घरको अर्थ यहूदीहरू "चुनिएका" हुन्
यहूदी विश्वासका अनुसार यहूदीहरू चुनिएका व्यक्ति हुन् किनकि तिनीहरू एउटा देवताको धारणा संसारलाई थाहा दिनका लागि छानिएका थिए। यो सबै अब्राहमबाट शुरू भयो, जसको परमेश्वरसँगको सम्बन्ध परम्परागत रूपमा दुई तरिकाले व्याख्या गरिएको छ: कि त परमेश्वरले एकेश्वरवादको धारणा फैलाउनको लागि अब्राहमलाई छान्नुभयो, वा अब्राहमले आफ्नो समयका सबै पूजाहरीहरुमा परमेश्वरलाई चुने। यद्यपि "छनौट" को धारणाले अब्राहम र उनका सन्तानहरू परमेश्वरको वचन अरूलाई बाँड्न जिम्मेवार थिए भन्ने हो।
अब्राहाम र इस्राएलीहरूसँगको परमेश्वरको सम्बन्ध
परमेश्वर र अब्राहमको यो तोरहमा किन विशेष सम्बन्ध छ? पाठले भन्दैन। पक्कै पनि थिएन किनभने इस्रायलीहरू (जो पछि यहूदी भनेर परिचित भएका थिए) एक शक्तिशाली राष्ट्र थियो। वास्तवमा, व्यवस्था 7: states ले यसो भन्छ: "यो होइन कि तपाईंले असंख्य व्यक्तिलाई चुन्नुभयो जुन परमेश्वरले तपाईंलाई चुन्नुभयो, वास्तवमा तपाईं सब भन्दा सानो व्यक्ति हुनुहुन्छ।"
यद्यपि एउटा विशाल स्थायी फौज भएको राष्ट्रले परमेश्वरको वचन फैलाउनको लागि सबैभन्दा तार्किक विकल्प हुनसक्दछ, त्यस्ता शक्तिशाली व्यक्तिहरूको सफलताको श्रेय यसको शक्तिलाई दिइन्थ्यो, परमेश्वरको शक्तिलाई नभई अन्ततः यसको प्रभाव। यो धारणा केवल आज सम्मका यहूदीहरूको अस्तित्वमा मात्र देखिंदैन, तर इसाईमत र इस्लाम धर्मको ईश्वरतान्त्रिक दृष्टिकोणमा पनि देख्न सकिन्छ जुन दुबै एक ईश्वरमा यहूदी विश्वासद्वारा प्रभावित छ।
मोशा र पर्वत सीनै
छनौटको अर्को पक्ष सीनै पर्वतमा मोशा र इस्राएलीहरूद्वारा तोरहको स्वागतसँग सम्बन्धित छ। यस कारणले गर्दा, यहूदीहरूले रब्बी वा सेवाको क्रममा तोराहबाट अर्को व्यक्तिले पढ्नु अघि बिरकट हाटोराह भनिन्छ। आशिष्को एउटा प्क्तिले छनौटको विचारलाई सम्बोधन गरेको छ र भन्छ: "तपाईंको प्रशंसा गर्नुहोला, हाम्रा परमेश्वर, विश्वका सार्वभौम, हामीलाई सबै देशहरूबाट छान्नुभयो र हामीलाई परमेश्वरको तोरह दिनुभयो।" त्यहाँ आशिषको दोस्रो अंश छ जुन तोरह पढेपछि पर्थ्यो, तर यसले छनौटलाई बुझाउँदैन।
छनौटको गलत व्याख्या
गैर-यहूदीहरू द्वारा छनौटको अवधारणालाई प्रायः श्रेष्ठता वा वंशवादको रूपमा घोषित गरिएको छ। तर यहूदीहरू चुनिएकाहरू हुन् भन्ने विश्वासको जाति वा जातिसँग वास्तवमा कुनै सम्बन्ध छैन। वास्तवमा यस छनौटको दौडसित त्यति खासै केही फरक छैन कि यहूदीहरू विश्वास गर्छन् कि मसीह रूथबाट आउनेछन्, जो मोआबी रूथ यहूदी धर्ममा परिणत छिन् र जसको कथा बाइबलीय "रूथ बुक" मा रेकर्ड गरिएको छ।
यहूदीहरू विश्वास गर्दैनन् कि चुनिएका मानिसहरुका सदस्यहरुमा उनीहरु लाई विशेष प्रतिभा प्रदान गर्छ वा अरुहरु भन्दा राम्रो बनाउँछ। छनौटको विषयवस्तुमा, आमोसको पुस्तकले यतिसम्म पनि भन्न सकिन्छ: “तपाईंले पृथ्वीका सबै परिवारहरूबाट छान्नुभयो। त्यसकारण म तपाईंलाई आफ्ना सबै अधर्महरूको व्याख्या गर्न आमन्त्रित गर्दछु "(आमोस 3: २)। यस प्रकार, यहूदीहरूलाई "राष्ट्रहरूका लागि ज्योति" भनिएको छ (यशैया 2२:)) रत्न हसिदिम (करुणाको कार्य) र टिक्कुन ओलाम (संसारको मर्मत) मार्फत संसारमा राम्रो काम गरेर। तिनीहरू "छनौट गरिएका मानिसहरू" भन्ने शव्दसँग असहज महसुस गर्छन्। सायद त्यस्तै कारणहरूले गर्दा, माइमोनाइड्स (एक मध्यकालीन यहूदी दार्शनिक) ले यसलाई यहूदी धर्मका १ 42 आधारभूत सिद्धान्तहरूमा सूचीबद्ध गरेन।
विभिन्न यहूदी आन्दोलन को छनोट मा राय
यहूदी धर्मका तीन ठूला आन्दोलनहरू: सुधार यहूदीवाद, कन्जर्वेटिभ यहूदी धर्म र अर्थोडक्स यहूदी धर्मले चुनिएका व्यक्तिहरूको विचारलाई निम्न तरिकाले परिभाषित गर्दछ:
सुधारिएको यहूदी धर्मले छनौट गरिएको व्यक्तिको धारणालाई हामीले हाम्रो जीवनमा छनौट गर्ने विकल्पको रूपकको रूपमा लिन्छ। सबै यहूदीहरू छनौट गरेर यहूदी हुन् कि प्रत्येक व्यक्तिले आफ्नो जीवनको कुनै न कुनै मोडमा निर्णय गर्नुपर्दछ, चाहे तिनीहरू यहूदीहरू बाँच्न चाहन्छन् कि हुँदैनन्। जसरी परमेश्वरले इस्रायलीहरुलाई तोरत दिन रोज्नुभयो त्यस्तै आधुनिक यहूदीहरूले परमेश्वर संग सम्बन्ध राख्न चाहान्छन् कि हुँदैन भन्ने निर्णय गर्नुपर्दछ।
रूढीवादी यहूदी धर्मले छनौटको बिचारलाई अनौंठो सम्पत्तीको रूपमा हेर्दछ जुनमा यहूदीहरू परमेश्वरसँग सम्बन्ध बनाउन र एक अनुकम्पापूर्ण समाज निर्माण गर्न सहयोग गरेर संसारमा परिवर्तन गर्न सक्षम छन्।
अर्थोडक्स यहूदी धर्मले चुनिएका मानिसहरूलाई आध्यात्मिक बोलावटको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ जुन यहूदीलाई तोरह र मिजभटको माध्यमबाट परमेश्वरमा बाँध्छ, जसमा यहूदीहरूलाई उनीहरूको जीवनको हिस्सा हुन आदेश दिइएको छ।