दस आज्ञाको क्याथोलिक संस्करणको बुझाइ

दश आज्ञाहरू सीनै पर्वतमा परमेश्वरले आफैले मोशालाई दिनुभएको नैतिक व्यवस्थाको संश्लेषण हो। Egypt० दिनपछि इस्राएलीहरूले मिश्रको दासत्व छोडे र प्रतिज्ञा गरिएको देशतर्फ प्रस्थान गरेपछि परमेश्वरले मोशालाई सीनै पर्वतको टुप्पामा बोलाउनुभयो जहाँ इस्राएलीहरू छाउनीमा थिए। त्यहाँ बादलको बीचमा मेघको गर्जन र बिजुली आयो जुन पहाडको फेदमा इस्राएलीहरूले देख्न सक्थे, परमेश्वरले मोशालाई नैतिक व्यवस्थाको बारेमा निर्देशन दिनुभयो र दश आज्ञाहरूलाई प्रकट गर्नुभयो, जसलाई डिक्लाग पनि भनिन्छ।

जबकि दस आज्ञाको पाठ यहूदा-इसाई प्रकाशको अंश हो, दश आज्ञाहरूमा निहित नैतिक पाठ विश्वव्यापी छन् र यसलाई कारणले पहिचान गर्न सकिन्छ। यस कारणले गर्दा, दस आज्ञाहरूलाई गैर-यहूदी र गैर-इसाई संस्कृतिहरूले नैतिक जीवनको आधारभूत सिद्धान्तहरूको प्रतिनिधिको रूपमा मान्यता दिएका छन्, जस्तै मान्यता, हत्या, चोरी र व्यभिचार जस्ता चीजहरू गलत हो भनेर मान्यता अभिभावक र अधिकारमा अन्यको लागि आवश्यक छ। जब एक व्यक्तिले दस आज्ञाको उल्ल .्घन गर्दछ, सम्पूर्ण समाजले दु: ख भोग्छ।

त्यहाँ दस आज्ञा को दुई संस्करणहरु छन्। जबकि दुबै प्रस्थान २०: १-१-20 मा पाइएको पाठलाई अनुसरण गर्छन्, तिनीहरू संख्याको उद्देश्यका लागि पाठलाई भिन्न रूपमा विभाजन गर्दछन्। निम्न संस्करण क्याथोलिकहरू, अर्थोडक्स र लुथरनहरू द्वारा प्रयोग गरिएको हो; अर्को संस्करण क्याल्भनिष्ट र एनाब्याप्टिस्ट सम्प्रदायका ईसाईहरू द्वारा प्रयोग गरिएको छ। गैर क्याथोलिक संस्करण मा, यहाँ देखाइएको पहिलो आज्ञा को पाठ दुई मा विभाजित छ; पहिलो दुई वाक्यलाई पहिलो आदेश र दोस्रो दुई वाक्यलाई दोस्रो आज्ञा भनिन्छ। बाँकी आज्ञाहरू तदनुसार पुन: नामकरण गरिएको छ, र यहाँ रिपोर्ट गरिएको नवौं र दशौं कमाण्डनहरू गैर क्याथोलिक संस्करणको दसौं आज्ञा गठन गर्न मिलाइएको छ।

01

पहिलो आज्ञा
म परमप्रभु तिमीहरूको परमेश्वर हुँ। मैले तिमीहरूलाई मिश्रदेशबाट जहाँ तिमीहरू दास थियौ बाहिर आउनमा ल्यायौ। मेरो अगाडि तिमीले अनौठो देवताहरू पाउनेछौ। तपाईं आफैले कुनै मूर्ति बनाउनु हुँदैन, अथवा आकाशमा, अथवा पृथ्वीमा भएका चीजहरूको प्रतिरूप नै गर्नुहुन्न, न त पृथ्वी मुनिको पानीमा भएका चीजहरू बनाउँनुहुन्छ। तपाईं तिनीहरूलाई पूजा वा सेवा छैन।
पहिलो आज्ञाले हामीलाई याद दिलाउँछ कि त्यहाँ एउटै परमेश्वर हुनुहुन्छ र उहाँकै आराधना र सम्मान केवल उहाँकै हो। "अनौठो देवताहरू" ले सबैभन्दा पहिले मूर्तिहरूलाई जनाउँछ, जो झूटा देवताहरू हुन्; उदाहरणको लागि, इस्राएलीहरूले सुनको बाछोको मूर्ति बनाए ("कुँदिएका वस्तु") जसलाई उनीहरूले मोशाको सीनै पर्वतबाट दश आज्ञाहरूसहित फर्कने प्रतीक्षा गरिरहेका देवताको रूपमा पूजा गरे।

तर "अनौठो देवताहरू" को पनि यसको व्यापक अर्थ हुन्छ। जब हामी हाम्रो जीवनमा परमेश्वर समक्ष कुनै कुरा राख्छौं, तब हामी अनौठो देवताहरूको पूजा गर्छौं, चाहे त्यो व्यक्ति हो, पैसा, वा मनोरन्जन, वा व्यक्तिगत सम्मान र महिमा। सबै राम्रा चीजहरू परमेश्वरबाट आउँदछन्। यदि हामी यी चीजहरूलाई आफैंमा प्रेम वा चाहना गर्न आउँछौं, तथापि, र यो होइन कि ती परमेश्वरबाट उपहार हुन् जसले हामीलाई परमेश्वरतर्फ डो .्याउन मद्दत गर्छन्, हामी ती चीजहरूलाई परमेश्वरभन्दा माथि राख्छौं।

02
दोस्रो आज्ञा
तपाईंको परमेश्वरले प्रभु व्यर्थमा को नाम उच्चारण गर्छन्।
त्यहाँ दुई मुख्य तरिकाहरू छन् जुन हामी बेकारका साथ प्रभुको नाम लिन सक्छौं: पहिलो, यसलाई श्रापमा वा अनावश्यक ढंगले प्रयोग गर्दै, एक ठट्टामा; र दोस्रो, शपथ वा प्रतिज्ञामा यसलाई प्रयोग गरेर हामी राख्छौं भन्ने छैन। जे होस्, हामी उहाँलाई सम्मान र आदर देखाउँदैनौं जुन उहाँ योग्य हुनुहुन्छ।

03
तेस्रो आज्ञा
सम्झना राख्नुहोस् कि तपाईं शबाथ दिनमा पवित्र राख्नुहुन्छ।
पुरानो व्यवस्थामा सब्बथ दिन हप्ताको सातौं दिन हो जुन दिन संसार र यसमा भएका सबै थोक सृष्टि पछि परमेश्वरले विश्राम लिनुभयो। नयाँ नियम अन्तर्गतका इसाईहरूका लागि आइतवार - येशू ख्रीष्ट मृतकबाट जीवित हुनुभयो र पवित्र आत्मा धन्यको भर्जिन मरियम र पेन्टेकोस्टका प्रेरितहरूमा ओर्ल्नुभयो - नयाँ विश्रामको दिन हो।

हामीले पवित्र आइतवारलाई परमेश्वरको उपासनामा राखेर र बेकारको काम त्यागेर राख्छौं। हामी आइतवारको क्याथोलिक चर्चमा समान स्थिति रहेको दायित्वको पवित्र दिनहरूमा पनि त्यस्तै गर्छौं।

04
चौथो आज्ञा
आफ्ना बुबा र आमाको आदर गर्नुहोस्।
हामी हाम्रा बाबु र आमालाई सम्मान र आदरका साथ व्यवहार गरी सम्मान गर्छौं जुन उनीहरूलाई दिइएको हो। हामीले उनीहरूको सबै कुरा पालन गर्नुपर्छ, जबसम्म तिनीहरूले हामीलाई गर्न को लागी नैतिक छ। उनीहरूको उमेर पछि उनीहरूको हेरचाह गर्नु हाम्रो कर्तव्य हो, जब हामी जवान थियौं तिनीहरूले हाम्रो हेरचाह गरे।

चौथो आज्ञाले हाम्रा अभिभावकलाई पनी ती सबैलाई विस्तार गर्छ जसले हामी माथि वैधानिक अधिकार राख्छ, उदाहरणका लागि शिक्षकहरू, पास्टरहरू, सरकारी अधिकारीहरू र रोजगारदाताहरू। यद्यपि हामीले उनीहरूलाई आमाबुबालाई जस्तो प्रेम नगरे हामी उनीहरूलाई आदर र सम्मान गर्न आवश्यक छ।

05
पाँचौं आज्ञा
मार्न छैन।
पाँचौं आज्ञाले कुनै पनि मानव अधिकारलाई मार्ने अनुमति नपाएको छ। यो हत्या केही खास परिस्थितिहरुमा वैध हो, जस्तै आत्म-रक्षा, न्यायसंगत युद्धको खोजी र कानुनी प्राधिकरणले मृत्युदण्डको आवेदन एउटा अत्यन्त गम्भीर अपराधको जवाफ दिन। हत्या - निर्दोष मानव जीवन लिने - कहिल्यै कानुनी हुँदैन, न आत्महत्या हो, कसैको ज्यान लिनु हो।

चौथा आज्ञा जस्तो, पाँचौं आज्ञाको दायरा सुरुमा जति देखिन्छ त्यति फराकिलो छ। शरीर वा आत्मामा अरूलाई जानाजानी हानि पुर्‍याउन निषेध गरिएको छ, यद्यपि यस्तो हानिले शारीरिक मृत्यु वा प्राणको जीवनको विनाश निम्त्याउँदैन भने त्यसले मृत्युशील पापलाई निम्त्याउँछ। अरूलाई रिस वा घृणाको स्वागत गर्नु पनि पाँचौं आज्ञाको उल्लंघन हो।

06
छैठो आज्ञा
व्यभिचार नगर्नुहोस्।
चौथो र पाँचौं आज्ञा जस्तै, छैठो आज्ञा व्यभिचारको कडा अर्थको परे फैलिएको छ। जबकि यो आदेशले अर्काको श्रीमती वा श्रीमान (वा अर्को महिला वा पुरुषसँग यौन सम्बन्ध राख्न निषेध गर्दछ), यदि यसले शारीरिक र आध्यात्मिक दुबै अशुद्धता र अपवित्रताबाट अलग रहनु पर्छ।

वा विपरित दिशाबाट हेर्नुपर्दा यो आज्ञाले हामी शुद्ध हुनुपर्दछ, अर्थात् विवाहमा उनीहरूको उचित स्थानभन्दा बाहिर हुने सम्पूर्ण यौनिक वा अस्वाभाविक चाहनाहरूलाई रोक्न। यसले अश्‍लील सामग्री जस्ता अविवेकी सामग्री पढ्ने वा हेर्ने, वा हस्तमैथुन जस्ता एकल यौन गतिविधिहरूमा संलग्न समावेश गर्दछ।

07
सातौं आज्ञा
चोरी नगर्नुहोस्।
चोरीले धेरै प्रकारहरू लिन्छ, धेरै चीजहरू सहित जुन हामी सामान्य रूपमा चोरीको रूपमा सोच्दैनौं। सातौं आज्ञा, एक व्यापक अर्थमा, हामीले अरूप्रति न्यायी व्यवहार गर्न आवश्यक छ। र न्याय भनेको प्रत्येक मानिसलाई उसको कारणले दिनु हो।

त्यसोभए, उदाहरणको लागि, यदि हामीले केहि .ण लिएका छौं भने हामीले त्यसलाई फिर्ता गर्नुपर्नेछ र यदि हामीले कसैलाई काममा लगायौं र यो गर्छ, हामीले त्यसलाई हामीले गर्नु पर्ने कुरा तिर्नु पर्छ। यदि कसैले हामीलाई एकदम कम मूल्यमा बहुमूल्य चीजहरू बेच्न प्रस्ताव गर्दछ भने, हामीले उनीहरूले त्यो चीज मूल्यवान छ भनेर थाहा पाउनु पर्छ; र यदि यो गर्छ भने, हामीले विचार गर्नु आवश्यक छ कि चीज बेच्नको लागी ऊ हुन सक्दैन। खेलहरूमा धोखा पुर्‍याउने जस्ता अपराधी कार्यहरू पनि चोरीको एक रूप हो किनकि हामी केही लिन्छौं - विजय, कुनै मूर्खता वा नगण्य जस्तो देखिन्छ पनि - अरू कसैबाट।

08
आठौं आज्ञा
“तिमीले अरूको विषयमा झूटो गवाही दिनु हुँदैन।
आठौं आज्ञाले संख्यामा मात्र तार्किक रूपमा सातौं पालना गर्दछ। "झूटो गवाही दिनु" भनेको झुठ बोल्नु हो र जब हामी कसैको बारेमा झूट बोल्छौं, तब हामी उसको इज्जत र प्रतिष्ठालाई हानी गर्छौं। यो एक अर्थमा, चोरीको एक रूप हो जुन हामीले झूट बोलेको व्यक्तिबाट केही चीज लिन्छ: उसको राम्रो नाम। यो झूट निन्दाको रूपमा चिनिन्छ।

तर आठौं आज्ञाको नतिजा भने अझै अगाडि बढ्छ। जब हामी कसैको बारेमा खराब कारणले सोच्दछौं यसको कुनै कारण बिना नै हामी फटफूँसको फैसलामा संलग्न हुन्छौं। हामी त्यस व्यक्तिलाई के देय भएको होइन, त्यो हो, श the्काको फाइदा। जब हामी गफ वा ब्याकबिटिंगमा संलग्न हुन्छौं, हामी आफूले कुरा गरेको मानिसलाई आफ्नो पक्षबाट बचाउने मौका दिदैनौं। हामी उनको बारेमा के भन्छौं भने पनि, हामी कटौती मा संलग्न हुन सक्छ, कि छ, जो अरू कसैको पाप बताउन कसैलाई जो यी पापहरु थाहा छैन।

09
नवौं आज्ञा
तिम्रो छिमेकीको पत्नी चाहँदैनौ
नवौं आज्ञाको व्याख्या
पूर्व राष्ट्रपति जिम्मी कार्टरले एक पटक प्रख्यात भने कि उनले मत्ती 5:२:28 मा येशूले भन्नुभएका शब्दहरू सम्झाउँदै "उनी आफ्नो मुटुमा तृष्णा गरे": "एक वेश्यालाई हेर्ने सबैजनाले उनको हृदयमा व्यभिचार गरिसकेका छन्।" अर्को व्यक्तिको पति वा पत्नीको चाहना भनेको त्यो मानिस वा महिलाको बारेमा अशुद्ध विचारहरू हुनु हो। यद्यपि कसैले त्यस्ता विचारहरूमा कार्य गर्दैन तर तिनीहरूलाई आफ्नै निजी खुशीको लागि सम्मान गर्दछ, यो नवौं आज्ञाको उल्ल .्घन हो। यदि त्यस्ता विचारहरू तपाईंलाई अनैच्छिक रूपमा आउँदछन् र तपाईं तिनीहरूलाई आफ्नो टाउकोबाट बाहिर निकाल्ने प्रयास गर्नुहुन्छ, तथापि, यो कुनै पाप होइन।

नवौं आदेश छैठौं को विस्तारको रूपमा देख्न सकिन्छ। जहाँ छैठो आज्ञामा जोड दिईएको शारीरिक गतिविधि, त्यहाँ नवौं आज्ञा मा जोड दिइएको छ आध्यात्मिक इच्छा।

10
दशौं आज्ञा
आफ्नो छिमेकीको सामानको लालच नगर्नुहोस्।
जसरी नवौं आज्ञा छैठौंमा विस्तार हुन्छ, दशौं आज्ञा सातौं आज्ञाको चोरीको निषेधको विस्तार हो। अरू कसैको सम्पत्तिको चाहना गर्नु भनेको कुनै कारण बिना त्यो सम्पत्ति लिन चाहनु हो। यो ईर्ष्याको रूप पनि लिन सक्दछ, तपाईंलाई विश्वस्त पार्न कि अर्को व्यक्तिले आफूसँग भएको कुराको योग्य छैन, विशेष गरी यदि तपाईंसँग प्रश्नमा इच्छित वस्तु छैन भने।

सामान्यतया, दशौं आज्ञाको मतलब यो हो कि हामी आफूसँग भएको कुरामा खुशी हुनुपर्दछ र आफ्नो सम्पत्ति भएका मानिसहरुका लागि खुशी हुनुपर्दछ।