जन्म वास्तवमै को थियो?

हुर्कदै मेरा भाइहरू र मैले बुबाआमाको ठूलो नर्सरीमा भएका तथ्या arran्कहरू मिलाएर मोड लियौं। जुलूसमा हिंड्ने तीन जना जाग्नेलाई मँजरमा देखाउन मन पर्यो, तिनीहरूलाई बेतलेहेमको ताराको पछि यात्रामा देखाउँदै।

मेरा भाइहरू तीन जना बुद्धिमानी मान्छे, गोठालाहरू, एन्जिल र विभिन्न फार्म जन्तुहरू वरिपरि कडा घेरामा जम्मा भएका सबै यहूदीहरू र बच्चा येशूसँगको सम्बन्धमा बढी चिन्तित थिए। जब मेरो भाइले भीडमा खेलौना हात्ती थप्न खोजे। धर्मशास्त्र, जे होस्, pachyderms को बारे मा केहि पनि छैन।

शाब्दिकताको लागि मेरो प्रेरणा अलि भ्रामक हुन सक्छ। यो धर्मशास्त्रले हामी जन्मेका जन्म लिने व्यक्तित्वहरूको बारेमा धेरै कुरा गर्दैन भनेर बाहिर जान्छ। बच्चा येशू डुँडमा राख्नु भए पनि यो व्याख्या गर्न सकिन्छ।

येशूको जन्मको बारेमा त्यहाँ दुईओटा कथाहरू छन् जुन मत्ती र लूकाको सुसमाचारमा पाउँछौं। मत्तीको कथामा मरियम र यूसुफ पहिले नै बेतलेहेममा बस्छन्, त्यसकारण उनीहरूले एउटा घरको आश्रय लिनु पर्दैन। केही Magi (धर्मशास्त्रले कहिले पनि बताउँदैन कि त्यहाँ तीन छन्, तर) एउटा तारा पछाडि यरूशलेम जान्छ, जहाँ तिनीहरू मरियम र यूसुफको घरमा प्रवेश गर्छन् (मत्ती २:११)। तिनीहरू राजा हेरोदको बच्चालाई मार्ने षड्यन्त्रका परिवारलाई चेतावनी दिन्छन् र त्यो परिवार इजिप्टमा भागे। त्यसपछि तिनीहरू फर्कन्छन् र नासरतमा पसल खोल्दछन्, बेतलेहेममा उनीहरूको घर कहिल्यै फर्किएनन् (मत्ती २:२:2)।

लूकाको संस्करणमा, म्यागी कतै देखिन सकिंदैन। यसको सट्टा, यो गोठालाहरू हुन् जसले मुक्तिदाताको जन्मको शुभ समाचार सुने। यस सुसमाचारमा मरियम र यूसुफ पहिले नै नासरतमा बस्छन् तर बेतलेहेममा जनगणनाको लागि फर्कनुपर्दछ; यही कारणले ईन्सले भर्यो र मरियमको कामलाई स्थिर स्थिर बनायो (लूका २:))। जनगणना पछि हामी केवल यो अनुमान गर्न सक्दछौं कि लामो समय सम्म इजिप्टमा यात्रा नगरी यस परिवार शान्तपूर्वक नासरत फर्केका छन्।

दुई सुसमाचारका बिचको भिन्नता तिनीहरूको बिभिन्न उद्देश्यका कारण हो। इजिप्टको उडान र हेरोदको निर्दोषहरूको हत्याको साथ, मत्तीका लेखकले येशूलाई अर्को मोशाको रूपमा चित्रण गरे र बच्चा येशू कसरी हिब्रू बाइबलका विभिन्न भविष्यवाणीहरू पूरा गर्नुहुन्छ भनेर वर्णन गर्दछ।

अर्कोतर्फ लूकाका लेखकले रोमी सम्राटलाई चुनौतीको रूपमा खडा गरेका छन् जसको शिर्षकहरूमा "परमेश्वरको पुत्र" र "मुक्तिदाता" समावेश छन्। गोठालाहरूलाई स्वर्गदूतको सन्देशले घोषणा गर्दछ कि यहाँ उहाँ मुक्तिदाता हुनुहुन्छ जसले राजनैतिक शक्ति र प्रभुत्व मार्फत होइन तर सामाजिक व्यवस्थाको कट्टरपन्थी मिश्रण मार्फत, जसले नम्रहरूलाई उचाल्नुहुनेछ र भोकालाई खुवाउनुहुनेछ (लूका १: -1 46--55)।

जबकि दुई सुसमाचारको बिचको भिन्नता महत्त्वपूर्ण लाग्न सक्छ, महत्वपूर्ण टेकवे ती दुई फरक फरक कसरी फरक हुन को सट्टा दुई मा साझा के मा पाउन सकिन्छ। दुबै बाल्यकालका कथाहरू एक चमत्कारी जन्मको वर्णन गर्दछ जुन निजी हुनुको निम्ति अत्यन्त महत्वपूर्ण छ। येशू वरपरका व्यक्तिहरू, ती ईश्वरीय स्वर्गदूतहरू हुन् वा मानव मग्गी वा गोठालाहरू, उहाँको जन्मको सुसमाचार फैलाउन समय खेर फाल्दैनन्