बाइबलले मासको बारेमा के भन्छ

क्याथोलिकहरूका लागि, धर्मशास्त्र केवल हाम्रो जीवनमा मात्र होइन तर लिटिलर्जीमा पनि मिल्दोजुल्दो छ। वास्तवमा यो मासबाट निजी श्रद्धाञ्जलीसम्म लिटर्जीमा सबैभन्दा पहिले प्रतिनिधित्व हुन्छ, र यो हामी यहाँ हाम्रो गठन फेला पार्दछौं।

त्यसकारण धर्मशास्त्र पढ्नु भनेको नयाँ करारले कसरी पुरानोलाई सन्तुष्टि दिन्छ भन्ने कुरा मात्र होइन। धेरै प्रोटेस्टेन्टिज्मको लागि नयाँ नियमले पुरानोलाई सन्तुष्ट पार्छ, र त्यसकारण बाइबलको अर्थ निर्धारण गरेपछि प्रचारकले यसलाई सामग्रीको रूपमा प्रदान गर्दछ। तर क्याथोलिक धर्मको लागि नयाँ नियमले पुरानोलाई सन्तुष्टि दिन्छ। यसैले येशू ख्रिष्ट, जो पुरानो व्यक्तिको पूर्ति हो, आफूलाई Eucharist मा अर्पण गर्नुहुन्छ। जसरी इस्रायलीहरू र यहूदीहरूले येशू आफैले गरेका, पूरा गरेका र परिवर्तन भएको लिटरीहरू गरे, त्यसरी नै चर्चले पनि येशूको अनुकरण र आज्ञाकारितामा यूक्रिस्ट, मासको चर्चलाई पुकार्छ।

धर्मशास्त्रको अनुभूतिको लागि लिटार्जिकल दृष्टिकोण भनेको मध्य युगबाट छोडेको क्याथोलिक थोप्लेपन होइन तर क्याननको अनुरूप नै हो। किनभने उत्पत्तिदेखि प्रकाशसम्म, धर्मशास्त्रमा धर्मशास्त्र हावी छ। निम्न विचार गर्नुहोस्:

अदनको बगैंचा एक मन्दिर हो - किनकि एक ईश्वर वा भगवानको उपस्थितिले पुरानो संसारमा मन्दिर बनाउँदछ - आदमसँग पुजारीको रूपमा; यसैले पछि इस्राएली मन्दिरहरू अदनको प्रतिबिम्बित गर्न डिजाइन गरिएको थियो जसमा पुजारीको दलले आदमको भूमिका पूरा गर्दछ (र वास्तवमा येशू ख्रीष्ट, नयाँ आदम महान् प्रधान पुजारी हुनुहुन्छ)। र ईभान्जेलिकल विद्वान् गोर्डन जे। वेनहमले टिप्पणी गरे:

“उत्पत्तिले प्रायः सोचेको भन्दा पूजामा बढी चासो राख्छ। यसले बासस्थानको निर्माणलाई पूर्वचित्रण गर्ने तरिकामा संसारको सृष्टि वर्णन गरेर सुरु हुन्छ। अदनको बगैंचालाई पवित्र मन्दिरको रूपमा चित्रण गरिएको छ जसलाई तत्वहरूले सजाइएको थियो जुन पछि बासस्थान र मन्दिर, सुन, बहुमूल्य पत्थर, करूब र रूखहरू सज्जित थियो। अदन अदनको बगैंचा थियो जहाँ परमेश्वर हिंडे। । । र आदमले पुजारीको रूपमा काम गरे।

पछि, उत्पत्तिले अन्य महत्वपूर्ण व्यक्तित्वहरू प्रस्तुत गर्दछ जसले महत्वपूर्ण क्षणहरूमा बलिहरू चढाउँछन्, हाबिल, नूह र अब्राहम। मोशाले फिरऊनलाई भने कि यहूदीहरूलाई जान दिनुहोस् ताकि तिनीहरूले पूजा गर्न सकून्: "परमप्रभु, इस्राएलका परमेश्वर भन्नुहुन्छः 'मेरा मानिसहरूलाई जान दिनुहोस्, तिनीहरूले मरूभूमिमा मेरो निम्ति भोजको व्यवस्था गर्न सकून्" (प्रस्थान:: १ ख) )। पेन्टाटुकको प्राय: पाँचवटा पुस्तकहरू, मोशाका पाँचवटा पुस्तकहरू, विशेष गरी व्यवस्थाको पुस्तकबाट प्रस्थानको आखिरी तेस्रो भागदेखि लिएर मूर्तिपूजा र बलिदानहरूको बारेमा छ। ईतिहासका पुस्तकहरू बलिदानहरूको साथ चिनो लगाइएको छ। भजनसंग्रहको बलिदानमा गाईन्थ्यो। र भविष्यवक्ताहरूले बलिदानको पूजाको त्यस्ता प्रतिकूल विरोध गरेनन्, तर मानिसहरूले धर्मी जीवन बिताएको चाहन्थे, ताकि उनीहरूको बलिदान कपटी नहोओस् (भविष्यवक्ताहरूले बलिदानको पुजारीको दललाई प्रतिरोध गरेका थिए भन्ने धारणा १ th औं शताब्दीका प्रोटेस्टेन्ट विद्वान्हरूले आउँदछन्। जसले पाठहरूमा क्याथोलिक पुजारीको लागि उनीहरूको विरोध पढ्दछन्)। इजकिएल आफै पुजारी थिए र यशैयाले अन्यजातिहरूले आफ्नो बलिदान सियोनमा अन्तमा अन्त्य हुने कुराको पूर्वचित्रण गरे (यशैया 5 1: –-–)।

नयाँ नियममा, येशूले Eucharist को बलिदानको विधि स्थापना गर्नुभयो। प्रेरितहरूमा, प्रारम्भिक इसाईहरू मन्दिरका सेवाहरूमा भाग लिन्छन् र साथै "प्रेरितहरूको शिक्षा, स ,्गति, रोटी भाँच्ने र प्रार्थना गर्न" लाई समर्पण गर्छन् (प्रेरित २::2२)। १ कोरिन्थी ११ मा, सेन्ट पलले युकेरिस्टिक लिटर्जीमा सम्पत्तीको कारोबार गर्ने राम्रो मात्राको मसी लगाउँदछन्। यहूदीहरू बलिदानहरूको तुलनामा जनसमुदायको श्रेष्ठताका लागि यहूदीहरू लामो तर्कहरू हुन्। र प्रकाशको पुस्तकले अन्त समयको भयावहताको बारेमा कम बोल्दछ र स्वर्गको अनन्त मूर्तिहरूको धेरै कुरा गर्दछ; जस्तै, यो मुख्यतया पृथ्वीमा liturgies को लागी एक मोडेलको रूपमा प्रयोग गरीन्थ्यो।

यसबाहेक, इतिहासभरि विश्वासीहरूले धर्मशास्त्रको मुख्य रूपले लिटर्जीमा सामना गरेका छन्। पुरानो संसारबाट सोह्र सय सम्म, पाँच वा सायद दश प्रतिशत जनसंख्या पढ्न सक्छ। त्यसकारण इस्राएलीहरू, यहूदीहरू र इसाईहरूले उपासना, मन्दिरहरू, सभाघरहरू र चर्चहरूमा बाइबल पढ्ने कुरा सुन्थे। वास्तवमा, नयाँ नियम क्याननको गठनमा नेतृत्व गर्ने मार्गनिर्देशन प्रश्न "यी मध्ये कुन कागजात प्रेरित भएको हो?" प्रारम्भिक चर्चले लेखनको क्रमलाई अगाडि बढाउँदा, मार्कको सुसमाचारबाट तेस्रो कोरिन्थीहरू, २ यूहन्नादेखि पावल र थेक्लाको कार्यहरू, हिब्रूबाट लिएर पत्रुसको सुसमाचारसम्म, प्रश्न यस्तो थियो: “यीमध्ये कुन कागजात पढ्न सकिन्छ? चर्च लिटर्जी? " प्रारम्भिक चर्चले प्रेरितहरूले लेखेका कुन कागजातहरू सोधेर यो गरे र अपोस्टोलिक विश्वास प्रतिबिम्बित भयो, जुन उनीहरूले मासमा के पढ्न र प्रचार गर्न सकिन्छ भनेर निर्धारण गर्न गरे।

त्यसोभए त्यो कस्तो देखिन्छ? यो तीन चरणको प्रक्रिया हो जसमा पुरानो नियम, नयाँ नियम र चर्चको व्यवस्था समावेश छ। पुरानो नियमको पूर्वचित्रण र नयाँ घटनाहरूका पूर्वचित्रहरू, र यसरी नयाँ नयाँले पुरानो घटनाहरूको पूरा गर्दछ। पुरानो नियमलाई नयाँबाट विभाजन गर्ने र प्रत्येकको निरीक्षण गर्ने विभिन्न दर्शन देख्ने नोस्टिकवाद विपरीत, क्याथोलिकहरू विश्वास गर्छन् कि दुवै भगवानले दुवै करारको रेखदेख गर्दछन्, जसले सँगसँगै सृष्टिदेखि अन्तसम्मको बचत कहानी बताउँदछन्।