बौद्ध धर्म: बौद्ध धर्ममा दलाई लामाको भूमिका

परम पावन दलाई लामालाई प्रायः पश्चिमी मिडियामा "राजा-भगवान" भनेर चिनिन्छ। पश्चिमीहरुलाई भनिएको छ कि शताब्दीयौंदेखि तिब्बतमा शासन गर्ने विभिन्न दलाई लामाहरु एक अर्कामा मात्र नभई तिब्बती अनुकम्पा देवता चेनरेजिगका पनि पुनर्जन्म थिए।

बौद्ध धर्मको केही ज्ञान भएका पश्चिमीहरू यी तिब्बती मान्यताहरू अचम्म मान्दछन्। सर्वप्रथम एशियामा अन्यत्र बौद्ध धर्म भनेको "गैर-ईश्वरवादी" हो जसमा यो देवताहरूमाथिको विश्वासमा निर्भर हुँदैन। दोस्रो, बौद्ध धर्मले सिकाउँछ कि कुनै पनि चीजको आन्तरिक आत्म हुँदैन। त्यसोभए तपाईं कसरी "पुनर्जन्म" सक्नुहुन्छ?

बौद्ध धर्म र पुनर्जन्म
पुनर्जन्म सामान्यतया "आत्माको पुनर्जन्म वा अर्को शरीरमा आफैको अंश" भनेर परिभाषित हुन्छ। तर बौद्ध धर्म आनाटम्यानको सिद्धान्तमा आधारित छ, यसलाई आन्टा पनि भनिन्छ, जसले आत्मा वा स्थायी, व्यक्तिगत आत्मको अस्तित्वलाई इन्कार गर्छ। "आत्म के हो? "थप विस्तृत विवरणको लागि।

यदि त्यहाँ कुनै स्थायी व्यक्तिगत आत्मा वा आत्म छैन भने, कसरी एउटा पुनर्जन्म हुन सक्छ? र उत्तर यो हो कि कोही पनि पुनर्जन्म लिन सक्दैन किनकि यो शब्द सामान्यतया पश्चिमीहरूले बुझ्दछन्। बौद्ध धर्मले सिकाउँछ कि पुनर्जन्म हुन्छ, तर यो पुनर्जन्म भएको छुट्टै व्यक्ति होइन। थप छलफलको लागि "कर्मा र पुनर्जन्म" हेर्नुहोस्।

शक्ति र शक्तिहरू
शताब्दीयौं अघि, जब बौद्ध धर्म एशियामा फैलियो, स्थानीय देवताहरूमा पूर्व बौद्ध विश्वासले अक्सर स्थानीय बौद्ध संस्थामा एउटा बाटो फेला पर्थ्यो। यो तिब्बतको बारेमा पनि साँचो हो। पूर्व बौद्ध धर्म बोनका पौराणिक चरित्रहरूको ठूलो जनसंख्या तिब्बती बौद्ध प्रतिमामा छ।

के तिब्बतीहरूले अनाटम्यानको शिक्षा त्यागे? ठ्याक्कै होइन। तिब्बतीहरूले सबै घटनाहरूलाई मानसिक सिर्जनाको रूपमा हेर्दछन्। यो शिक्षा योगाकार भन्ने दर्शनमा आधारित छ र तिब्बती बौद्धमा मात्र होइन, महायान बौद्ध धर्मका धेरै विद्यालयहरूमा पनि पाइन्छ।

तिब्बतीहरू विश्वास गर्दछन् कि यदि व्यक्ति र अन्य घटनाहरू दिमागका सृजाहरू हुन्, र देवता र दानवहरू पनि दिमागको रचना हो भने, तब देवताहरू र प्रेतहरू माछा, चरा र मान्छेहरू भन्दा कम वा कम वास्तविक हुँदैनन्। माइक विल्सन बताउँछन्: “आजका तिब्बती बौद्धहरूले बोन जस्तै देवीदेवताहरूलाई प्रार्थना गर्दछन् र ओराकलहरू प्रयोग गर्छन् र विश्वास गर्दछन् कि अदृश्य संसार सबै प्रकारका शक्ति र शक्तिहरूले भरिएको छ, यदि तिनीहरू बिना मानसिक घटना हो भने पनि कम महत्त्वको हुँदैन। "आन्तरिक स्वयं"

दिव्य भन्दा कम शक्ति
यसले हामीलाई १ 1950 in० मा चिनियाँ आक्रमण अघि दलाई लामाको वास्तवमा कति शक्ति थियो भन्ने व्यावहारिक प्रश्नमा पुर्‍याउँछ। सैद्धान्तिक रूपमा दलाई लामासँग ईश्वरीय अधिकार रहेको भए पनि व्यवहारमा उनीसँग सम्प्रदायिक प्रतिस्पर्धा र धनीहरूसँगको झगडालाई सम्हाल्नुपरेको थियो। कुनै पनि अन्य राजनीतिज्ञ जत्तिकै प्रभावशाली। त्यहाँ केही दलाई लामा सांप्रदायिक दुश्मनहरूले हत्या गरेको प्रमाण छ। विभिन्न कारणका लागि, हालको प्रदेशको अगाडि केवल दुई दलाई लामाहरू state औं दलाई लामा र १ 5 औं दलाई लामा थिए।

तिब्बती बौद्ध धर्मका छ वटा मुख्य विद्यालयहरू छन्: निनिमा, कागु, शाक्य, जेलुग, जोनाang र बोनपो। दलाई लामा यी मध्ये एक गालग स्कूलबाट नियुक्त भिक्षु हुन्। यद्यपि उनी जेलुग स्कूलमा उच्च श्रेणीका लामा हुन्, उनी आधिकारिक रूपमा नेता छैनन्। यो सम्मान गान्डेन त्रिपा नाम गरेको नियुक्त अधिकारीको हो। यद्यपि उनी तिब्बती जनताको आध्यात्मिक नेता हुन्, उनीसँग जेलग स्कूल बाहिर सिद्धान्त वा अभ्यासहरू निर्धारण गर्ने अधिकार छैन।

सबै जना ईश्वर हुनुहुन्छ, कोही पनि ईश्वर छैन
यदि दलाई लामा पुनर्जन्म वा पुनर्जन्म वा भगवानको प्रदर्शन हो भने, यसले उनलाई तिब्बतीहरूको नजरमा मानवभन्दा बढी बनाउँदैन र? यो कसरी "भगवान" शब्द बुझिन्छ र लागू हुन्छ भन्नेमा निर्भर गर्दछ।

तिब्बती बौद्ध धर्मले तंत्र योगको बृहत् प्रयोग गर्दछ, जसमा विभिन्न प्रकारका अनुष्ठान र अभ्यासहरू समावेश छन्। यसको सबैभन्दा आधारभूत तहमा, बौद्ध धर्ममा तंत्र योग ईश्वरत्वको पहिचानको बारेमा हो। ध्यान, गाउने र अन्य अभ्यासहरू मार्फत, तांत्रिकले ईश्वरीय आन्तरिककरण गर्दछ र देवत्व हुन्छ, वा कम्तिमा पनि ईश्वरत्वले के प्रतिनिधित्व गर्दछ भनेर प्रकट गर्दछ।

उदाहरणका लागि, अनुकम्पाको ईश्वरको साथ तंत्र अभ्यास गर्दा तांत्रिकमा करुणा जागृत हुन्छ। यस अवस्थामा, विभिन्न देवताहरूको वास्तविक जन्तुहरूको भन्दा जian्गियन आर्किटाइप्ससँग मिल्दोजुल्दो कुरा सोच्न अझ सटीक हुन सक्छ।

साथै, महायान बौद्ध धर्ममा सबै प्राणीहरू अन्य जीवहरूको प्रतिबिम्ब वा पक्ष हो र सबै प्राणीहरू बुद्ध प्रकृति हुन्। अर्को तरिका राख्नुहोस्, हामी सबै एक अर्का - देवताहरू, बौद्धहरू, जीवहरू हौं।

दलाई लामा कसरी तिब्बतको शासक बने
यो 5th औं दलाई लामा, लोब्सang्ग ग्यात्सो थियो (१ 1617१1682-१XNUMX२), जो पहिले सबै तिब्बतको शासक बने। "ग्रेट फिफथ" ले मंगोलियाली नेता गुश्री खानसँग सैन्य गठबन्धन गठन गर्‍यो। जब दुई अन्य म Mongol्गोल नेता र पुरानो मध्य एशियाई राज्य कांगका शासकले तिब्बतमा आक्रमण गरे तब गुश्री खानले उनीहरुलाई पराजित गरे र आफूलाई तिब्बतको राजा घोषित गरे। यसैले गुश्री खानले पाँचौं दलाई लामालाई तिब्बतको आध्यात्मिक र अस्थायी नेताको रूपमा मान्यता दिए।

यद्यपि धेरै कारणका लागि, महान् पांचौं पछि, दलाई लामाको उत्तराधिकार १ real औं दलाई लामाले १ 13 in in मा सत्ता नलिएसम्म वास्तविक शक्तिविहीन थियो।

नोभेम्बर २०० In मा, १ 2007 औं दलाई लामाले सुझाव दिए कि उनी फेरि जन्मिन सक्दैनन्, वा उनी जिउँदो हुँदा अर्को दलाई लामा छनौट गर्न सक्नेछन्। यो पूर्णतया अनसुना हुने छैन किनकि बौद्ध धर्ममा रैखिक समयलाई एक भ्रम मानिन्छ र पुनर्जन्म वास्तवमा व्यक्तिगत होइन। म बुझ्छु कि अन्य परिस्थितिहरू पनि छन् जुन अघिल्लोको मृत्यु हुनुभन्दा अघि नयाँ उच्च लामाको जन्म भएको थियो।

परम पावन चिन्तित छ कि चिनियाँहरूले १th औं दलाई लामा छनौट र स्थापना गर्नेछन्, जसरी उनीहरूले पञ्चेन लामासँग गरे। पञ्चेन लामा तिब्बतमा दोस्रो उच्चतम नेता हुनुहुन्छ।

१ 14 मे, १ 1995 17 On मा, दलाई लामाले गेदुन चोइक्य न्याइमा नाम गरेको छ बर्षे केटालाई पंचन लामाको एघारौं पुनर्जन्म भनेर चिनाए। मे १ May मा केटा र उसका बाबुआमालाई चिनियाँ हिरासतमा लिएको थियो। त्यसबेला देखि तिनीहरूले कहिल्यै देखेका वा सुनेका छैनन्। चिनियाँ सरकारले ग्याल्यात्सेन नोर्बुलाई अर्को केटालाई एघारौं अधिकारी पञ्चेन लामा नियुक्त गरे र उनलाई नोभेम्बर १ 1995 XNUMX in मा सिंहासनमा पठाए।

अहिले कुनै निर्णय भएको छैन, तर तिब्बतको अवस्थालाई ध्यानमा राखी, १ 14 औं दलाई लामाको मृत्यु हुँदा दलाई लामाको स्थापना समाप्त हुने सम्भावना धेरै छ।