यहूदी धर्ममा कपाल कभरेज

यहूदी धर्ममा, अर्थोडक्स महिलाहरूले विवाह गरेको क्षणदेखि नै उनीहरूको कपाल ढाक्दछन्। महिलाले कपाल कभर गर्ने तरिका फरक कथा हो र हेड कभरेजको तुलनामा कपाल कभरेजको शब्दावली बुझ्नु पनि कभरेजको हलाखा (कानून) को महत्वपूर्ण पक्ष हो।

सुरुवातमा
कभरेज सोटामा जडित छ, वा शंकास्पद व्यभिचारी, संख्या:: ११-२२ को विवरणमा। यी पदहरूले व्यभिचारको श्रीमतीलाई शंका गर्ने बखत के हुन्छ भनेर विस्तृत वर्णन गर्दछ।

अनि परमेश्वरले मोशालाई यसो भन्नुभयो: “इस्राएलीहरू र ती मानिसहरूसित कुरा गर। यदि कुनै पुरूषको स्वास्नी हराएको छ र ऊ अविश्वासनीय छ भने, र यदि त्यो मानिस आफ्नी स्वास्नीसित शारिरिक सम्बन्ध राख्छ र उसको आँखाबाट लुकिरहेछ भने पति र उनी गोप्य रूपमा अशुद्ध वा अशुद्ध (तमह) हुन्छन्, र उनको विरुद्धमा कुनै साक्षी हुनेछैनन् वा उनी पक्राउ पर्छिन्, र ईर्ष्याको भावना जुन उनीमाथि आउँछन् र ऊ आफ्नी पत्नीको ईर्ष्या गर्छे र ऊ हो वा यदि आत्मा हो ऊ ईर्ष्यालु हुन्छ र ऊ ईर्ष्यालु हुन्छे र ऊ अशुद्ध वा अशुद्ध हुँदैन, त्यसैले पतिले आफ्नी पत्नीलाई प्रधान पुजारीको अगाडि ल्याउनु पर्छ र उनको लागि एउटा जौंको पीठोको दशौं भाग ल्याउनेछ, उसले तेलमा तेल हालेर धूप हाल्दैन, किनभने त्यो डाहले भरिएको अन्नबलि हो र यसको स्मरणीय भेटी दिन्छ। अनि प्रधान पुजारीले त्यो नजिक आउँछ र यसलाई परमेश्वरसामु राख्छ र पवित्र पुजारीले पृथ्वीको जहाजमा पवित्र पानी लिन्छ र भूतमा रहेको धूलोले पवित्र ठाउँमा प्रधान पुजारीले त्यसलाई राख्छ। प्रधान पुजारीले त्यस महिलालाई परमेश्वर समक्ष राख्नेछ र ती केश कपालको छेउमा राख्नेछ र यसको हातमा ईर्ष्याको अन्नबलि हो र पूजाहारीको हातमा तीतो पानीको पानी छ जो ल्याउँछ श्राप र यो पवित्र पुजारीले कसम खाने छन र यसरी शपथ लिनेछ: “यदि कसैले तेरो साथ शरीर छोड्दैन भने र तेरो पतिसित अर्को मानिससित अशुद्ध वा अपवित्र हुँदैन भने तिमी कटुताको पानीबाट मुक्त हुनेछौ। तर यदि तपाईं गलत बाटोमा जानु भएको छ र अशुद्ध वा अपवित्र हुनुहुन्छ भने, पानीले तपाईंलाई खेर फालिदिन्छ र त्यसले आमेन, आमेन भन्दछ।

पाठको यस भागमा, शंकास्पद व्यभिचारीको कपाल परा यसको अर्थ निराश, खोलिएको वा भत्काइएको पनि हुन सक्छ। जे भए पनि, संदिग्ध व्यभिचारीको सार्वजनिक छवि उनको टाउकोमा कपाल बाँध्ने तरीकाले परिवर्तन गरी बदलियो।

रब्बीहरूले तोराहको यस खण्डबाट बुझेका थिए, यसैले, कि शिर वा कपाल कवच "इस्रायली छोरीहरू" को लागी व्यवस्था हो (सिफ्रे बामिद्बार ११) ईश्वर द्वारा निर्देशित। इस्लाम सहित अन्य धर्महरू जस्तो छैन जुन केटीहरूले विवाह अघि आफ्नो कपाल कभर गर्छिन्, रब्बिसले पत्ता लगाए कि सोताहको यस अंशको अर्थ कपाल र टाउकोको कभरेज विवाहित महिलाहरूमा मात्र लागू हुन्छ।

अन्तिम निर्णय
समय बित्दै जाँदा धेरै discussedषिहरूले यस नियमलाई मोटा (मोटा (कानून व्यवस्था)) वा डाटा येहूदी, यहूदी जनताको रीतिरिवाज (क्षेत्र, पारिवारिक रीतिथिति, आदि) भन्ने कानून बनाएको हो कि भएन भनेर छलफल गरेका छन्। त्यस्तै, तोरहमा शब्दावलीमा स्पष्टताको अभावले स्टाइल वा हेडड्रेस वा कपालको प्रकार बुझ्न गाह्रो बनाउँदछ जुन काम गरिएको छ।
टाउको छोप्ने सम्बन्धमा जबरजस्ती र स्वीकार गरिएको रायले यद्यपि आफ्नो कपाल कभर गर्न बाध्यता अपरिवर्तनीय छ र परिवर्तनको अधीनमा छैन भन्ने कुरालाई पुष्टि गर्छ (गेमारा केतुबोट a२ ए-बी), यसले मोट डेट वा ईश्वरीय फरमान बनायो। - अवलोकनकर्ता यहूदी महिला विवाहमा कपाल कभर गर्न आवश्यक छ। यसको मतलब, तथापि, केहि पूर्ण बिभिन्न।

के कभर गर्ने
तोराहमा, यो भन्छ कि संदिग्ध व्यभिचारीको "कपाल" प्यारा थियो। रब्बिसको शैलीमा, निम्न प्रश्नहरूलाई विचार गर्नु महत्त्वपूर्ण छ: कपाल के हो?

कपाल (n) एक जनावरको एपिडर्मिसको पातलो धागो-जस्तो बृद्धि; विशेष रूपमा: सामान्यतया pigmented filament को एक स्तनपायी को विशेषता कोट गठन (www.mw.com)
यहूदी धर्ममा, टाउको वा कपाल कभरेजलाई किसुई रोश (की-सुई-ई रोउ) भनेर चिनिन्छ, जसले शाब्दिक रूपमा हेड कभरेजको रूपमा अनुवाद गर्दछ। यस कारणका लागि, एक महिलाले आफ्नो टाउको कपाल गरीए पनि, उसले अझै आफ्नो टाउको ढाक्नु पर्दछ। त्यस्तै, धेरै महिलाहरूले यसको अर्थ लिनु पर्छ कि तपाईंले केवल टाउको छोप्नु आवश्यक छ र कपाल जुन शिरबाट खस्दैन।

मेमोनिदेसको कानूनको कोडिफिकेशनमा (रामबम पनि भनिन्छ) उनले दुई प्रकारका आविष्कारहरू छुट्याए: पूर्ण र आंशिक, डाटा मोशे (तोरह कानून) को पहिलो उल्लंघनको साथ। यसले अनिवार्य रूपमा भनेको छ कि यो महिलाको लागि तोरह कमान्ड हो जसमा महिलाले आफ्ना कपाललाई सार्वजनिक रूपमा नदेख्नून् र यहूदी महिलाले भलादमीको स्तरमा मानदण्ड बढाउने र उनीहरूको टाउकोमा जहिले पनि ढाकट राख्ने चलन छ। , घर भित्र सहित (हिल्चोट इशुत २ 24:१२)। रामबाम भन्छन, त्यसकारण, त्यो पूरा कभरेज कानून हो र आंशिक कभरेज एक चलन छ। अन्तमा, उहाँ भन्नु भएको छ कि तपाईको कपाल निराश हुनुपर्दैन वा पराग हुँदैन।
बेबिलोनी ताल्मुदमा, झुक्याउने बानी बसालिएको छ कि टाउको छोपेर सार्वजनिक रूपमा स्वीकार्य हुँदैन, यदि महिला आफ्नो आँगनबाट अर्को गल्लीमा गइरहेको छ भने, यो पर्याप्त छ र डाटा याहुदीत, वा निजीकृत कानून उल्लंघन गर्दैन। । अर्कोतर्फ, यरूशलेमको तालमुद आँगनलाई कभर न्यूनतम हेडबोर्डमा र पूरै गल्लीमा भरिएकोमा जोड दिन्छ। दुबै बेबिलोन र जेरूसलम ताल्मुडले यी वाक्यांशमा "सार्वजनिक ठाउँ" लाई सम्बोधन गरेको छ। रश्बा, रब्बी श्लोमो बेन एड्रेट भन्छिन्, "सामान्यतया रूमालको बाहिरी भागमा फैलाइएको कपाल र उसको पतिलाई प्रयोग गरिएको" मानिदैन "। कामुक ताल्मुदिक समयमा, महाराम अल्शाकरले एक महिलाको कपालको अन्तिम भागलाई ढाक्न बानीको बाबजुद, कान र निधारको बीचमा अगाडिबाट धागो निकाल्ने अनुमति दिएको दाबी गरे। यस नियमले धेरै अर्थोडक्स यहूदीहरूलाई केटीको टेफेच नियम वा हात चौडाइको रूपमा बुझ्ने बनाउँदछ जसले केहीलाई फ्रिन्जको रूपमा आफ्नो कपाल खोल्न अनुमति दिन्छ।

२० औं शताब्दीमा, रब्बी मोशे फिनस्टाइनले आदेश दियो कि सबै विवाहित महिलाले सार्वजनिक रूपमा आफ्नो कपाल कभर गर्नुपर्दछ र उनीहरू टेफेच बाहेक सबै कवचलाई कभर गर्न बाध्य छन्। उनले पूर्ण कभरेजलाई "सहि" को रूपमा दावी गरे, तर त्यो एक tefach को प्रकटीकरण डाटा येहुदीत को उल्लंघन गर्दैन।

कसरी कभर गर्ने
धेरै महिलाहरूले इस्त्राएलमा टिचेल ("tickle") वा मिटपाहा भनेर चिनिने स्कार्फले ढाकछोप गर्दछन्, जबकि अरूले पगडी वा टोपीले छोप्ने छनौट गर्दछन्। त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले एक विगलाई कभर गर्न पनि छनौट गर्दछन्, जसलाई यहूदी संसारमा शितलका रूपमा चिनिन्छ (शाय-टुल) भनेर चिनिन्छ।

विगलाई गैर-यहूदीहरूमा अवलोकनकर्ता यहूदीहरूको माझमा लोकप्रिय भयो। १ France औं शताब्दीमा फ्रान्समा, विगले पुरुष र महिलाका लागि फेसन एक्सेसरीको रूपमा लोकप्रिय भयो र रब्बीसले यहूदीहरूको लागि विकल्पको रूपमा विगलाई अस्वीकार गर्‍यो किनकि "राष्ट्रहरूको चाल" अनुकरण गर्न अनुपयुक्त थियो। महिलाहरूले पनि टाउको छोप्नको लागि यसलाई एक पछाडि ठान्थे। विगलाई बेवास्ता गरिएको थियो, अनिच्छुकतापूर्वक, तर महिलाले सामान्यतया विगलाई अर्को प्रकारको टाउको लगाउँछिन्, जस्तै टोपी, जुन धेरै धार्मिक र हसिदिक समुदायहरूमा परम्पराको रूपमा छ।

रब्बी मेनचेम मेन्डल स्नेर्सन, लेट लुबाविचर रेब्, विश्वास गर्छिन् कि विग महिलाको लागि सम्भव भएको सबैभन्दा राम्रो हेड्रेस थियो किनकि यो स्कार्फ वा टोपी जस्तो हटाउन सजिलो थिएन। अर्कोतर्फ, इजरायलका पूर्व सेपार्डिक प्रमुख रब्बी ओभडिया योसेफले विगलाई "कोरी प्लेग" भनेका थिए र यतिसम्म कि "उनी विग लिएर बाहिर निस्किन्, कानून भनेको जस्तो उनको टाउको लिएर बाहिर आई [ आविष्कार]।

साथै, डार्की मोशे अनुसार, ओराच चाइम 303० to, तपाईं आफ्नो कपाल काटेर एक विगमा बदल्न सक्नुहुन्छ:

"विवाहित महिलालाई आफ्नो विग प्रदर्शन गर्न अनुमति छ र यदि यो आफ्नै कपाल वा साथीका कपालबाट बनाइएको हो भने कुनै फरक छैन।"
सांस्कृतिक विषमता कभर गर्न
हंगेरी, ग्यालिसियन र युक्रेनी हसिडिक समुदायहरूमा विवाहित महिलाहरू नियमित रूपमा आफ्नो टाउको खौरन्छन् र मिक्वामा जानु अघि प्रत्येक महिना कभर गर्छिन्। लिथुआनिया, मोरक्को र रोमानिया महिलाहरूले कपाल कभर गरेनन। लिथुनियाली समुदायबाट आधुनिक परम्परावादी बुबा, रब्बी जोसेफ सोलोवेचिक आए, जसले कहिल्यै कपाल कभरेजमा आफ्नो विचार व्यक्त गरेन र उनकी श्रीमतीले कहिल्यै उनको कपाल कभर गर्दिन।