नम्रता भनेको के हो? एक ईसाई सद्गुण तपाईंले गर्नु पर्छ

नम्रता भनेको के हो?

यसलाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि, हामी भन्दछौं कि नम्रता भनेको घमण्डको विपरित हो; राम्रो, गर्व आफैमा को एक अतिशयोक्तिपूर्ण अनुमान हो र अरूले सम्मान गर्न को इच्छा; अर्कोतर्फ, नम्रता त्यो अलौकिक सद्गुण हो जसले हामीलाई आफैंको ज्ञानले हामीलाई हाम्रो सही मूल्यमा सम्मान दिन र अरूको प्रशंसालाई तुच्छ तुल्याउँछ।

यो सद्गुण हो कि हामीलाई झुकाउँदछ, शब्दले भन्छ, कम रहन (१), स्वेच्छाले अन्तिम स्थानमा हुनु हो। सेन्ट थॉमस भन्छन, नम्रताले आत्मालाई समात्छ ताकि यो सजिलै माथि चढ्न नपाओस् (२) र आफैले आफूलाई माथिबाट नजान्ने; यसैले यसलाई ठाउँमा राख्छ।

घमण्ड भनेको सबै पापको जरा, कारण, मसिनो, किनकि हरेक पापमा परमेश्वर आफैले माथि उठ्ने झुकाव हुन्छ; अर्कोतर्फ, नम्रता भनेको सद्गुण हो जुन निश्चित तरिकामा ती सबै समावेश गर्दछ; जो साँच्चै नम्र छ, पवित्र छ।

नम्रताको मुख्य कार्यहरू पाँच हुन्:

१. स्वीकार्नुहोस् कि हामी आफैंबाट केही होइनौं र जे पनि हामीमा राम्रो छ, हामीले सबै पाएका छौं र हामीले यसलाई परमेश्वरबाट पाएका छौं; वास्तवमा हामी केहि पनि होइनौं, तर हामी पापी पनि छौं।

२ सबै कुरा परमेश्वर र हामीलाई कुनै कुराको श्रेय दिन; यो अत्यावश्यक न्यायको कार्य हो; यसैले प्रशंसा र पार्थिव महिमालाई तुच्छ ठान्नुहोस्: परमेश्वरलाई, हरेक इन्साफ, हरेक मान र सबै महिमा अनुसार।

Anyone. कसैलाई तुच्छ नठान्नुहोस्, न त अरु भन्दा श्रेष्ठ बन्न चाहनुहोस, एकातिर हाम्रा कमजोरीहरु र हाम्रा पापहरु लाई ध्यानमा राखी, अर्कोतर्फ अरुको राम्रो गुणहरु र सद्गुणहरु।

Praised. प्रशंसा गर्ने इच्छा नगर्नुहोस्, र यस उद्देश्यको लागि ठ्याक्कै केहि नगर्नुहोस्।

Ure. स्थिर रहनुहोस्, उदाहरणका लागि येशू ख्रीष्ट, हामीमाथि आउने अपमानहरू; सन्तहरूले एक कदम अगाडि बढाउँछन्, तिनीहरू चाहन्छन, हाम्रो प्यारा मुक्तिदाताको पवित्र हृदयको नक्कल गर्दछन्।

नम्रता न्याय र सत्य हो; तसर्थ, यदि हामीले होशियारीका साथ विचार ग .्यौं भने, यो हाम्रो ठाउँमा रहन्छ।

१. परमेश्वरसामु हाम्रो ठाउँमा, उहाँलाई चिन्नुभयो र उहाँ के हुनहुन्छ भनेर व्यवहार गर्दै। प्रभु के हो? सबै हामी के छौं? कुनै कुरा अफसोस हुँदैन, सबै दुई शब्दमा भनिएको छ।

यदि परमेश्वरले हामीबाट जे छ त्यो हराउनु भयो भने, हामीमा के रहन्छ? पाप बाहेक अरू केही छैन। त्यसकारण हामीले आफूलाई परमेश्वरको अगाडि एउटा साँचो चीजको रूपमा लिनुपर्दछ: यहाँ साँचो नम्रता, जरा र सबै सद्गुणको जग हो। यदि हामी वास्तवमै त्यस्ता भावनाहरू भएका छौं र त्यसलाई व्यवहारमा राख्छौं भने हामी कसरी परमेश्वरको विद्रोह गर्नेछौं? घमण्डले आफूलाई परमेश्वरको स्थानमा राख्न चाहान्छ, जस्तै लुसिफर। «भगवानले यो चाहन्छ, म गर्दिन, अहंकारले भन्छ, म आदेश दिन चाहन्छु र त्यसैले प्रभु बन्न चाहन्छु। त्यसकारण यो लेखिएको छ कि परमेश्वर घमण्डीहरूलाई घृणा गर्नुहुन्छ र उहाँ प्रतिरोध गर्नुहुन्छ ())।

अहंकार प्रभुको नजरमा सबैभन्दा घिनलाग्दो पाप हो, किनकि यो उसको अधिकार र मर्यादाको सबैभन्दा प्रत्यक्ष विरोध हो; घमन्डी, यदि उसले सकेको भए उसले परमेश्वरलाई नष्ट गर्दछ किनकि ऊ आफैंलाई स्वतन्त्र बनाउन र उहाँविना गर्न चाहन्छ, बरु, परमेश्वरले नम्रहरूलाई अनुग्रह दिनुहुन्छ।

२. नम्र व्यक्ति आफ्नो छिमेकीको अनुहारमा उभिन्छ र अरूको सुन्दर गुण र सद्गुण हुन्छ भनेर मानिलिन्छ, जबकि ऊ आफैंमा धेरै त्रुटिहरू र धेरै पापहरू देख्छ; त्यसकारण ऊ कसैको भन्दा माथि उठ्दैन, परमेश्वरको इच्छाबमोजिम सख्त कर्तव्य बाहेक; अहंकारीले आफूलाई यो संसारमा देख्न चाहँदैन, नम्रले अर्कोको लागि ठाउँ छोड्छ, र यो न्याय हो।

The. नम्र पनि उसको अगाडि आफ्नै अगाडि छ; कसैले आफ्नै क्षमता र सद्गुणहरूलाई बढाइचढाइ गर्दैन, किनकि ऊ जान्दछ कि आत्म-प्रेम, जहिले पनि घमण्डमा ल्याइन्छ, त्यसले हामीलाई अत्यन्त सजिलै धोका दिन सक्छ; यदि ऊसँग केहि राम्रो छ भने, उसले स्वीकार गर्दछ कि यो सबै एउटा उपहार र काम हो, जब कि भगवानको अनुग्रहले उसलाई सहायता गर्दैन भने उसले सबै खराबीको लागि सक्षम हुन मनाईन्छ। उसले केहि राम्रो काम गरेको छ वा केही योग्यता हासिल गरेको छ भने, संतहरूको गुण संग तुलना यो के हो? यी विचारहरु संग ऊ आफैंलाई सम्मान गर्दैन, तर केवल अवहेलना गर्छ, जबकि होशियार छ कि यस संसारमा कुनै पनि मानिसलाई तुच्छ नदेऊ। जब उसले दुष्टता देख्छ, तब ऊ सम्झन्छ कि सबैभन्दा महान पापी जब सम्म जीवित छ, एउटा महान् सन्त हुन सक्छ र कुनै पनि धर्मी मानिस आफैंले आफूलाई हराउन सक्छ र हराउँछ।

यसैले नम्रता सबैभन्दा साधारण र सब भन्दा प्राकृतिक चीज हो, सद्गुण जुन सबैका लागि सजिलो हुन्छ यदि हाम्रो स्वभाव पहिलो बुबाको पापले विकृत भएको थिएन भने। न त हामी यो विश्वास गर्छौं कि नम्रताले हामीलाई आफूले लगाएको कुनै पनि कार्यालयमा अख्तियार चलाउनबाट रोक्छ वा जुन हामीलाई उपेक्षित वा व्यापारमा अयोग्य बनाउँछ, किनकि मूर्तिपूजकहरूले प्रथम मसीहीहरूलाई निन्दा गरे, तिनीहरूलाई अयोग्य मानिसहरू भनेर दोष लगाए।

नम्रहरूले उसको आँखा सधैं परमेश्वरको इच्छामा स्थिर राख्छन्, उसको गुणस्तरमा पनि उसको दायित्व पूरा गर्दछ। परमेश्वरको इच्छाबमोजिम आफ्नो अख्तियारको प्रयोग गर्नु सबैभन्दा राम्रो हो, उहाँ आफ्नो ठाउँमा हुनुहुन्छ, त्यसैले उसलाई नम्रताको कमी हुँदैन; जसरी नम्रताले इसाईलाई अपमान गर्दैन जसले आफ्नो स्वामित्वको संरक्षण गर्छ र आफ्नै हितको लागि गर्छ "सेन्ट फ्रान्सिस डे सेल्सले भनेझैं विवेकीका नियमहरू र परोपकारको समयमा"। त्यसकारण, नडराउनुहोस् कि वास्तविक नम्रताले हामीलाई अक्षम र अयोग्य बनाउँछ; सन्तहरूलाई रक्षा गर्नुहोस्, तिनीहरूले कति धेरै असाधारण कार्यहरू गरे। तर तिनीहरू सबै नम्रतामा महान् छन्; यसैकारण तिनीहरू ठूला ठूला कामहरू गर्दछन्, किनभने तिनीहरूले परमेश्वरमा विश्वास गर्दछन् आफ्नै शक्ति र क्षमतामा होइन।

सेन्ट फ्रान्सिस डे सेल्स भन्छिन्, "नम्र मानिस जति साहसी हुन्छ किनकि ऊ आफूलाई नपुंसक ठान्छ, किनकि उसले परमेश्वरमा आफ्नो सारा भरोसा राख्छ"।

नम्रताले हामीलाई भगवान्‌बाट पाएको अनुग्रह चिन्नबाट पनि रोक्दैन; "सेन्ट फ्रान्सिस डे सेल्स भन्छन्," यो डराउनुपर्दैन, जुन यो दृष्टिकोणले हामीलाई गर्वमा पुर्‍याउँछ, पर्याप्त हामी विश्वस्त छौं कि हामीमा जे राम्रो छ त्यो हामीसँग छैन। हाय! ती खच्चरहरू सँधै गरीब जनावरहरू हुन्, यद्यपि तिनीहरू राजकुमारको बहुमूल्य र सुगन्धित फर्निचरले भरिएका छन्? »। पवित्र चिकित्सकले श्रद्धालु जीवन को परिचय को तुला III को अध्याय V मा दिन्छ व्यावहारिक नोटिस पढ्न र मनन गर्न को लागी हो।

यदि हामी येशूको पवित्र हृदयलाई खुशी पार्न चाहन्छौं भने हामी नम्र हुनुपर्छ:

१ ° विचारहरु, भावनाहरु र इरादा मा नम्र। Ility नम्रता मुटुमा छ। परमेश्वरको ज्योतिले हामीलाई प्रत्येक सम्बन्धमा हाम्रो केही पनि देखाउँदैन; तर यो पर्याप्त छैन, किनकि तपाईं यति गर्व गर्न सक्नुहुनेछ यदि तपाईंलाई आफ्नो दुख पनि थाहा छ। नम्रता आत्माको आन्दोलनको साथ बाहेक शुरू हुँदैन जहाँ हामीलाई हाम्रो गल्ती र हाम्रा गल्तीहरूले हामीलाई राखेको ठाउँ खोजी र प्रेम गर्न अग्रसर गर्दछ, र यो सन्तहरू आफैंलाई अस्वीकार गर्ने माया गर्छन्: यसमा खुशी हुन पाउँदा हामीलाई सुहाउँदो ठाउँमा राख्नुहोस्।

त्यसोभए त्यहाँ एउटा अत्यन्तै सूक्ष्म र सामान्य गर्वको प्रकार छ जुन राम्रो कामबाट लगभग कुनै पनि मूल्य लिन सक्दछ; र यो व्यर्थता हो, प्रकट गर्न इच्छा; यदि हामी होशियार भएनौं भने हामी अरूको लागि सबै गर्न सक्दछौं, अरूले हाम्रो बारेमा के भन्छ वा सोच्दछन् भन्ने कुरामा विचार गरेर प्रभुको लागि होइन तर अरूहरूको लागि बाँच्न सक्छौं।

त्यहाँ धार्मिक मानिसहरू छन् जो सायद धेरै गुणहरू लिनको लागि आफूलाई चापलुसी गर्दछन् र पवित्र हृदयलाई प्रेम गर्दछन्, र गर्व र आत्म-प्रेमले उनीहरूको सबै दया बिगारेको याद गर्दैनन्। प्रसिद्ध पोर्ट-रॉयल एन्जेलिकहरूलाई आज्ञाकारितामा घटाउन व्यर्थ प्रयास गरे पछि बोस्युटेले भनेका शब्दहरू धेरै व्यक्तिको लागि लागू हुन सक्छ: "ती स्वर्गदूतहरू जस्तो शुद्ध छन् र प्रेतहरू जस्तो उत्तम।" घमण्डको लागि राक्षस भएको मानिसलाई शुद्धताको देवदूत हुन कस्तो लाग्छ? पवित्र हृदयलाई प्रसन्न पार्न, एक सद्गुण पर्याप्त छैन, व्यक्तिले ती सबैको अभ्यास गर्नुपर्दछ र नम्रता प्रत्येक गुणको सुगन्ध हुनुपर्छ किनकि यो यसको जग हो।

दोस्रो नम्र शब्दहरूमा, घमण्डी र घमण्डीबाट आउँदछ कि भाषाको बहादुरी बेवास्ता; तपाईको बारेमा कुरा नगर, न त भलाइ नै न खराबको लागि। इमान्दारिताका साथ आफैलाई नराम्रो कुरा गर्न व्यर्थको बिना राम्रो भन्न को लागी, तपाईं एक संत हुनु पर्छ।

St. हामी अक्सर भन्छौं, सेन्ट फ्रान्सिस डे सेल्स भन्छन् कि हामी केहि पनि होइनौं, कि हामी आफैं दु: खी छौं ... तर हामीले यसको लागि आफ्नो शब्द लिएका छौं र यदि अरुले हाम्रो बारेमा भनेमा हामी दु: खी हुनेछौं। हामी लुक्ने ढोंग गर्छौं, किनकि हामी हामीलाई खोज्न आएका छौं; हामी अन्तिम स्थानमा ठूलो सम्मान संग पहिलो चढ्न गरौं। साँच्चिकै नम्र व्यक्ति त्यस्तो भएको ढोंग गर्दैन, र आफ्नै बारेमा बोल्दैन। नम्रताले अन्य गुणहरू मात्र होइन तर आफै पनि लुकाउन चाहन्छ। साँच्चिकै नम्र व्यक्तिले अरूलाई आफू आफैले भन्नुभन्दा बरु एउटा दीन मानिस हो भन्न रुचाउँछ » सुन अधिकतम र ध्यान गर्न!

तेस्रो सबै बाह्य व्यवहारमा नम्र, सबै आचरणमा; साँचो नम्रले उत्कृष्टताको लागि प्रयास गर्दैन; उसको आचरण सँधै विनम्र, निष्कपट र प्रभाव बिना नै हुन्छ।

चौथो। हामी कहिल्यै प्रशंसा गर्न चाहनुहुन्न; यदि हामी यसको बारेमा सोच्दछौं भने, हामीलाई अरूले प्रशंसा गर्ने कुराले के मतलब राख्छ? प्रशंसा व्यर्थ र बाह्य हो, हामीलाई कुनै वास्तविक लाभको छैन; तिनीहरू यति मनमोहक छन् कि तिनीहरू केही मूल्यको छैनन्। पवित्र हृदयका साँचो भक्तले प्रशंसालाई तुच्छ ठान्दछन्, अरूको लागि तुच्छ भई घमण्डले आफूलाई ध्यान केन्द्रित नगरेको; तर यो भावना संग: येशूको प्रशंसा गर्न रोक्नुहोस्, यो मात्र मेरो लागी महत्वपूर्ण छ: येशू मसँग खुशी हुन पर्याप्त हुनुहुन्छ र म सन्तुष्ट छु! यदि हामी पवित्र हृदयमा साँचो ईमानदारी र साँचो भक्ति राख्न चाहन्छौं भने यो चिन्तन परिचित र निरन्तर हुनुपर्दछ। यो पहिलो डिग्री सबैको पहुँच भित्र र सबैको लागी आवश्यक छ।

दोस्रो डिग्री धैर्यपूर्वक अन्यायपूर्ण दोष सहनु हो, जबसम्म कर्तव्यले हामीलाई हाम्रो कारण भन्न बाध्य गर्दैन र यस अवस्थामा हामी यसलाई शान्तपूर्वक र ईमान्दारताका साथ ईश्वरीय इच्छा अनुसार गर्नेछौं।

तेस्रो डिग्री, अझ सिद्ध र गाह्रो, अरूले घृणा गर्ने इच्छा गर्नु र त्यस्तै घृणा गर्ने प्रयास गर्नुपर्दछ, जस्तै सेन्ट फिलिप नेरी जसले रोमको चौरमा आफूलाई हास्यपूर्ण बनाउँथे वा पागल भएको नाटक गर्ने सेन्ट जोन जस्ता थिए। तर यस्ता वीरताहरू दाँतको लागि रोटी होइनन्।

"यदि भगवानका धेरै प्रतिष्ठित सेवकहरूले तुच्छ देखिने पागल भएको नाटक गरे, हामीले उनीहरूको अनुकरण नगरौं भनेर हामीले प्रशंसा गर्नुपर्दछ, किनभने उनीहरूले यस्तै ज्यादती गर्ने कारणहरू उनीहरूमा यति खास र असाधारण थिए कि हामीले उनीहरूको बारेमा कुनै निष्कर्ष निकाल्नु हुँदैन"। हामी कम्तीमा आफूलाई राजीनामा गर्दा सन्तुष्ट हुनेछौं, जब हामीलाई अन्यायपूर्ण अपमान भयो, पवित्र भजनसंग्रहको साथ यसो भनियो: “हे मेरो परमेश्वर, तपाईं मेरो अपमान गर्नुभयो। "नम्रता, सेन्ट फ्रान्सिस डे सेल्स भन्छन्, हामीलाई फेरि यो अपमानको मीठो भेट्टाउन, विशेष गरी यदि हाम्रो भक्तिले हामीलाई आकर्षित गरेको छ भने।"

हामीले अभ्यास गर्न सक्षम हुनु पर्ने नम्रता भनेको हाम्रा गल्तीहरू, हाम्रा गल्तीहरू, हाम्रा गल्तीहरू स्वीकार्नु, स्वीकार्नुपर्ने भ्रमलाई स्वीकार्नु, माफी माग्नु झूटको सहारा बिना नै हो। यदि हामी अपमानको लालसा गर्न सक्षम छैनौं भने, हामी कम्तिमा अरूको दोषारोपण र प्रशंसाको लागि बेवास्ता गरौं।

हामी नम्रतालाई प्रेम गर्दछौं, र येशूको पवित्र हृदयले हामीलाई प्रेम गर्दछ र हाम्रो महिमा हुनेछ।

येशूको हमलाहरू

आउनुहोस्, सर्वप्रथम प्रतिबिम्बित गरौं कि अवतार स्वयं पनि अपमानको एक महान कार्य थियो। वास्तवमा सेन्ट पल भन्छन् कि परमेश्वरको पुत्र मानिस बन्नुभयो र आफैलाई नष्ट गर्नुभयो। यसले एन्जिलिक प्रकृतिलाई लिएन, तर मानव प्रकृति जुन बौद्धिक प्राणीहरूको सबैभन्दा कम हो, हाम्रो भौतिक शरीरको साथ।

तर कम्तिमा ऊ यस व्यक्तिको मर्यादा अनुरुप राज्यमा यस संसारमा देखा पर्‍यो; अहँ, उहाँ जन्मेको र गरीबी र अपमानको अवस्थामा बस्न चाहानुहुन्छ; येशू अरू बच्चाहरूको जस्तै जन्मनुभयो, वास्तवमा सबैभन्दा सबैभन्दा दयनीयको रूपमा, पहिलो दिनदेखि मर्ने कोशिस गर्नुभयो, अपराधीको रूपमा वा खतरनाक व्यक्तिको रूपमा मिश्र भाग्न बाध्य पारियो। त्यसोभए उहाँ आफ्नो जीवनमा सबै महिमाबाट वञ्चित हुनुभयो; तीस वर्षसम्म ऊ दुर्गम र अज्ञात देशमा लुकिरहेको छ, सबैभन्दा गरीब अवस्थामा गरीब मजदुरको रूपमा काम गर्दै। नासरतको आफ्नो अन्धकारमा, येशू पहिल्यैदेखि हुनुहुन्थ्यो, यो भन्न सकिन्छ कि कमसेकम पुरुष यशैयाले उसलाई बोलाए। सार्वजनिक जीवनमा अपमान अझै बढ्दैछ; हामी उनलाई यरूशलेमको शासकहरू र जनताका नेताहरूले गिल्ला, घृणा, घृणा र निरन्तर सताएको देख्छौं। सबैभन्दा खराब उपाधि उहाँलाई श्रेय दिइन्छ, ऊ पनी पनि मानिन्छ। जोश मा अपमान अन्तिम सम्भावित ज्यादती सम्म पुग्छ; ती अन्धकार र कालो घडीहरूमा येशू वास्तवमै विपक्षीको हिलोमा डुब्नुहुन्छ, जहाँ सबैलाई, राजकुमारहरू, फरिसीहरू र जनताले सबैभन्दा कुख्यात घृणाको काण फ्याँक्छन्; वास्तवमा उहाँ सबैको खुट्टामुनि हुनुहुन्छ; उहाँ प्रिय मित्रहरूद्वारा पनि बेइज्जत हुनुभयो जसलाई उनले हर हालतमा ग्रेसले भरेका थिए। ती मध्ये एकद्वारा उसलाई धोका दिइन्छ र आफ्ना शत्रुहरूलाई सुम्पिन्छ र सबैद्वारा त्यागिन्छ। उनको प्रेषितहरूको टाउको बाट उसलाई इन्कार गरियो जहाँ न्यायाधीशहरू बस्छन्; सबैले उसलाई दोष लगाउँछन्, पत्रुसले उनलाई अस्वीकार गरेर सबै कुराको पुष्टि गरेको देखिन्छ। दु: खी फरिसीहरूका निम्ति यी सबै घटनाहरूका लागि कत्ति ठूलो विजय र येशूको लागि कति अनादर!

यहाँ उहाँलाई दोषी र निन्दा गरिएको छ एक निन्दा गर्ने र एक अपराधी, सबैभन्दा खराब अपराधीको रूपमा। त्यो रात कति जना आक्रोशित हुन्छ! ... जब उसको सजाय सुनाईन्छ, लाज र डरलाग्दो दृश्यको रूपमा, त्यो अदालत कोठामा, जहाँ सबै मर्यादा हरायो! येशूको विरुद्धमा सबै कुरा न्यायसंगत छ, तिनीहरूले उहाँलाई लात हाल्छन्, उहाँको अनुहारमा थुक्छन्, कपाल र दाह्री निकाल्छन्; ती व्यक्तिहरूलाई यो सत्य लाग्दैन कि अन्ततः उनीहरूले आफ्नो डायबोलिक क्रोध हटाउन सक्दछन्। त्यसपछि बिहानसम्म येशू त्याग्नुहुन्छ गार्ड र नोकरहरूको आनन्दमा जसले मालिकको घृणालाई पछ्याउँछन् र उनीहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्ने जसले गरीब र मीठो दोषीलाई अपमान गर्दछन् जसले कुनै पनि कुराको प्रतिरोध गर्न सक्दैन र आफैंलाई एक शब्द पनि नछोडीकन ठट्टामा उडाउँछ। हामी केवल अनन्ततामा देख्नेछौं कि त्यो रात हाम्रो प्रिय मुक्तिदाताले कस्तो अपमानजनक अपमान भोग्नुपर्‍यो।

गुड फ्राइडे बिहान, उहाँ पिलातसको नेतृत्वमा हुनुहुन्छ, यरूशलेम भरिका सडकहरूमा। यो इस्टरको चाडहरू थियो; यरूशलेममा संसारभरिबाट आएका विदेशीहरूको ठूलो भीड थियो। र यहाँ छ, येशू, अपराधीहरु को सबैभन्दा खराब को रूप मा बेइज्जती, यो भन्न सकिन्छ, सम्पूर्ण संसार मा मा! भीडमा गएर हेर्नुहोस्। कस्तो अवस्थामा! My God! ... एक खतरनाक अपराधी जस्तो बाउन्ड, उसको अनुहार रगत र थुकैमा ढाकिएको छ, उसको लुगा धुलो र मैलाले गन्ध परेको छ, सबैले अपराधीको रूपमा अपमान गरेको छ, र कोही पनि आफ्नो बचावको लागि अगाडि आउँदैनन्; र अपरिचितहरूले भन्छन्: तर ऊ को हो? ... ऊ त्यो झूटो भविष्यवक्ता हो! ... यदि उसले हाम्रा नेताहरूले यस्तो व्यवहार गरेको थियो भने हामीले ठूलठूला अपराधहरू गरेको हुनुपर्छ! ... येशूको लागि कस्तो गोलमाल! एक पागल, एक मतवाला, कम्तिमा केही सुन्न छैन; एउटा साँचो ब्रिगेन्डले सबै कुरालाई घृणासहित जित्नेछ। तर येशू? ... येशू हृदय, पवित्र, यति शुद्ध, यति संवेदनशील र नाजुक! हामीले अन्तिम मैल आज्ञाकारिताको गिलास पिउनु पर्छ। कैयाफाको दरबारदेखि पिलातसको दरबारसम्म, त्यसपछि हेरोदको दरबारसम्म, फेरि फिर्ता जाने क्रममा यस्तो यात्रा धेरै पटक गरिएको थियो।

अनि हेरोदबाट कसरी येशूलाई नम्रतापूर्वक अपमान गरियो! सुसमाचारको दुई मात्र शब्दहरू छन्: हेरोदले उनलाई घृणा गरे र आफ्नो सेनाको साथ हाँसो उडाए; तर, "कसले पनी डरलाग्दो डरलाग्दो दुर्घटनाहरूको बारेमा सोच्न सक्दैन? उनीहरूले हामीलाई यो कुरा बुझ्न दिन्छ कि येशू त्यस क्रुर र कुख्यात राजकुमारले बचाउनुभएको कुनै अप्ठ्यारो मान्दैनथ्यो, सिपाहीहरूले जस्तो कि त्यस चापलुसी अदालतमा उनीहरूले राजाको लापरवाहीको लागि अपमानजनक प्रतिस्पर्धा गरे » त्यसपश्चात हामी बाराब्बाससँग येशूको सामना भएको देख्छौं, र यस खलनायकलाई प्राथमिकता दिइन्छ। येशू बरब्बास भन्दा कम आदर गर्नुहुन्थ्यो ... यो पनि आवश्यक थियो! कोर्रा एउटा अत्याचारी यातना हो, तर बढीको लागि कुख्यात सजाय पनि हो। यहाँ छ येशू ती सबै दुष्ट मानिसहरू अघि ... आफ्नो लुगा च्याते। सबैभन्दा शुद्ध हृदय येशूको लागि कस्तो पीडा! यो संसारमा सबैभन्दा अपमानजनक लाज हो र मृत्युको सबैभन्दा क्रूर मामूली आत्माहरूको लागि यो हो; तब कोर्राले नोकरहरूलाई सजाय दियो।

येशू यहाँ हुनुहुन्छ जो क्रूसको भयंकर तौलले घुसिएको कलवरी जाँदै हुनुहुन्छ, दुई ब्रिगेन्डको बीचमा, परमेश्वर र मानिसद्वारा सरापिएको मानिसजस्तो, टाउको काँडाले टुक्वाएको, उसको आँखा आँसु र रगतले फुलेको छ, उसको गाला चम्किलो छ। थप्पडहरू, आधा फाँटिएको दाह्री, अशुद्ध थूकले बेइज्जत अनुहार, सबै डिस्फिगर्ड र अपरिचित। उनको अप्रिय सुन्दरताको बाँकी सबै कुरा त्यो कहिल्यै मिठो र मायालु टकटकीको हुन्छ, असीम कोमलताको जुन एन्जल्स र उनको आमालाई अपहरण गर्दछ। क्यालभरीमा, क्रसमा, opprobrium चरम मा पुगेको छ; कुनै मानिस कसरी अधिक द्वेषपूर्ण ढ more्गले तिरस्कार र सार्वजनिक रूपमा औंल्याउन सक्छ, औपचारिक? यहाँ उहाँ क्रूसमा हुनुहुन्छ, दुई चोरहरूको बीचमा, लगभग ब्रिगेन्ड र कुकर्मीहरूको नेताको रूपमा।

घृणादेखि अवहेलना गर्न येशू वास्तवमै सबैभन्दा न्यून डिग्रीमा झर्नुभयो, सबैभन्दा दोषी मानिस भन्दा, सबै दुष्टभन्दा तल; र यो ठीक पनि थियो, किनभने, परमेश्वरको सबैभन्दा बुद्धिमान न्यायको आदेश अनुसार, सबै मानिसका पापको लागि प्रायश्चित गर्नुपर्‍यो र त्यसकारण ती सबै अलमल्लमा पार्नुभयो।

नाखूनहरू उसको हात र खुट्टाको यातना हुनाले ओभ्रोब्राइजहरू येशूको मुटुको यातना थियो। हामी बुझ्न सक्दैनौं कि पवित्र हृदयले त्यो अमानवीय र भयrib्कर घृणित धारको अन्तर्गत कत्ति कष्ट भोगायो, किनकि उहाँको ईश्वरीय हृदयको संवेदनशीलता र नम्रता के हो भनेर हामी बुझ्न सक्दैनौं। यदि हामी हाम्रो प्रभुको असीम मर्यादाको बारेमा सोच्दछौं भने, हामी जान्दछौ कि अस्वाभाविक मानिस, राजा, पुजारी र ईश्वरीय व्यक्तित्वको रूपमा उनी चार गुणा सम्मानमा घाइते भएका थिए।

येशू मानिसहरूमध्ये सबैभन्दा पवित्र हुनुहुन्थ्यो; आफ्नो निर्दोषतामा हल्का सावली पनि ल्याउने हल्का अपराध कहिल्यै भेटिएन; यहाँ सम्म कि उहाँ एक अपराधीको रूपमा आरोप लगाइएको छ, झूटो गवाहीको एकदम अपमानको साथ।

येशू साँच्चिकै राजा हुनुहुन्थ्यो, पिलातसले उनको कुराको आधारमा उहाँलाई घोषणा गरे; र यो शीर्षक येशूमा निन्दित छ र ईस्केर्नोको लागि दिइन्छ; उसलाई एउटा हास्यास्पद रोयल्टी दिइन्छ र यसलाई राजकुमार जस्तो व्यवहार गरिन्छ; अर्कोतर्फ, यहूदीहरूले यसो भन्दै कराए: "उसले हाम्रो राजा हुन चाहँदैन!"

येशू कलभरीमा प्रधान पुजारीको रूपमा जानुभयो जसले एक मात्र बलिदान गर्नुभयो जसले संसारलाई बचायो; यो गम्भीर कार्यमा ऊ यहूदीहरूको अपमानजनक रोदन र पोन्टिफहरूको गिल्लाले अभिभूत भएको छ: the क्रूसबाट तल ओर्ली आओ, र हामी उसलाई विश्वास गर्नेछौं! »। यसरी येशूले आफ्नो बलिदानको सबै गुण ती मानिसहरूले तिरस्कार गरेको देखे।

आक्रोशहरू उनको ईश्वरीय प्रतिष्ठामा आयो। यो सत्य हो कि तिनीहरूको ईश्वरीयता उनीहरूलाई स्पष्ट थिएन, सेन्ट पलले यो प्रमाणित गर्दै भने कि यदि तिनीहरूले उहाँलाई चिनेका भए तिनीहरूले उहाँलाई क्रूसमा टाँग्ने थिएनन्। तर तिनीहरूको अज्ञानता दोषी र द्वेषपूर्ण थियो किनभने तिनीहरूले उनीहरूका आँखाहरूमा स्वैच्छिक घुम्टो हालेका थिए, तिनीहरूले उहाँका चमत्कारहरू र पवित्रता चिन्न चाहेनन्।

त्यसोभए हाम्रो प्रिय येशूको हृदयमा दुःख भोग्नुपर्‍यो र उनी आफैले आफ्ना सबै मर्यादामा आक्रोशित भएको देखे! एक संत, एक क्रोधित राजकुमार, एक साधारण मानिस भन्दा आफ्नो मुटुमा क्रूसमा महसुस हुनेछ; हामी येशूको बारेमा के भनौं?

Eucharist मा।

तर हाम्रो ईश्वरीय मुक्तिदाता जीवित र अपमान र अस्वीकृतिमा मर्दैमा सन्तुष्ट हुनुहुन्न, उहाँ आफ्नो Eucharistic जीवनमा, संसारको अन्त सम्म अपमानित हुन जारी राख्न चाहानुहुन्छ। के यो हामीलाई लाग्दैन कि उहाँको प्रेमको धन्यको अनुग्रहमा येशू ख्रीष्टले आफ्नो जीवन र उत्कटता भन्दा आफूलाई नम्र बनाउनुभयो? वास्तवमा, पवित्र पाहुनामा, उनी अवतारमा भन्दा बढी नष्ट भएका थिए, किनकि यहाँ उनको मानवता को कुनै पनि कुरा देखिएको छैन; क्रुसमा भन्दा अझ बढी, किनकि पवित्र बलिदानमा येशू लास भन्दा पनि कम हुनुहुन्छ, स्पष्ट रूपमा हाम्रो इन्द्रियहरूका लागि हो, र उहाँको उपस्थिति पहिचान गर्न विश्वास आवश्यक छ। त्यसपछि पवित्र होस्टमा उहाँ सबैको कृपामा हुनुहुन्छ, कलवरीमा जस्तै, उनका सबैभन्दा क्रूर शत्रुहरू पनि; यहाँसम्म कि शैतानलाई यो बेग्लाबेग्लै अपवित्रता सहित हस्तान्तरण गरिएको छ। यो बलिदानले येशूलाई वास्तवमा शैतानको हातमा सुम्पिन्छ र उसलाई उसको खुट्टामुनि राख्छ। र अरु कति अपवित्र! ... धन्य ईमार्डले ठीकै भने कि नम्रता ईच्छेरीष्ट येशूको शाही पोशाक हो।

येशू ख्रीष्ट यति अपमानित हुन चाहनुहुन्थ्यो कि केवल हाम्रा पापहरू लिइसक्नु भएपछि, उनले घमण्ड हटाउनु प we्यो र हामीले भोग्नु पर्ने दण्ड र मुख्यरूपमा भ्रम पनि भोग्नुपर्‍यो; तर अझै हामीलाई उदाहरणबाट सिकाउनु, शब्दहरूको सट्टामा, नम्रताको गुण जुन सबैभन्दा कठिन र सबैभन्दा आवश्यक छ।

घमण्ड यति गम्भीर र कठोर आध्यात्मिक रोग हो कि यसलाई निको पार्न येशूको विद्रोहीहरूको उदाहरणभन्दा कम समय लागेन।

हे येशुको हृदय, OBBROBRI संग संतुष्ट, ABBIATE