तपाईं संतहरूको बिन्तीको लागि सोध्न सक्नुहुन्छ: हेरौं कसरी गर्ने र बाइबलले के भन्छ हेरौं

क्याथोलिक अभ्यासले सन्तहरूको बिन्ती बिर्सेको छ कि स्वर्गका आत्माले हाम्रो भित्री विचारहरू जान्दछन् भन्ने अनुमान गर्दछ। तर केही प्रोटेस्टेन्टहरूको लागि यो समस्या हो किनकि यसले सन्तहरूलाई यस्तो शक्ति दिन्छ कि बाइबलले केवल ईश्वरको हो भनेर भन्छ। २ इतिहास :2::6० यस प्रकार पढ्छ:

यसैले स्वर्गबाट ​​आफ्नो वासस्थान सुन्नुहोस्, र क्षमा दिनुहोस् र जसलाई तपाईको मनले चिन्नुहुन्छ, उसलाई उसको सबै मार्गहरुमा फिर्ता दिनुहोस् (तपाईं मात्र, तपाईं मात्र, मानिसका हृदयका बारे जान्नु हुन्छ।

यदि बाइबलले भन्छ कि केवल भगवानले मानिसका हृदयहरूलाई जान्नुहुन्छ, तसर्थ तर्क जारी रहन्छ भने, तब सन्तहरूको मध्यस्थताको बिन्ती भनेको बाइबलको विरोधाभास हुने शिक्षा हो।

हामी कसरी यो चुनौतीलाई सम्बोधन गर्न सक्छौं हेरौं।

प्रथमतः यस तर्कमा तर्कसंगत कुनै कुरा छैन कि मानिसहरुका भित्री विचारहरु बारे उनको ज्ञान परमेश्वरले सृजना गर्नुभएका मानिसहरुलाई प्रकट गर्न सक्नुहुन्छ। सेन्ट थॉमस अक्विनसले कसरी सुम्मा थियोलोजीमा माथिको चुनौतीको जवाफ दिए भनेर यहाँ छः

केवल परमेश्वर आफैंले हृदयको विचारहरू जान्नुहुन्छ: अरुले तिनीहरूलाई चिन्छन्, यद्यपि यी वचनहरुमा देखाइएको छ, कि त वचनको दर्शन वा अन्य कुनै माध्यमबाट (सल्प 72२: १, विज्ञापन।)।

ध्यान दिनुहोस् कि एक्विनासले कसरी मानिसहरुको बिचारहरु जान्दछन् र कसरी स्वर्गमा सन्तहरु मानिसहरुका विचारहरु जान्दछन् बीचको भिन्नता लाई स्पष्ट पार्दछ। परमेश्वर मात्र "आफैले" जान्नुहुन्छ र सन्तहरुलाई "वचनको दर्शन वा अरु कुनै माध्यमबाट" थाहा छ।

भगवानलाई "आफ्नै बारेमा" थाहा छ भन्ने कुराको मतलब मानव हृदय र दिमागका भित्री चालहरूको बारेमा परमेश्वरको ज्ञान स्वभावैले उहाँसँग सम्बन्धित छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उहाँसँग ज्ञान छ ईश्वर, निर्बाध सृष्टिकर्ता र मानिसका विचारहरू सहित सबैको अस्तित्व राख्ने गुणको आधारमा। फलस्वरूप, उसले आफैंलाई कुनै कारणबाट प्राप्त गर्नु हुँदैन। केवल एक असीम प्राणीले यस प्रकारले मानिसका भित्री विचारहरू थाहा पाउन सक्छ।

तर स्वर्गमा रहेका सन्तहरूलाई यो ज्ञान प्रकट गर्नलाई कुनै पनि समस्या छैन (कुनै पनि हिसाबले) मानिसजातिको त्रिएकको रूपमा मानिसजातिको ज्ञान प्रकट गर्नु भन्दा। त्रिएकको रूपमा परमेश्वरको ज्ञान भनेको यस्तो कुरा हो जुन स्वभावैले भगवानसँग मात्र छ। अर्कोतर्फ, मानवहरू पनि परमेश्वरलाई त्रिएकको रूपमा मात्र चिन्छन् किनकि परमेश्वर उसलाई मानवतामा प्रकट गर्न चाहनुहुन्थ्यो। हाम्रो त्रिएक को ज्ञान को कारण छ। परमेश्वर आफैलाई त्रिएकको रूपमा चिन्नुहुन्न।

त्यस्तै गरी, "मानिसहरुको बिचार" परमेश्वर जान्नुहुन्छ, "मानिसका विचारहरुका बारे परमेश्वरले ज्ञान गर्नुहुन्न। तर यसको मतलब यो होइन कि उसले यो ज्ञान स्वर्गमा भएका सन्तहरूलाई प्रकट गर्न सकेन, जसमा उनीहरूको भित्री हृदयको ज्ञान मानिस नै हुने थियो। र किनकि यो ज्ञानको कारण परमेश्वरले यस्तो ज्ञान गराउनुहुनेथ्यो, हामी अझै भन्न सक्दछौं कि केवल परमेश्वरले मानिसका हृदयहरूलाई जान्नुहुन्छ - कि उहाँ तिनीहरूलाई अव्यवस्थित तरिकामा जान्नुहुन्छ।

प्रोटेस्टेन्टले यस्तो जवाफ दिन सक्छ: “तर पृथ्वीमा प्रत्येक मानिस, एकैचोटि मरियमलाई वा कुनै सन्तलाई प्रार्थना गर्छ भने नि? के ती प्रार्थनाहरू जानेर सर्वशक्तिमानता चाहिन्छ? र यदि हो भने, यो अनुसरण गरिएको छ कि ईश्वरले यस प्रकारको ज्ञानलाई सृष्टि गरिएको बौद्धिक कुराकानी गर्न असफल भएको छ।

चर्चले दावी गर्दैन भने कि परमेश्वरले सामान्यतया स्वर्गमा भएका सन्तहरूलाई सबै जीवित व्यक्तिको विचारहरू जान्ने क्षमता दिनुहुन्छ, तर यो असम्भव छैन। निस्सन्देह, एकै समयमा सबै मानिसका विचारहरू जान्नु भनेको सृष्टि गरिएको बुद्धिको प्राकृतिक शक्तिभन्दा बाहिरको कुरा हो। तर यस प्रकारको ज्ञानलाई ईश्वरीय सारको पूर्ण समझको आवश्यकता पर्दैन, जुन सर्वज्ञानाको विशेषता हो। विचारहरूको एक सीमित संख्या जान्नु भनेको ईश्वरीय तत्त्वको बारेमा जान्न सक्ने सबै कुरा जान्नु बराबर छैन, र त्यसैले सम्भावित सृष्टिमा ईश्वरीय सारको नक्कल गर्न सकिने सम्भावित सबै उपायहरू जान्नु।

ईश्वरीय सारको पूर्ण समझ एकै पटकमा सीमित स knowing्ख्याहरू जान्नुमा समावेश छैन, त्यसैले स्वर्गमा भएका सन्तहरूले सबै ईसाईहरूको अन्तरबिन्ती प्रार्थनाहरू एकै साथ जान्नको लागि सर्वज्ञानी हुनु आवश्यक छैन। यसबाट यो आउँदछ कि भगवान यस्तो प्रकारको ज्ञान तर्कसंगत प्राणीहरू लाई बताउन सक्नुहुन्छ। थॉमस अकिनसका अनुसार, परमेश्वरले "सृष्टि गरिएको महिमाको ज्योति" दिएर यस्तो काम गर्नुभयो जुन "सृष्टि गरिएको बुद्धिले प्राप्त गरेको" छ (एसटी १: १२:))।

यो "गौरवको सृष्टि गरिएको प्रकाश" लाई असीम शक्ति चाहिन्छ किनकि यसले असीम शक्ति लिन्छ र यसलाई सृष्टि गर्न यसलाई मानव वा परी बौद्धिक ज्ञान दिन्छ। तर असीम शक्ति आवश्यक छैन मानव वा परी बौद्धिक लाई निष्क्रिय रूपमा यो ज्योति प्राप्त गर्न। जैसा कि अपोलोजिस्ट टिम स्टेपल्स तर्क गर्छन्,

जबसम्म प्राप्त गरिएको कुरा प्रकृतिबाट असीमित हुँदैन वा बुझ्न वा कार्य गर्न सक्षम हुन असीम शक्तिको आवश्यकता हुँदैन, यो व्यक्तिहरू वा स्वर्गदूतहरूले प्राप्त गर्ने क्षमताभन्दा बाहिरको हुँदैनन्।

सृष्टिको बौद्धिकलाई परमेश्वरले दिनुहुने ज्योति सिर्जना भएको हुनाले, यो प्रकृतिबाट असीमित छैन, नता बुझ्न वा कार्य गर्न यसलाई असीम शक्ति चाहिन्छ। तसर्थ, यो भन्नु कुनै विरोधाभासपूर्ण छैन कि भगवानले मानव सृष्टिकर्ता वा स्वर्गदूतको बुद्धिलाई एकैसाथ सीमित संख्याका भित्री विचारहरू जान्न र तिनीहरूलाई जवाफ दिनको लागि "सृष्टि गरिएको महिमाको ज्योति" दिनुहुन्छ।

माथिको चुनौती सामना गर्ने दोस्रो तरिका भनेको परमेश्वरले मानिसजातिको भित्री विचारहरूको ज्ञान आफ्नो सृजनात्मक ज्ञानहरूमा प्रकट गर्नुहुन्छ भन्ने प्रमाण देखाउनु हो।

दानियल २ को पुरानो नियमको कथामा यूसुफ र उनको राजा नबूकदनेसरको सपनाको व्याख्या थियो। यदि परमेश्वरले नबूकदनेस्सरले सपनाको ज्ञान दानियललाई प्रकट गर्न सक्नुभयो भने, तब निश्चय पनि उहाँ स्वर्गमा भएका सन्तहरुलाई पृथ्वीमा भएका इसाईहरुका भित्री प्रार्थनाहरु प्रकट गर्न सक्नुहुन्छ।

अर्को उदाहरण प्रेरित 5. मा हनानिया र सफिराको कथा हो। हामीलाई भनिएको छ कि आफ्नो सम्पत्ति बेचेपछि हननियाले आफ्नी श्रीमतीको ज्ञानले प्रेरितहरूले दिएको आम्दानीको केही अंश दिए, जसले पत्रुसको प्रतिक्रिया निम्त्यायो: “ हनानिया, शैतानले किन तपाईंको हृदयलाई पवित्र आत्मासँग झूट बोलेको छ र पृथ्वीको केही पैसा रोक्दैछ? "(V.3)।

यद्यपि हनानियासको बेइमानीको पापको बाह्य आयाम थियो (त्यहाँ कतिपय पदहरू उनले रोके), पाप आफैले साधारण अवलोकनको अधीनमा थिएन। यस दुष्टताको ज्ञान एक तरीकाले प्राप्त गर्नुपर्दछ जुन मानव प्रकृतिलाई टाढा जान्छ।

पत्रुसले यो ज्ञान इन्फ्यूजनले प्राप्त गर्दछ। तर यो बाह्य कार्यको ज्ञानको मात्र कुरा छैन। यो हनानियाको मुटुमा भित्री चालहरूको ज्ञान हो: "तपाईंले आफ्नो हृदयमा यो कार्य कसरी आविष्कार गर्नुभयो? तपाईंले मानिसहरूलाई होइन तर परमेश्वरलाई ढाँट्नु भयो ”(पद emphasis; जोड थपियो)।

प्रकाश 5: ले अर्को उदाहरण दिन्छ। यूहन्नाले "चौबीस एल्डरहरू" र "चार जीवित प्राणीहरू" सँगै "थुमाको सामुन्ने प्रणाम गर्दै, सबैले वीणा र धूपले भरिएका सुनका कचौरासहित पवित्र जनहरूका प्रार्थनाहरू" देख्दछन्। यदि उनीहरूले पृथ्वीमा रहेका इसाईहरूको प्रार्थनाहरू प्रस्तुत गर्दैछन् भने उनीहरूलाई ती प्रार्थनाहरूको ज्ञान थियो भनेर अनुमान गर्नु उचित हुन्छ।

यद्यपि यी प्रार्थनाहरू आन्तरिक प्रार्थनाहरू थिएनन् तर केवल मौखिक प्रार्थनाहरू थिए, स्वर्गमा आत्माका कुनै शारीरिक कानहरू छैनन्। त्यसोभए, परमेश्वरले स्वर्गमा सृष्टि गरिएको बुद्धिको लागि प्रार्थनाहरूको कुनै पनि ज्ञान भनेको भित्री विचारहरूको ज्ञान हो, जसले मौखिक प्रार्थनाहरूलाई अभिव्यक्त गर्दछ।

माथिका उदाहरणहरूको प्रकाशमा हामी देख्न सक्छौं कि पुरानो र नयाँ करार दुबै दाबी गर्छन् कि परमेश्वरले मानिसका भित्री विचारहरूको ज्ञानलाई वास्तवमै सृष्टि गरिएको बुद्धिको लागि, भित्री विचारहरूमा प्रार्थनामा संलग्न गराउनुहुन्छ।

मुख्य कुरा यो हो कि मानिसका भित्री विचारहरूको बारेमा परमेश्वरको ज्ञान त्यस्तो प्रकारको ज्ञान होइन जुन केवल सर्वज्ञानामा सम्बन्धित छ। यो सृष्टि गरिएको बुद्धिको लागि जानकारी दिन सकिन्छ, र हामीसँग बाइबलमा प्रमाण छ कि सृष्टि गरिएको बौद्धिक ज्ञानमा परमेश्वरले वास्तवमै यस प्रकारको ज्ञान प्रकट गर्नुहुन्छ।