन्ने कुरा इसाईहरूलाई विभाजित गर्ने एउटा ठूलो समस्या हो। आफ्नो समयको चर्चमा लिप्तपनको दुरुपयोग देखेर डराएर मार्टिन लुथरले शुद्धीकरणको अवधारणालाई अस्वीकार गरे। यद्यपि प्रियजनको लागि प्रार्थना भनेको एक विश्वास, सबै टाढा मेट्ने तरिका हो, मृत्यु। प्रार्थनामा हामी परमेश्वरसामु आफ्नो प्रियजनको साथमा हुन्छौं, चाहे त्यस व्यक्तिले हामीसामु मृत्यु भयो।