जोन र सिनोप्टिक सुसमाचारका बीच टकराव

यदि तपाईं तिल स्ट्रीट हेर्दै हुर्किसक्नु भएको छ, मैले गरेझैं तपाईंले सायद गीतको धेरै पुनरावृत्ति मध्ये एउटा देख्नुहुनेछ जुन यसो भन्छ, "यी मध्ये एउटा पनि अर्को जस्तो छैन; यी मध्ये एक चीज मात्र सम्बन्धित छैन "। विचार भनेको or वा objects बिभिन्न वस्तुहरू तुलना गर्नु हो, त्यसपछि एउटा छनौट गर्नुहोस् जुन अरूसँग भन्दा भिन्न छ।

अनौठो कुरा, यो एक खेल हो जुन तपाईं नयाँ नयाँ नियमका सुसमाचारहरूसँग खेल्न सक्नुहुनेछ।

शताब्दीयौंदेखि, बाइबल विद्वानहरू र सामान्य पाठकहरूले चार नयाँ नियमका सुसमाचारका पुस्तकहरूमा ठूलो विभाजन भएको टिप्पणी गरे। विशेष गरी, यूहन्नाको सुसमाचार मत्ती, मर्कूस र लूकाको सुसमाचारका भन्दा धेरै भिन्न छन्। यो विभाजन यति बलियो र स्पष्ट छ कि म्याथ्यू, मार्क र लूकाको आफ्नै विशेष नाम छ: साइनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरू।

समानता
यसलाई प्रस्ट पार्नुहोस्: म यो देखाउन चाहन्न कि यूहन्नाको सुसमाचारको पुस्तक अन्य सुसमाचारका पुस्तकहरूभन्दा निकै सानो छ, वा यो नयाँ नियमको अरू कुनै पनि पुस्तकसँग मेल खाँदैन। यो केहि पनि होइन। वास्तवमा, सामान्य तहमा, यूहन्नाको सुसमाचार मत्ती, मर्कूस र लूकाका सुसमाचारका पुस्तकहरूमा धेरै मिल्दोजुल्दो छ।

उदाहरणको लागि, यूहन्नाको सुसमाचार सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ किनकि सुसमाचारका चारै पुस्तकहरूले येशू ख्रीष्टको कथा बताउँदछन्। प्रत्येक सुसमाचारको पुस्तकमा कथाको वर्णन गरिएको छ (कथाको माध्यमबाट, अर्को शब्दमा), र साइनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरू र यूहन्ना दुवैले येशूको जीवनको मुख्य वर्गहरू समावेश गर्दछन्: उनको जन्म, उनको सार्वजनिक सेवकाई, क्रूसमा उनको मृत्यु, र चिहानबाट उसको पुनरुत्थान।

गहिराइमा हेर्दा यो कुरा पनि प्रस्ट हुन्छ कि यूहन्ना र सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरूले येशूको सार्वजनिक सेवकाई र उनको क्रूसीकरण र पुनरुत्थान हुनुको प्रमुख घटनाहरूको कथा सुनाउँदा दुबै यस्तै आन्दोलन व्यक्त गर्दछन्। जोन र सिनोप्टिक दुवैले दुवैले यूहन्ना बप्तिस्मा दिने र येशू (मर्कूस १: --1; यूहन्ना १: १ 4 --8) बीचको सम्बन्धलाई जोड दिन्छ। दुबैले गालीलमा येशूको लामो सार्वजनिक सेवकाइलाई जोड दिए (मर्कूस १: १ 1-१-19; यूहन्ना::)) र दुवैले यरूशलेमको अन्तिम हप्तामा येशूको मत्तीलाई गहिरिएर हेरे (मत्ती २१: १-११; यूहन्ना १२ : १२-१-36)।

त्यस्तै गरी, साइनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरू र यूहन्नाले येशूको सार्वजनिक सेवकाईको क्रममा घटेका धेरै त्यहि व्यक्तिगत घटनाहरूको उल्लेख गर्दछन्। पानीमा हिड्दै (मर्कूस:: -5.000 6--34; यूहन्ना:: १ 44-२१) र उत्साहका हप्ता भित्र रेकर्ड गरिएका धेरै घटनाहरू (उदाहरण लूका २२: -6 1--15; यूहन्ना १:: २-१२)।

अझ महत्त्वपूर्ण कुरा त, येशूको कथाका कथाहरू सबै चार सुसमाचारका पुस्तकहरूमा लगातार छन्। सुसमाचारका प्रत्येक पुस्तकले फरिसीहरू र शास्त्रीका अन्य शिक्षकहरू लगायत येशूलाई त्यस समयका धार्मिक नेताहरूसित नियमित तवरमा झगडा गरेको थियो। त्यस्तै गरी, प्रत्येक सुसमाचारका पुस्तकहरूले येशूका चेलाहरूको इच्छुक तर मूर्खको साथ ढिलो र कहिलेकाहिँ कडा मेहनत गर्ने यात्राको रेकर्ड गर्दछ जुन स्वर्गको राज्यमा येशूको दाहिने हाततर्फ बस्न चाहने मान्छेहरूसँग भेट हुन्छ - र पछि आनन्द र संशयको साथ प्रतिक्रिया गर्ने मानिसहरूलाई पनि। मृत्युबाट पुनरुत्थान गर्न। अन्तमा, प्रत्येक सुसमाचारका पुस्तकले सबै मानिसहरूलाई पश्चाताप गर्न आह्वान, नयाँ करारको यथार्थता, येशूको ईश्वरीय प्रकृति, परमेश्वरको राज्यको उच्च प्रकृति आदि सम्बन्धी येशूको आधारभूत शिक्षामा केन्द्रित छ।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा यो याद राख्नु महत्वपूर्ण छ कि कतै पनि र कुनै पनि हिसाबले जॉनको सुसमाचारको पुस्तकले सिनोप्टिक सुसमाचारका कथाहरू वा ईश्वरशास्त्रीय सन्देशको कुनै ठोस तरिकामा विरोधाभास गर्दैन। येशूको कथाको मूल तत्व र उहाँको शिक्षण सेवाको मूल विषय चारै सुसमाचारका पुस्तकमा उस्तै छन्।

मतभेद
त्यसले भन्यो, यूहन्नाको सुसमाचार र मत्ती, मर्कूस र लूकाको बीच धेरै भिन्नताहरू छन्। वास्तवमा, सबैभन्दा ठूलो भिन्नता येशूको जीवन र सेवकाईमा विभिन्न घटनाहरूको प्रवाह सम्बन्धित छ।

शैलीमा केही भिन्नता र भिन्नता बाहेक साइनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरूमा येशूको जीवन र सेवकाईको क्रममा सामान्यतया त्यस्तै घटनाहरू समेटिएका हुन्छन्, तिनीहरू गालील, यरूशलेम र विभिन्न स्थानहरूमा येशूको सार्वजनिक सेवकाईको अवधिमा धेरै ध्यान दिन्छन्। सहित - उही चमत्कार, भाषण, प्रमुख घोषणा र दंगा सहित। यो सत्य हो कि Synoptic सुसमाचारका विभिन्न लेखकहरूले यी घटनाहरू प्राय: बिभिन्न अर्डरहरूमा तिनीहरूको अनौंठो प्राथमिकता र लक्ष्यहरूको कारण आयोजना गरेका छन्; यद्यपि म्याथ्यू, मार्क र लूकाका पुस्तकहरू उही फराकिलो लिपि अनुसरण गर्न सकिन्छ।

यूहन्नाको सुसमाचारले यस लिपिलाई अनुसरण गर्दैन। बरु, यो वर्णन गर्दछ घटनाहरूको सर्तमा यसको आफ्नै ड्रमको तालमा मार्च। विशेष गरी, यूहन्नाको सुसमाचारलाई चार मुख्य एकाइ वा उप-पुस्तकहरूमा विभाजन गर्न सकिन्छ:

एक परिचय वा प्रस्तावना (१: १-१-1)।
बुक अफ साइन्स, जसले येशूका मसीहका "चिह्नहरू" वा यहूदीहरूका फाइदाका लागि गरिएका चमत्कारहरूलाई केन्द्रित गर्दछ (१: १ – -१२: 1०)।
पिताको क्रूसमा मृत्यु, दफन र पुनरुत्थान पछिको पिताको साथमा येशूले गर्नुहुने उचाईको पूर्वानुमान गर्ने पुस्तकको पुस्तक, (१ 13: १-२०: )१)।
एउटा उपसंहार जसले भविष्यमा पत्रुस र यूहन्नाको सेवाकार्यको बारेमा वर्णन गर्दछ (२१)।
अन्तिम परिणाम यो हो कि Synoptic सुसमाचारका पुस्तकहरूले वर्णन गरिएको घटनाहरूको हिसाबले एक अर्कासँग सामग्रीको एक विशाल प्रतिशत साझा गर्दछन्, यूहन्नाको सुसमाचारको पुस्तकले आफैंमा अद्वितीय सामग्रीको एक ठूलो प्रतिशत समावेश गर्दछ। वास्तवमा, यूहन्नाको सुसमाचारमा लेखिएका लगभग percent ० प्रतिशत सामग्रीहरू यूहन्नाको सुसमाचारमा मात्र पाउन सकिन्छ। यो अन्य सुसमाचारहरूमा रेकर्ड गरिएको छैन।

स्पष्टीकरण
त्यसोभए हामी यो तथ्यलाई कसरी वर्णन गर्न सक्छौं कि यूहन्नाको सुसमाचारले मत्ती, मार्क र लूका जस्ता घटनाहरूलाई समावेश गर्दैन? के यसको मतलब यो हो कि यूहन्नाले येशूको जीवनमा केही फरकको सम्झना गरे - वा मत्ती, मार्क र लूकाले पनि येशूले भन्नुभएका र गर्नुभएका कुराहरू गलत थिए?

हुदै हैन। सरल सत्य यो हो कि यूहन्नाले मत्ती १ Mark, मार्क र लूकाले लेखेको लगभग २० बर्ष पछि उनले आफ्नो सुसमाचार लेखेका थिए। यस कारणले गर्दा जोनले सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरूमा राखिएको धेरै जमिन स्किम र स्किप गर्न छनौट गरे। ऊ केहि खाली ठाउँ भर्न र नयाँ सामग्री प्रदान गर्न चाहान्छ। येशूको क्रूसमा क्रिसमसको अगाडि पेशनको हप्ता वरिपरि भएका विभिन्न घटनाहरूको बयान गर्न उनले धेरै समय खर्च गरे - जुन एक महत्त्वपूर्ण हप्ता थियो, जुन हामी अहिले बुझ्छौं।

घटनाहरूको प्रवाहको बाहेक, जोनको शैली सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तक भन्दा धेरै भिन्न छ। मत्ती, मर्कूस र लूकाका सुसमाचारका पुस्तकहरू धेरै जसो तिनीहरूको दृष्टिकोणमा वर्णन गरिएको छ। तिनीहरू भौगोलिक सेटिंग्स, वर्ण को एक ठूलो संख्या र संवाद को प्रसार को सुविधा। Synopics ले यो पनि रेकर्ड गर्दछ कि येशूले मुख्यतया दृष्टान्त र घोषणाको छोटो बोट्स मार्फत सिकाउनुभयो।

जोनको सुसमाचार, तथापि, धेरै विस्तृत र आत्मपरीक्षणिक छ। यो पाठ लामो भाषणले भरिएको छ, प्राय: जसो येशूको मुखबाट। त्यहाँ धेरै कम घटनाहरू छन् जुन "षड्यन्त्रको साथ अघि बढिरहेको" को रूपमा योग्य हुनेछन्, र त्यहाँ अझै धार्मिक आविष्कारहरू छन्।

उदाहरणको लागि, येशूको जन्मले पाठकहरूलाई सिनोप्टिक सुसमाचारका पुस्तकहरू र जोन बीचको शैलीगत भिन्नताहरू पालना गर्ने ठूलो अवसर प्रदान गर्दछ। मत्ती र लूकाले येशूको जन्मको कथा यसरी वर्णन गरे जुन जन्मको दृश्यबाट खेल्न सकिन्छ - पात्रहरू, वेशभूषा, सेट्स, र यस्तै अरू कुराहरू (मत्ती १: १––२: १२; लूका २: १- २१) हेर्नुहोस्। तिनीहरूले घटनाक्रम कालक्रममा वर्णन गर्दछन्।

यूहन्नाको सुसमाचारमा कुनै अक्षरहरू समावेश हुँदैन। यसको सट्टा, यूहन्नाले ईश्वरीय वचनको रूपमा ईश्वरशास्त्रीय घोषणा प्रस्तुत गर्दछ - त्यो ज्योति जुन हाम्रो संसारको अन्धकारमा चम्किन्छ यद्यपि धेरैले यसलाई स्वीकार्न अस्वीकार गर्दछन् (यूहन्ना १: १-१-1)। जोनका शब्दहरू शक्तिशाली र काव्यात्मक छन्। लेखन शैली पूर्ण भिन्न छ।

अन्तमा, जोनको सुसमाचार अन्ततः Synoptic सुसमाचारको जस्तै कथा बताउँछ, दुई दृष्टिकोण बीच महत्त्वपूर्ण भिन्नताहरू छन्। ठिक छ त्यसो भए। युहन्नाले उनको सुसमाचार येशूको कथामा केहि नयाँ थप्नको लागि राखेका थिए जसको कारण यो हो कि यसको निर्माण उत्पादन पहिले नै उपलब्ध भन्दा फरक छ।