जस्टिन शहीदको जीवनी

जस्टिन मार्टिर (१००-१100 एडी) चर्चका एक पुराना पिता थिए जसले दार्शनिकको रूपमा आफ्नो जीवनको शुरुवात गरे तर जीवनका धर्म सिद्धान्तहरूको कुनै अर्थ नभएको कुरा पत्ता लगाए। जब उनले इसाईमत पत्ता लगाए, उनले यत्तिको जोसका साथ त्यसलाई पछ्याए कि यो कार्यान्वयन हुन पुग्यो।

द्रुत तथ्यहरू: जस्टिन शहीद
Flavio Giustino: को रूपमा पनि चिनिन्छ
पेशा: दार्शनिक, ईश्वरशास्त्री, apological
जन्म: सी। १०० एडी
मृत्यु भएको: १165 एडी
शिक्षा: ग्रीक र रोमी दर्शनमा शास्त्रीय शिक्षा
प्रकाशित कार्यहरू: ट्राइफोसँग माफी, क्षमा याचना
प्रख्यात उद्धरण: "हामी फेरि आफ्नो शरीर प्राप्त गर्नेछौं, यद्यपि ती मरेका छन् र पृथ्वीमा फ्याँकिएका छन्, किनकि हामी दावी गर्दछौं कि परमेश्वरसँग कुनै कुरा असम्भव छैन।"
उत्तर खोज्नुहोस्
पुरानो सामरी शहर शेकेम नजिकैको रोमी शहर फ्लाभिया नियापोलिसमा जन्मे, जस्टिन मूर्तिपूजक आमाबाबुको छोरा थिए। उसको सहि जन्म मिति अज्ञात छ, तर यो सम्भवतः दोस्रो शताब्दीको सुरुतिर थियो।

यद्यपि केही आधुनिक विद्वानहरूले जस्टिनको बुद्धिमा आक्रमण गरे पनि उनको जिज्ञासु दिमाग थियो र उनले बयान, कविता र इतिहासमा ठोस आधारभूत शिक्षा प्राप्त गरे। जवान छँदा, जस्टिनले जीवनको सबैभन्दा अचम्मित प्रश्नहरूको जवाफ खोज्दै विभिन्न दर्शनशास्त्र स्कूलहरू अध्ययन गरे।

उनको पहिलो खोज द्वेषवाद थियो जुन ग्रीकहरूद्वारा आरम्भ गरिएको थियो र रोमीहरूले विकसित गरेका थिए जसले तर्कवाद र तर्कलाई बढावा दिएका थिए। Stoics आत्म-नियन्त्रण र हाम्रो शक्ति बाहिरका चीजहरूको उदासीनता सिकायो। जस्टिनले यस दर्शनको अभाव भेट्टाए।

त्यस पछि उनले पेरीपेटेटिक वा अरिस्टोटेलियन दार्शनिकको साथ अध्ययन गरे। यद्यपि, जस्टिनले छिट्टै यो कुरा बुझे कि त्यस व्यक्तिले सत्य पत्ता लगाउनु भन्दा उसको कर स collecting्कलनमा बढी चासो राख्छ। उनका अर्को शिक्षक पायथागोरियन थिए र उनले जस्टिनले ज्यामितीय, संगीत र खगोल विज्ञान पनि अध्ययन गरे र आवश्यकताको पनि माग गरे। अन्तिम स्कूल, प्लेटोनिज, बौद्धिक दृष्टिकोणबाट धेरै जटिल थियो, तर जस्टिनले ख्याल गरेको मानवीय मुद्दालाई सम्बोधन गरेन।

रहस्यमय मानिस
एक दिन, जस्टिन करीव 30० वर्षको हुँदा उनले समुद्रको किनारमा हिंड्दा एक वृद्धलाई भेट गरे। मानिसले येशू ख्रीष्ट र प्राचीन यहूदी भविष्यवक्ताहरूले दिएको प्रतिज्ञा कसरी पूरा भयो भनेर बताउँथे।

जब उनीहरू बोल्दै थिए, वृद्धले प्लेटो र अरस्तुको दर्शनमा एउटा प्वाल पारे र भने, यो कारण ईश्वर पत्ता लगाउने तरिका थिएन, बरु उसले परमेश्वरसँग व्यक्तिगत भेटघाट गरेका भविष्यवक्ताहरूलाई औंल्यायो र उसको मुक्तिको योजनाको भविष्यवाणी गर्‍यो।

जस्टिनले पछि भने, "अचानक मेरो आत्मामा आगो लाग्यो।" “म अगमवक्ताहरूलाई र यी मानिसहरूलाई प्रेम गरें जसले ख्रीष्टलाई प्रेम गर्थे। मैले तिनीहरूका सबै शब्दहरूमा ध्यान दिएँ र फेला पारें कि यो दर्शन मात्र साँचो र लाभदायक थियो। यहाँ कसरी र किन म एक दार्शनिक बन्छु। र म चाहान्छु कि सबैले म जस्तो अनुभव गरे। "

उनको धर्म परिवर्तन पछि, जस्टिन अझै पनि आफूलाई ईश्वरशास्त्री वा मिसनरी भन्दा दार्शनिक ठान्थे। उनको विश्वास थियो कि प्लेटो र अन्य ग्रीक दार्शनिकहरूले बाइबलका धेरै सिद्धान्तहरू चोरी गरे, तर बाइबल परमेश्वरबाट आएको हुनाले, ईसाईमत "साँचो दर्शन" थियो र मर्नु पर्ने विश्वासमा परिणत भयो।

जस्टिन द्वारा महान कामहरू
लगभग १132२ एडी जस्टिन एफिससमा गए जहाँ प्रेरित पावलले एउटा चर्च स्थापना गरेका थिए। त्यहाँ जस्टिनले बाइबलको अर्थबारे ट्रिफो नाम गरेका यहूदीसित बहस गरे।

जस्टिनोको अर्को स्टप रोम थियो जहाँ उनले एक क्रिश्चियन स्कूल स्थापना गरे। इसाईहरूको सतावटको कारण जस्टिनले धेरैजसो शिक्षा निजी घरहरूमा गरे। उनी मार्टिनस भन्ने मान्छे माथि बस्थे, टिमियोटिनियन थर्मल बाथ नजिक।

शुरुका चर्च फादरहरूको लेखोटमा जस्टिनका धेरै जसो ग्रन्थहरूको उल्लेख छ, तर केवल तीन प्रामाणिक कार्यहरू बाँच्दछन्। तल तिनीहरूका मुख्य बुँदाहरूको सारांशहरू छन्।

ट्रिफोको साथ संवाद
एफिससमा एक यहूदी संग बहस को रूप मा, यो पुस्तक आजका मापदण्डहरु द्वारा सेमिटिक विरोधी हो। यद्यपि यसले धेरै वर्षदेखि इसाईमतको आधारभूत प्रतिरक्षाको रूपमा काम गरेको छ। विद्वानहरु यो वास्तव मा माफी पछि लेखिएको थियो विश्वास, जो उनी उद्धृत। यो इसाई शिक्षाको अपूर्ण अनुसन्धान हो:

पुरानो नियमले नयाँ करारलाई बाटो दिइरहेको छ;
येशू ख्रीष्टले पुरानो नियमका भविष्यवाणीहरू पूरा गर्नुभयो;
राष्ट्रहरू परिवर्तित हुनेछन्, इसाईहरुलाई नयाँ चुनिएका मानिसहरु को रूप मा।
scusa
जस्टिनको माफी, ईसाई माफी माँग्ने वा बचावको सन्दर्भ कार्य, १ work153 ईस्वीमा लेखिएको थियो र सम्राट एन्टोनियस पियसलाई सम्बोधन गरिएको थियो। जस्टिनले यो दर्शाउने कोशिस गरे कि इसाईमत रोमी साम्राज्यको लागि खतरा होइन बरु परमेश्वरबाट आउने विश्वासमा आधारित नैतिक प्रणाली हो।जस्टिनले यी महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूलाई जोड दिए:

इसाई अपराधी होइनन्;
तिनीहरू तिनीहरूको देवतालाई अस्वीकार वा मूर्तिहरूको पूजा नगरी मर्छन्।
इसाईहरूले क्रूसमा टाँगिएको ख्रीष्ट र परमेश्वरको उपासना गरे;
ख्रीष्ट अवतार शब्द वा लोगो हुनुहुन्छ;
इसाईमत अन्य विश्वास भन्दा उच्च छ;
जस्टिनले इसाई उपासना, बप्तिस्मा र ईकर्रिस्टको वर्णन गरे।
दोस्रो "माफी"
आधुनिक स्कॉलरशिपले दोस्रो अपोलोजीलाई पहिलोको परिशिष्ट मात्र ठान्छ र चर्च फादर युसेबियोले दोस्रो स्वतन्त्र कागजातको न्याय गर्दा उसले गल्ती गरेको बताउँछ। यो पनि बहसयोग्य छ कि यो सम्राट मार्कस अरिलियस, एक प्रसिद्ध स्टोइक दार्शनिक को लागी समर्पित थियो। यसले दुई मुख्य बुँदाहरू समेट्छ:

यसले इसाईहरूप्रति उर्बिनोको अन्यायबारे विस्तृत रूपमा वर्णन गर्दछ;
प्रोविडन्स, मानवीय स्वतन्त्रता र अन्तिम न्यायको कारण ईश्वरले खराब अनुमति दिनुहुन्छ।
कम्तिमा दशवटा पुराना कागजातहरू जस्टिन शहीदलाई श्रेय दिइन्छ, तर तिनीहरूको प्रमाणिकताका प्रमाणहरू शंकास्पद छन्। धेरै जना अरू मान्छेहरूले जस्टिनको नामले लेखेका थिए जुन पुरानो संसारको सामान्य प्रचलन हो।

ख्रीष्टको लागि मारिए
जस्टिन दुईवटा दार्शनिकहरूसँग रोममा सार्वजनिक बहसमा संलग्न भए: मार्सियन, एक विद्रोही, र क्रेसेन्स, एक सनिक। पौराणिक कथा यो हो कि जस्टिनले क्रेसेन्सलाई उनीहरूको दौडमा हराए र उनको हारले घाइते भए, क्रेसेन्सले जस्टिन र उनका छ जना विद्यार्थी रोमको प्रान्त रुस्तिकोमा रिपोर्ट गरे।

१ of165 एडीको परीक्षणको विवरणमा, रुस्टिकसले जस्टिन र अरूलाई उनीहरूको विश्वासको बारेमा प्रश्नहरू सोधे। जस्टिनले इसाई शिक्षाको संक्षिप्त सारांस गरे र अरू सबैले आफू इसाई हुँ भनेर स्वीकारे। त्यसपछि रुस्टिकसले तिनीहरूलाई रोमी देवताहरूलाई बलिहरू चढाउन आज्ञा गरे र उनीहरूले अस्वीकार गरे।

रस्टिकसले तिनीहरूलाई कोर्रा लगाए अनि टाउको काट्न आदेश दिए। जस्टिनले भने: "प्रार्थनाद्वारा हामी हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको कारणले मुक्ति पाउन सक्छौं, यद्यपि हामीलाई दण्ड दिइए पनि यो हाम्रो निम्ति मुक्ति र हाम्रो प्रभु र मुक्तिदाताको विश्वव्यापी न्यायको आसनमा भरोसा हुनेछ"।

जस्टिनको विरासत
दोस्रो शताब्दीमा जस्टिन मार्टेरले दर्शन र धर्मबीचको भिन्नता हटाउन खोज्यो। तथापि, उनको मृत्यु पछि उनीमाथि आक्रमण गरियो किनभने उनी न त साँचो दार्शनिक थिए न त साँचो इसाई। वास्तवमा उनले साँचो वा उत्तम दर्शन पत्ता लगाउने निर्णय गरे र आफ्नो भविष्यसूचक उत्तराधिकार र नैतिक शुद्धताको कारण ईसाई धर्म अँगाले।

टर्टुलियनले त्रिएकत्वको अवधारणा प्रस्तुत गर्नुभन्दा केही वर्ष अघि उनको लेखमा पहिलो समूहको विस्तृत विवरण र बुबा, छोरा र पवित्र आत्मा - एक परमेश्वरमा तीन व्यक्तिको सुझाव छोडियो। जस्टिनले इसाई धर्मबाट बचाएको कुराले नैतिकता र नैतिकतालाई प्लेटोनिज्मभन्दा उच्च बनायो।

जस्टिनको मृत्युदण्ड हुनु भन्दा १ity० बर्ष भन्दा बढी समय लाग्थ्यो क्रिश्चियन धर्म स्वीकार्नु अघि र रोमी साम्राज्यमा समेत बढुवा गरिएको थियो। यद्यपि उनले एक जना व्यक्तिको उदाहरण दिए जसले येशू ख्रीष्टका प्रतिज्ञाहरूमा भरोसा राखेका थिए र त्यसमा आफ्नो जीवनलाई समेत लगाएका थिए।