धर्म भनेको के हो?

धेरैको तर्क छ कि धर्मको व्युत्पत्तिशास्त्र ल्याटिन शब्द धार्मिकारेमा रहन्छ, जसको अर्थ "बाँध्नु, बाँध्नु"। यसलाई यस धारणाले समर्थन गरेको देखिन्छ कि यसले शक्तिलाई व्याख्या गर्न मद्दत गर्दछ कि धर्मले एक व्यक्तिलाई एउटा समुदाय, संस्कृति, कार्यको मार्ग, विचारधारा, आदिमा बाँध्नु पर्छ। अक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोशले भने तर शब्दको व्युत्पत्ति संदिग्ध छ भनेर औंल्याउँछ। पहिले सिसिरो जस्ता लेखकहरूले यो शब्दलाई रेलेग्रेजसँग जोडेका थिए जसको अर्थ हो "पुन: पढनु" (सायद धर्मको रीतिथितिलाई जोड दिन?)।

कसै-कसैले तर्क गर्छन् कि धर्म पहिलो स्थानमा अवस्थित छैन: त्यहाँ संस्कृति मात्र छ, र धर्म भनेको मानव संस्कृतिको महत्त्वपूर्ण पक्ष मात्र हो। जोनाथान जे। स्मिथ धर्मको कल्पनामा लेख्छन्:

“… जहाँ मानव डाटा, घटना, अनुभव र अभिव्यक्ति को एक आश्चर्यजनक मात्रा छ कि एक संस्कृति वा अर्को संस्कृति, एक मापदण्ड वा अर्को द्वारा एक धर्मको रूपमा विशेषता हुन सक्छ - त्यहाँ धर्म को लागी कुनै डाटा छैन। धर्म मात्र विद्वानको अध्ययनको निर्माण हो। यो विद्वानको विश्लेषणात्मक उद्देश्यका लागि तुलना र सामान्यीकरणको काल्पनिक कार्यबाट यसको सिर्जना गरिएको हो। शिक्षाको लागि शिक्षाको अलावा धर्मको कुनै अस्तित्व छैन। "
यो सत्य हो कि धेरै समाजले तिनीहरूको संस्कृति र विद्वानलाई "धर्म" भन्ने कुराको बीचमा स्पष्ट रेखा लिन सक्दैनन्, त्यसकारण स्मिथको पक्कै वैध बिन्दु छ। यसको मतलब यो होइन कि धर्म अवस्थित छैन भन्ने कुरा होइन, तर यो याद राख्नु उचित छ कि हामीले धर्म भनेको के हो भनेर सोच्छौं भने पनि हामी धोकामा पर्न सक्दछौं किनकि हामी एउटा संस्कृतिको "धर्म" लाई मात्र छुट्याउन असमर्थ छौं। र ठूलो संस्कृति आफैमा के हो।

धर्मको कार्यात्मक र ठोस परिभाषा
धर्मलाई परिभाषित गर्न वा वर्णन गर्न धेरै शैक्षिक र शैक्षिक प्रयासहरूलाई दुई प्रकारमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ: कार्यात्मक वा सारणीय। प्रत्येकले धर्मको कार्यको प्रकृतिमा एकदम भिन्न दृष्टिकोण प्रस्तुत गर्दछ। जहाँसम्म यो व्यक्तिलाई दुबै प्रकारको वैधको रूपमा स्वीकार गर्न सम्भव छ, वास्तविकतामा अधिकांश व्यक्तिहरू एक प्रकारको ध्यान केन्द्रित गर्दछन् अर्कोको बहिष्करणमा।

धर्मको ठोस परिभाषा
एक व्यक्ति मा केन्द्रित प्रकार उसले धर्मको बारेमा के सोच्छ र मानव जीवनमा उसले धर्मलाई कसरी बुझ्छ भनेर धेरै कुरा बताउन सक्छ। ठोस वा अत्यावश्यक परिभाषामा ध्यान केन्द्रित गर्नेहरूका लागि, धर्म भनेको सामग्रीको बारेमा हो: यदि तपाईं कुनै खास प्रकारका चीजहरूमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने तपाईंसँग एउटा धर्म छ, यदि तपाईं तिनीहरूलाई विश्वास गर्नुहुन्न भने, तपाईंसँग धर्म छैन। उदाहरणमा देवताहरुमा विश्वास, आत्मामा विश्वास, वा "पवित्र" भनेर चिनिने कुनै चीजमा विश्वास समावेश छ।

धर्मको ठोस परिभाषा स्वीकार गर्नु भनेको धर्मलाई दर्शनको प्रकार, विचित्र विश्वास प्रणाली, वा प्रकृति र वास्तविकताको सम्भवतः एक पुरानो समझको रूपमा लिनु हो। ठोस वा अत्यावश्यक दृष्टिकोणबाट, धर्मको उत्पत्ति एउटा सट्टेबाज उद्यमको रूपमा रहेको थियो जसमा आफूलाई वा हाम्रो संसारलाई बुझ्ने प्रयासमा समावेश छ र हाम्रो सामाजिक वा मनोवैज्ञानिक जीवनसँग यसको केही सरोकार छैन।

धर्मको कार्यात्मक परिभाषा
ती जसले कार्यवादी परिभाषामा ध्यान केन्द्रित गर्छन्, धर्मले यो सबै गर्दछ: यदि तपाईंको विश्वास प्रणालीले तपाईंको सामाजिक जीवनमा, तपाईंको समाजमा वा तपाईंको मनोवैज्ञानिक जीवनमा विशेष भूमिका खेल्छ भने, यो एक धर्म हो; अन्यथा, यो केहि अरू (जस्तै दर्शन) हो। फंक्शनलिस्ट परिभाषाको उदाहरणमा धर्मको वर्णनलाई केहि समावेश गरीन्छ जुन समुदायलाई एकताबद्ध गर्दछ वा व्यक्तिको मृत्युदरको डरलाई कम गर्दछ।

त्यस्ता कार्यवादी वर्णनहरूलाई स्वीकार गर्नाले धर्मको उत्पत्ति र प्रकृतिको ठोस परिभाषाको भन्दा भिन्नै भिन्न बुझ्दछ। एक कार्यवादी दृष्टिकोणबाट, धर्मले हाम्रो संसारको व्याख्या गर्नको लागि अवस्थित छैन, बरु हामीलाई सामाजिक रूपमा एकसाथ बाँधेर वा हामीलाई मनोवैज्ञानिक र भावनात्मक हिसाबले समर्थन गर्दै, संसारमा बाँच्न सहयोग गर्न। विधीहरू, उदाहरणका लागि, अस्तित्वमा हामी सबैलाई एक एकाईको रूपमा ल्याउने वा अराजक संसारमा हाम्रो विवेक जोगाउन।

यस साइटमा प्रयोग गरिएको धर्मको परिभाषा या त कार्यवादी वा धर्मको अत्यावश्यक दृष्टिकोणमा केन्द्रित हुँदैन; यसको सट्टामा, यसले दुबै प्रकारका विश्वासका प्रकारहरू र प्रकार्यहरू जुन धर्मले प्राय: गर्ने गर्दछ। त्यसोभए व्याख्या र यी प्रकारका परिभाषाहरू छलफल गर्न किन यति लामो समय लिने?

जबकि हामी यहाँ विशेष प्रकार्यवादी वा अत्यावश्यक परिभाषा प्रयोग गरिरहेका छैनौं, यो सत्य हो कि त्यस्ता परिभाषाहरूले धर्मलाई हेर्ने चाखलाग्दो तरिकाहरू प्रदान गर्न सक्छन, जसले हामीलाई अन्यथा बेवास्ता गर्ने पक्षमा केन्द्रित गर्दछ। यो बुझ्नु आवश्यक छ कि किन प्रत्येकले वैध छ राम्रोसँग बुझ्नको लागि किन न कि एक अर्का भन्दा श्रेष्ठ हो। अन्तमा, किनकि धर्मका धेरै पुस्तकहरूले एक किसिमको परिभाषालाई अर्कोको तुलनामा बढी रुचाउँदछन्, ती के हुन् भनेर बुझेर लेखकहरूको पूर्वाग्रह र मान्यताको स्पष्ट दृष्टिकोण प्रदान गर्न सकिन्छ।

धर्मको समस्यायुक्त परिभाषा
धर्मको परिभाषा दुई मध्ये एक समस्याबाट ग्रस्त हुन सक्छ: या त तिनीहरू धेरै नै संकुचित छन् र प्रायः सहमत भएका धेरै धार्मिक प्रणालीलाई इन्कार गर्दछन्, वा तिनीहरू धेरै अस्पष्ट र अस्पष्ट छन्, जसले सबै कुरा र सबै कुरा एक धर्म हो भनेर संकेत गर्दछ। किनकि एक समस्यामा फस्नु सजिलो छ, अर्कोबाट टाढा रहनको लागि, धर्मको प्रकृतिको बारेमा हुने बहस कहिले समाप्त हुने छैन।

अति नै संकीर्ण परिभाषा पनि धेरै नै संकुचित हुनुको एक राम्रो उदाहरण भनेको "धर्म" लाई "परमेश्वरमा विश्वास" को रूपमा परिभाषित गर्ने सामान्य प्रयास हो, बहुदेववादी धर्म र नास्तिक धर्महरूलाई प्रभावकारी रूपमा बाहेक, जबकि धार्मिक विश्वास प्रणाली नभएका ईश्वरवादीहरू समेत। हामी यो समस्या प्राय जसो पश्चिमी धर्महरूको कट्टर एकेश्वरवादी प्रकृतिमा विश्वास गर्दछौं जुन उनीहरूसँग धेरै परिचित छन् कि कुनै न कुनै तरिकामा धर्मको आवश्यक विशेषता हुनुपर्दछ। विद्वानहरूले गरेको यो गल्ती कम्तिमा बढी देख्न विरलै छ।

अस्पष्ट परिभाषाको राम्रो उदाहरण भनेको धर्मलाई "विश्वदृश्य" को रूपमा परिभाषित गर्ने प्रवृत्ति हो - तर कसरी कुनै विश्वदृष्टि धर्मको रूपमा योग्य हुन सक्छ? यो कुनै पनि विश्वास प्रणाली वा विचारधारा पूर्ण धार्मिक धर्मको कुरा भए पनि धार्मिक मात्र हो भन्ने सोच्नु हास्यास्पद हुनेछ, तर यो शव्दलाई प्रयोग गर्ने प्रयास गर्ने परिणाम हो।

कसै-कसैले तर्क दिएका छन् कि धर्म परिभाषित गर्न गाह्रो छैन र विवादास्पद परिभाषाको अधिकता यो कत्तिको सजिलो छ भन्ने कुराको प्रमाण हो। वास्तविक स्थिति, यस स्थिति अनुसार, परिभाषा खोज्नमा निहित छ जुन अनुभवात्मक रूपमा उपयोगी र अनुभविक रूपमा परीक्षण योग्य छ - र यो पक्कै पनि सत्य हो कि यदि समर्थकहरूले उनीहरूलाई परीक्षणको लागि कुनै काममा राख्छ भने यति धेरै खराब परिभाषाहरू चाँडै खण्डिने छ।

इन्साइक्लोपीडिया अफ फिलॉसफीले धर्मलाई एक चीज वा अर्कोको रूपमा घोषणा गर्नुको सट्टा धर्मको लक्षणहरूको सूची दिन्छ, एक विश्वास प्रणालीमा जति धेरै मार्करहरू उपस्थित हुन्छन्, त्यति नै "धार्मिक जस्तो" हुन्छन्:

अलौकिक प्राणीहरूमा विश्वास।
पवित्र र अपवित्र वस्तुहरूको बीचको भिन्नता।
धार्मिक वस्तुहरूमा केन्द्रित धार्मिक कार्यहरू।
एक नैतिक कोड देवताहरु द्वारा स्वीकृत मानिन्छ।
सामान्यतया धार्मिक भावनाहरू (विस्मय, रहस्यको भावना, दोष, आराधना), जुन पवित्र वस्तुहरूको उपस्थितिमा र अनुष्ठानको अभ्यासको क्रममा जगाइएको हुन्छ र जुन देवताहरूसँग विचारमा जोडिएको हुन्छ।
देवताहरूसँग प्रार्थना र अन्य प्रकारका कुराकानीहरू।
एक विश्व दृश्य, वा समग्रको विश्वको सामान्य तस्वीर र त्यसमा व्यक्तिको स्थान। यस छविले संसारको सामान्य उद्देश्य वा पोइन्टका केहि विशिष्ट विवरणहरू र व्यक्ति कसरी त्यसमा फिट हुन्छ भन्ने संकेत गर्दछ।
विश्व दृश्यमा आधारित कसैको जीवनको बढी वा कम कुल संगठन।
माथी एक गरीएको एक सामाजिक समूह।
यो परिभाषाले धर्मलाई विभिन्न संस्कृतिमा के धेरै लिन्छ। यसले सामाजिक, मनोवैज्ञानिक र ऐतिहासिक कारकहरू समावेश गर्दछ र धर्मको अवधारणामा ठूला खैरो क्षेत्रहरूको लागि अनुमति दिन्छ। यसले यो पनि स्वीकार गर्दछ कि "धर्म" निरन्तरतामा अन्य प्रकारका विश्वास प्रणालीहरूको साथ रहेको छ, जसले गर्दा केही धार्मिक छैन, कोही धर्मको धेरै नजिक हुन्छन्, र केहि निश्चित रूपमा धर्महरू हुन्।

यद्यपि यो परिभाषा त्रुटिपूर्ण छैन। पहिलो मार्कर, उदाहरणका लागि, "अलौकिक प्राणीहरू" लाई चिन्ता गर्छ र "देवताहरू" लाई उदाहरणको रूपमा दिन्छ, तर देवताहरू मात्र पछि उल्लेख गरिएको छ। "अलौकिक प्राणी" को अवधारणा पनि अलि धेरै विशिष्ट छ; "पवित्र" मा केन्द्रित भएको सन्दर्भमा मिर्शिया एलिआडले धर्मलाई परिभाषित गर्‍यो, र यो "अलौकिक प्राणीहरू" को लागि एक राम्रो विकल्प हो किनभने सबै धर्महरू अलौकिक वरपर घुम्दैनन्।

धर्मको राम्रो परिभाषा
किनकि माथिको परिभाषामा त्रुटिहरू तुलनात्मक रूपमा सानो छन्, केहि साना समायोजनहरू गर्न र धर्म भनेको के हो भन्नेमा सुधार गरिएको परिभाषा पाउन सजिलो छ:

कुनै पवित्र चीजमा विश्वास गर्नुहोस् (उदाहरणका लागि, देवताहरू वा अन्य अलौकिक प्राणीहरू)।
पवित्र र अपवित्र ठाउँहरू र / वा वस्तुहरू बीच भिन्नता।
धार्मिक कार्यहरू पवित्र स्थान र / वा वस्तुहरूमा केन्द्रित।
एक नैतिक कोड एक पवित्र वा अलौकिक आधार छ भनेर विश्वास गरीन्छ।
सामान्यतया धार्मिक भावनाहरू (विस्मय, रहस्यको भावना, अपराध, आराधना), जुन पवित्र ठाउँ र / वा वस्तुहरूको उपस्थितिमा र धार्मिक अवस्थाहरू, वस्तुहरू वा जीवहरूमा केन्द्रित अनुष्ठानको अभ्यासको क्रममा जगाउँदछ।
प्रार्थना र अलौकिक संग संचार को अन्य प्रकारहरु।
एक विश्व दृश्य, विचारधारा वा सम्पूर्ण विश्वको सामान्य तस्वीर र यस भित्र व्यक्तिको स्थान जसमा सामान्य उद्देश्य वा बिन्दुको वर्णन हुन्छ र व्यक्तिहरू यसमा कसरी फिट हुन्छन्।
यस विश्व दृश्यमा आधारित कसैको जीवनको बढी वा कम पूर्ण संगठन।
माथिको वरपर र वरिपरिको एक सामाजिक समूह।
यो धर्मको परिभाषा हो कि धार्मिक प्रणालीहरु को वर्णन गर्दछ तर गैर-धार्मिक प्रणालीहरुलाई। यसले विश्वास प्रणालीहरूमा सामान्य सुविधाहरू बुझ्दछ जुन सामान्य रूपमा धर्महरूको रूपमा मान्यता दिइन्छ केही विशेष सुविधाहरूमा ध्यान केन्द्रित नगरी।