हामी कसरी परमेश्वरको सार्वभौमिकता र मानव स्वतन्त्र इच्छामा मेलमिलाप गर्छौं?

परमेश्वरको सार्वभौमिकताको बारेमा असंख्य शब्दहरू लेखिएका छन् र सायद यही कुरा मानव स्वतन्त्र इच्छाको बारेमा लेखिएको छ। धेरैजसोहरू यस कुरामा सहमत छन् कि परमेश्वर सार्वभौम हुनुहुन्छ, केही हदसम्म। र प्रायः मानिसहरू यस कुरामा सहमत छन् जस्तो देखिन्छ कि मानिसहरुसँग स्वतन्त्र इच्छाको केही प्रकार छ, वा कम्तिमा पनि छ। तर सार्वभौमसत्ता र स्वतन्त्र इच्छाको सीमा र यी दुईको अनुकूलता बारे धेरै बहस छ।

यस लेखले परमेश्वरको सार्वभौमिकता र मानव स्वतन्त्र इच्छालाई यसरी व्यक्त गर्न खोज्नेछ कि धर्मशास्त्रप्रति वफादार र एक अर्कासँग मिल्दोजुल्दो छ।

सार्वभौमिकता भनेको के हो?
शब्दकोशले "सर्वोच्च शक्ति वा अधिकार" को रूपमा सार्वभौमिकता परिभाषित गर्दछ। कुनै राज्यमा शासन गर्ने राजालाई अरू कुनै पनि देशको गैर-जिम्मेवार मान्छेले त्यस देशको शासक मानिनेछ। जबकि आज थोरै देशहरूमा सार्वभौमको शासन रहेको छ, यो पुरानो समयमा सामान्य थियो।

एक शासक अन्ततः आफ्नो विशिष्ट देश भित्र जीवन संचालन कानून को परिभाषा र कार्यान्वयन को लागी जिम्मेवार छ। कानूनहरू सरकारको तल्लो तहमा लागू गर्न सकिन्छ, तर शासकले लगाएको कानून सर्वोच्च हो र कुनै पनि अन्यमा व्याप्त हुन्छ। कानून प्रवर्तन र सजाय पनि प्राय जसो केसहरूमा सुम्पिनेछ। तर यस्तो कार्यान्वयनको लागि अधिकार सार्वभौममा निर्भर हुन्छ।

बारम्बार, धर्मशास्त्रले भगवानलाई सार्वभौमको रूपमा चिनाउँछ। विशेष गरी तपाईले उसलाई इजकियलमा फेला पार्नुहुन्छ जहाँ उनी २१ 210 पटक "सार्वभौम प्रभु" भनेर चिनिन्छन्। धर्मशास्त्रले कहिलेकाँही स्वर्गीय सल्लाहलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ भने, यो केवल परमेश्वर मात्र हुनुहुन्छ जसले यसको सृष्टिमाथि शासन गर्नुहुन्छ।

प्रस्थानदेखि व्यवस्थासम्मको पुस्तकहरूमा हामी मोशाद्वारा परमेश्वरले इस्राएललाई दिएको व्यवस्थाको कोड भेट्टाउँदछौं। तर परमेश्वरको नैतिक व्यवस्था पनि सबै व्यक्तिको हृदयमा लेखिएको छ (रोमी २: १ 2-१-14)। व्यवस्था र सबै भविष्यवक्ताहरू संग, यो स्पष्ट पार्दछ कि परमेश्वरले हामीलाई उहाँको व्यवस्था पालन गर्न उत्तरदायी हुनुहुन्छ। त्यस्तै गरी, यदि हामीले उहाँको प्रकाशको आज्ञा पालन गरेनौं भने परिणामहरू हुन्छन्। यद्यपि परमेश्वरले मानव सरकारलाई केहि जिम्मेवारी सुम्पनुभएको छ (रोमी १ 15: १-13), उहाँ अझै अन्ततः सार्वभौम हुनुहुन्छ।

के सार्वभौमसत्तालाई पूर्ण नियन्त्रण चाहिन्छ?
एउटा प्रश्न जसले अन्यथा परमेश्वरको सार्वभौमिकताको पालना गर्दछ तिनीहरूलाई विभाजित गर्दछ यसले आवश्यक पर्ने नियन्त्रणको सरोकार गर्दछ। के मानिसहरूले उहाँको इच्छा विपरीत विपरित कार्य गर्न सक्ने भए परमेश्वर सार्वभौम हुनुहुन्छ भन्ने कुरा सम्भव छ?

एकातिर, त्यहाँ कोही छन् जसले यो सम्भावनालाई अस्वीकार गर्छन्। तिनीहरू भन्छन् कि यदि उहाँसँग हुने सबै कुराको पूर्ण नियन्त्रण हुँदैन भने परमेश्वरको सार्वभौमिकता केही हदसम्म खस्कन्छ। सबै कुरा उसको योजना अनुसार हुनु पर्ने हुन्छ।

अर्कोतर्फ, तिनीहरू ती हुन् जसले बुझ्दछन् कि परमेश्वर, उहाँको सार्वभौमिकतामा, मानवतालाई एक निश्चित स्वायत्तता दिइएको छ। यो "स्वतन्त्र इच्छा" ले मानिसजातिलाई उनीहरूले कार्य गरेको परमेश्वर कसरी चाहानुहुन्छ विपरित कार्य गर्न अनुमति दिन्छ। यो होइन कि भगवानले उनीहरूलाई रोक्न असमर्थ हुनुहुन्छ। बरु, उसले हामीलाई जस्तो व्यवहार गर्न अनुमति दियो। तथापि, हामीले परमेश्वरको इच्छा विपरीत कदम चाले तापनि सृष्टिको उद्देश्य उहाँको उद्देश्य पूरा हुनेछ। यसको उद्देश्यमा बाधा पुर्‍याउन हामी गर्न सक्ने केही छैन।

कुन दृश्य सहि छ? सम्पूर्ण बाइबलमा हामी ती व्यक्तिहरू भेट्टाउँदछौं जसले परमेश्वरबाट पाएको निर्देशनको विपरित काम गरेका थिए। बाइबलले यति धेरै तर्क गरेको छ कि येशू असल हुनुहुन्छ, उहाँ बाहेक अरू कोही छैन, जसले परमेश्वर चाहानुहुन्छ (रोमी:: १०-२०)। बाइबलले एक यस्तो संसारको वर्णन गर्दछ जुन उनीहरूको सृष्टिकर्ताको बिरूद्ध विद्रोहमा छ। यो एक ईश्वरको विपरित देखिन्छ जुन घट्नाको पूर्ण नियन्त्रणमा हुन्छ। जब सम्म उसको विद्रोह गर्नेहरूले त्यसो गरेनन किनकि यो उनीहरूको लागि परमेश्वरकै इच्छा हो।

हामीलाई सबैभन्दा परिचित सार्वभौमिकतालाई विचार गर्नुहोस्: पृथ्वीको राजाको सार्वभौमिकता। यो शासक राज्यको नियमहरू स्थापना र लागू गर्न जिम्मेवार छ। मानिसहरूले कहिलेकाँही यसको सार्वभौम स्थापित नियमहरूको उल्लंघन गर्दछ भन्ने तथ्यले यसलाई कम सार्वभौम बनाउँदैन। न त तिनका प्रजाले दण्डहिनताको साथ ती नियमहरू तोड्न सक्छन्। त्यहाँ परिणाम छ यदि कसैले शासकको इच्छा विपरीत विरूद्ध तरिकाले कार्य गर्दछ भने।

मानव स्वतन्त्र इच्छा को तीन विचारहरु
स्वतन्त्र इच्छाले केही सीमित क्षेत्रहरूमा छनौट गर्ने क्षमतालाई संकेत गर्छ। उदाहरण को लागी, म सीमित संख्या विकल्पहरुबाट छनौट गर्न सक्छु मसँग खानेको लागि के हुनेछ। र म गति सीमा पालना गर्ने भनेर छनौट गर्न सक्दछु। तर म प्रकृतिको शारीरिक नियम विपरीत काम गर्न छनौट गर्न सक्दिन। जब म झ्यालबाट बाहिर उफ्रन्छु तब गुरुत्वाकर्षणले मलाई जमीनमा तानेको छ कि छैन भनेर मेरो कुनै विकल्प छैन। न त म पखेटा पलाउन र उडान गर्न छनौट गर्न सक्छु।

व्यक्तिहरूको समूहले अस्वीकार गर्दछ कि हामी वास्तवमा स्वतन्त्र इच्छा छ। त्यो स्वतन्त्र इच्छा केवल एक भ्रम हो। यो स्थिति निर्धारणवाद हो, कि मेरो इतिहासको प्रत्येक पल ब्रह्माण्ड, मेरो आनुवंशिकी र मेरो वातावरण नियन्त्रण गर्ने कानूनहरू द्वारा नियन्त्रित छ। ईश्वरीय निर्धारणवादले भगवानलाई मेरो छनौट र कार्यहरू निर्धारण गर्ने व्यक्तिको रूपमा चिनाउने थियो।

दोस्रो दृष्टिकोण होल्ड गर्दछ कि स्वतन्त्र हुनेछ, एक अर्थमा। यो धारणा हो कि भगवान मेरो जीवन को परिस्थिति मा काम गर्दछ सुनिश्चित गर्न को लागी म स्वतन्त्र रूपमा छनौट गर्न को लागी परमेश्वरले मलाई चाहेको छ कि छैन सुनिश्चित गर्दछ। यो दृश्य प्राय: कम्प्याटिबिलिज्म लेबल गरिन्छ किनभने यो सार्वभौमिकताको कठोर दृश्यसँग उपयुक्त छ। यद्यपि यो ईश्वरीय निर्णायकता भन्दा अलि फरक देखिन्छ किनकि अन्ततः मानिसहरूले परमेश्वरले उनीहरूबाट चाहनुहुने छनौटहरू गर्छन्।

तेस्रो दृष्टिकोणलाई सामान्यतया स्वतन्त्र इच्छा भन्ने गरिन्छ। यो स्थिति कहिलेकाँही क्षमताको रूपमा परिभाषित गरिन्छ जुन तपाईंले अन्ततः के गर्नुभयो भनेर बाहेक अरू केहि छनौट गर्नु भएको थियो। यस धारणालाई प्रायः परमेश्वरको सार्वभौमिकतासँग नमिल्ने भनेर आलोचना गरिएको छ किनकि यसले एक व्यक्तिलाई परमेश्वरको इच्छा विपरीतको कार्य गर्न अनुमति दिन्छ।

माथि उल्लेख गरिएझैं धर्मशास्त्रले यो स्पष्ट पार्दछ कि मानिसहरू पापीहरू हुन्, उनीहरूले परमेश्वरको प्रकट इच्छा विपरीत काम गरिरहेका छन्। पुरानो नियम बारम्बार नदेखीकन यो पढ्न गाह्रो छ। कम्तिमा धर्मशास्त्रबाट यो देखिन्छ कि मानिसहरु स्वतन्त्र इच्छा स्वतन्त्रता छ।

सार्वभौमिकता र स्वतन्त्र इच्छामा दुई विचार
दुई किसिमले परमेश्वरको सार्वभौमिकता र मानव स्वतन्त्र इच्छा मेलमिलाप गर्न सकिन्छ। पहिलो तर्क गर्दछ कि परमेश्वर पूर्ण नियन्त्रणमा हुनुहुन्छ। त्यो दिशाबाट बाहिर केहि पनि हुँदैन। यस दृष्टिकोणमा स्वतन्त्र इच्छा एक भ्रम हो जुन कम्प्याटिबिलिस्ट स्वतन्त्र इच्छा भनेर चिनिन्छ - एक स्वतन्त्र इच्छा जसमा हामी स्वतन्त्र रूपमा भगवानले हाम्रो लागि छनौटहरू गर्दछौं।

तिनीहरू मेलमिलापको दोस्रो तरिका भनेको अनुमति दिने तत्व समावेश गरेर परमेश्वरको सार्वभौमिकता देख्नु हो। परमेश्वरको सार्वभौमिकतामा, यसले हामीलाई स्वतन्त्र छनौट गर्न अनुमति दिन्छ (कम्तिमा केही सीमाहरू भित्र)। सार्वभौमिकताको यो दृश्य स्वतन्त्र इच्छाको साथ उपयुक्त छ।

त्यसो भए यी दुई मध्ये कुन सहि छ? यो मलाई लाग्छ कि बाइबलको मुख्य षड्यन्त्र भनेको परमेश्वरविरूद्धको विद्रोह र हाम्रो छुटकाराको लागि उनको कार्य हो। कतै पनि परमेश्वर सार्वभौमभन्दा कम चित्रण गरिएको छैन।

तर संसारभरि, मानवतालाई परमेश्वरको प्रकट इच्छा विपरीतको रूपमा चित्रण गरिएको छ। बारम्बार हामीलाई कुनै खास तरिकाले काम गर्न भनिएको छ। यद्यपि सामान्य रूपमा हामी आफैले जाने छनौट गर्दछौं। कुनै पनि प्रकारको ईश्वरीय निर्धारणको साथ मानवताको बाइबलीय छविसँग मेलमिलाप गर्न मलाई गाह्रो लाग्छ। त्यसो गर्दा भगवान्‌ले उहाँको प्रकट इच्छाप्रति हाम्रो अनाज्ञाकारिताको लागि अन्ततः जिम्मेवार बनाउनुहुन्छ। यसको लागि परमेश्वरको गोप्य इच्छा चाहिन्छ जुन उहाँको प्रकट इच्छा विपरीत हो।

सार्वभौमिकता र स्वतन्त्र इच्छाको पुन: संयोजन
हामी असीम ईश्वरको सार्वभौमिकता पूर्णतया बुझ्न सम्भव छैन। यो पूर्ण समझ जस्तै केहि भन्दा माथि हामी माथि छ। तैपनि हामी उहाँको प्रतिरूपमा बनेका छौं, उहाँको समानता लिएर। तसर्थ, जब हामी भगवानको प्रेम, भलाइ, धार्मिकता, दया, र सार्वभौमिकता बुझ्ने कोशिस गर्छौं, ती अवधारणाहरूबारे हाम्रो मानवीय समझ एक विश्वसनीय, यदि सीमित छ भने, गाइड हुनुपर्छ।

जबकि मानव सार्वभौमिकता परमेश्वरको सार्वभौमिकता भन्दा धेरै सीमित छ, म विश्वास गर्दछु कि हामी एक अर्कोलाई बुझ्नको लागि यसलाई प्रयोग गर्न सक्छौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, मानव सार्वभौमिकताको बारेमा हामीलाई जे थाहा छ त्यो नै परमेश्वरको सार्वभौमिकता बुझ्ने उत्तम मार्गनिर्देशन हो।

याद गर्नुहोस् कि एक मानव शासक आफ्नो राज्य को लागी नियम बनाउने र लागू गर्न जिम्मेवार छ। यो ईश्वरको सम्बन्धमा पनि यस्तै छ, परमेश्वरको सृष्टिमा उसले नियम बनाउँछ। र यो लागू गर्दछ र ती कानूनको कुनै पनि उल्लंघन न्याय गर्दछ।

मानव शासकको अधीनमा, प्रजा शासकले लगाएको नियमहरूको पालना वा अनाज्ञाकारी हुन स्वतन्त्र हुन्छ। तर कानून अनाज्ञाकारी एक लागत मा आउँछ। एक मानवी शासकको साथ यो सम्भव छ कि तपाई समातिनु भन्दा पनी कानून भ break्ग गर्न र जरिवाना तिर्न सक्नुहुनेछ। तर यो त्यस्तो शासक होईन जो सर्वज्ञानी हुन्छ। कुनै पनि उल्लंघन ज्ञात र सजाय हुनेछ।

राजाको कानूनको उल्लंघन गर्न प्रजा स्वतन्त्र छन् भन्ने तथ्यले उसको सार्वभौमिकतालाई कम गर्दैन। त्यस्तै गरी, हामी मानिस भएकोले परमेश्वरको व्यवस्था उल्ल .्घन गर्न स्वतन्त्र छौं भन्ने तथ्यले उहाँको सार्वभौमिकता कम गर्दैन। सीमित मानव शासकको साथ, मेरो अनाज्ञाकारिताले शासकको योजनाहरूको केही भाग लिन सक्दछ। तर यो सर्वज्ञानी र सर्वशक्तिमान शासकको लागि सही हुँदैन। यो हुन अघि नै उसले मेरो अनाज्ञाकारितालाई चिनेको हुने थियो र म हुँदाहुँदै पनि आफ्नो उद्देश्य पूरा गर्न सक्षम हुन यसको वरपर योजना बनाएको हुनुपर्छ।

र यो धर्मशास्त्रमा वर्णन गरिएको बान्की जस्तो देखिन्छ। परमेश्वर सार्वभौम हुनुहुन्छ र हाम्रो नैतिक कोडको स्रोत हुनुहुन्छ। र हामी, आफ्नो प्रजाको रूपमा, पालन वा अनाज्ञाकारिता गर्छौं। आज्ञापालनको लागि एक पुरस्कार छ। अनाज्ञाकारिताको लागि त्यहाँ सजाय छ। तर हामीलाई अनाज्ञाकारी हुन दिने उहाँको इच्छुकताले उहाँको सार्वभौमिकता कम गर्दैन।

स्वतन्त्र इच्छाको लागि निरोधात्मक दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्ने केही व्यक्तिगत खण्डहरू भए पनि पवित्र शास्त्रले सम्पूर्ण रूपमा सिकाउँछ कि परमेश्वर सार्वभौम हुनुभएपछि मानिसजातिलाई स्वतन्त्र इच्छा हुन्छ जसले हामीलाई इच्छा विपरीतको कार्य गर्ने छनौट गर्न अनुमति दिन्छ। हाम्रो लागि भगवान।