कुरान को र कहिले लेख्यो?

कुरानका शब्दहरू संकलन गरिएका थिए जसरी उनीहरूले मुहम्मद पैगम्बरलाई प्रकट गरेका थिए, पहिलो मुस्लिमहरूले स्मृतिद्वारा प्रतिबद्ध गरेका थिए र शास्त्रीहरूले लिखित रूपमा रेकर्ड गरेका थिए।

पैगम्बर मुहम्मदको निरीक्षणमा
कुरान प्रकट भइरहेको थियो रूपमा, पैगम्बर मुहम्मद यो लेखिएको थियो भनेर निश्चित गर्न विशेष व्यवस्था गरे। यद्यपि पैगम्बर मुहम्मद आफैले पढ्न र लेख्न नसक्ने भए पनि उनले पदहरूलाई मौखिक रूपमा आदेश दिए र शास्त्रीहरूलाई आदेश दिए कि केहि पनि सामग्री उपलब्ध थियो: प्रकाश रूखका हाँगा, ढु stones्गा, छाला, र हड्डीहरू। शास्त्रीहरू त्यसपछि अगमवक्ताहरूको लागि आफ्नो लेखहरू पढ्ने थिए, जसले तिनीहरूलाई त्रुटिहरूको लागि जाँच गर्थे। प्रत्येक नयाँ पद प्रकट संग, पैगम्बर मुहम्मद पनि ग्रंथ को बढ्दो शरीर भित्र यसको स्थान निर्धारित।

जब पैगम्बर मुहम्मदको मृत्यु भयो, कुरान पूर्ण रूपमा लेखिएको थियो। यद्यपि यो पुस्तकको रूपमा थिएन। यो पैगंबर को साथीहरु को स्वामित्व मा आयोजित विभिन्न स्क्रोलहरु र सामग्रीहरु मा रेकर्ड गरिएको थियो।

खलीफा अबु बकरको सुपरिवेक्षणमा
पैगम्बर मुहम्मद को मृत्यु पछि, पूरै कुरान प्रारम्भिक मुस्लिम को हृदय मा सम्झन जारी। पैगम्बर को पहिलो सहयोगी सयौं पूरा प्रकाश कण्ठ पारेको थियो, र प्रत्येक दिन मुस्लिम आफ्नो स्मृतिबाट पाठ को ठूलो अंश सुनाई। धेरै प्रारम्भिक मुस्लिमहरूसँग पनि कुरानको व्यक्तिगत लिखित प्रतिलिपिहरू विभिन्न सामग्रीहरूमा रेकर्ड गरिएको थियो।

हिजराको १० वर्ष पछि (632 XNUMX२ एडी), यममाको युद्धमा यी शास्त्रीहरू र प्रारम्भिक मुस्लिम भक्तहरू मारिए। समुदायले आफ्ना साथीहरू गुमाएकोमा शोक गरे, तिनीहरू पनि पवित्र कुरानको दीर्घकालीन संरक्षणको बारेमा चिन्ता गर्न थाले। अल्लाहका शब्दहरू एक ठाउँमा जम्मा गरेर सुरक्षित गरिनु पर्ने कुरा बुझेपछि, खलीफा अबु बकरले कुरानको पृष्ठहरू लेख्ने सबै मानिसहरूलाई एकै ठाउँमा संकलन गर्ने आदेश दिए। परियोजना पैगम्बर मुहम्मद प्रमुख शाबीहरू जायद बिन थाबिट मध्ये एक संगठित र पर्यवेक्षण थियो।

यी विभिन्न लिखित पृष्ठहरूबाट कुरान कम्पाइल गर्ने प्रक्रिया चार चरणहरूमा गरिएको थियो:

जायद बिन थाबिटले प्रत्येक कवितालाई आफ्नै मेमोरीसँग प्रमाणित गरेका छन।
उमर इब्न अल-खट्टाबले प्रत्येक पद प्रमाणित गरे। दुबै व्यक्तिले पूरै कुरान कण्ठ गरेका थिए।
दुई भरपर्दो साक्षीहरूले ती पदहरू मुहम्मद पैगम्बर मुहम्मदको उपस्थितिमा लेखिएका थिए भनेर गवाही दिनुपर्‍यो।
प्रमाणित लिखित पदहरू अन्य साथीहरूको संग्रहको साथ संकलन गरियो।
एक भन्दा बढी स्रोतहरूबाट क्रस जाँच र प्रमाणीकरणको यो विधि अत्यन्त सावधानीका साथ अपनाइएको छ। उद्देश्य एक संगठित कागजात तैयार गर्नु थियो जुन सम्पूर्ण समुदायले समीक्षा गर्न, अनुमोदन गर्न र आवश्यक पर्दा संसाधनको रूपमा प्रयोग गर्न सक्दछ।

कुरानको यो पूर्ण पाठ अबु बक्रको कब्जामा थियो र त्यसपछि अर्को खलीफा उमर इब्न अल-खट्टाबमा हस्तान्तरण गरियो। उनको मृत्यु पछि, तिनीहरूले उनको छोरी हफसा (जो पनि पैगम्बर मुहम्मद विधवा थियो) दिए।

खलीफा उस्मान बिन अफानको सुपरिवेक्षणमा
इस्लामले अरबी प्रायद्वीपमा फैलिन थालेपछि धेरै भन्दा धेरै मानिसहरूले पर्सिया र बाइजान्टिनसम्म इस्लाम धर्ममा प्रवेश गरे। यि धेरै नयाँ मुस्लिम मुस्लिम मूल अरबी वक्ता थिएनन वा मक्का र मदीनाको आदिवासीहरु भन्दा अलि फरक अरबी उच्चारण बोले। व्यक्तिहरू कुन बहसहरू अधिक सहि थिए भनेर बहस गर्न थाले। खलीफा उस्मान बिन अफानले यो कुरा आफैंमा लिए कि यो कुरा सुनिश्चित गर्न कि कुरानको पढाई एक मानक उच्चारण हो।

पहिलो चरण भनेको हफसाबाट कुरानको सक्कली कम्पाइल गरिएको प्रतिलिपि उधारो लिनु थियो। प्रारम्भिक मुस्लिम शास्त्रीहरूको एक समितिलाई मौलिक प्रतिलिपिको प्रतिलिपि बनाउने र अध्यायहरूको क्रम सुनिश्चित गर्न (सुरह) लगाइएको थियो। जब यी उत्कृष्ट प्रतिलिपिहरू पूर्ण भए, उस्मान बिन एफानले आदेश दिए कि सबै बाँकी ट्रान्सक्रिप्टहरू नष्ट गरिदे, ताकि कुरानको सबै प्रतिहरू लिपिमा एक समान थिए।

आज संसारमा उपलब्ध सबै कुरानहरू उथमानी संस्करणसँग मिल्दोजुल्दो छ, जुन पैगम्बर मुहम्मदको मृत्यु भएको २० वर्षभन्दा कम पछि पूरा भयो।

त्यस पछि, अरबी लेखनमा केहि थोरै सुधार गरिएको थियो (डायक्रिटिक डट्स र मार्क्सको अतिरिक्त) गैर अरबहरूले पढ्ने सुविधाको लागि। यद्यपि कुरानको पाठ उस्तै छ।