येशूले सम्बन्धविच्छेदको बारेमा के भन्नुभयो? जब चर्चले छुट्टिएको कुरा स्वीकार्छ
के येशूले सम्बन्धविच्छेद गर्न अनुमति दिनुभयो?
अपोलोजिष्टको बारेमा सोधिने सब भन्दा साधारण विषय भनेको विवाह, सम्बन्ध विच्छेद र रद्द सम्बन्धी क्याथोलिक समझ हो। केही व्यक्तिहरू सोच्दछन् कि यदि यस क्षेत्रमा चर्चको शिक्षालाई धर्मशास्त्रीय रूपमा समर्थन गर्न सकिन्छ। तथ्य यो हो कि क्याथोलिक शिक्षालाई बाइबलको माध्यमबाट विवाहको इतिहास पत्ता लगाएर अझ राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ।
मानवता सृष्टि गरेको केही समयपछि नै उनले विवाहको स्थापना गरे। यसलाई बाइबलको दोस्रो अध्यायमा हाइलाइट गरिएको छ: "यसैले एउटा मानिस आफ्ना बाबु र आमालाई छोडदछ र आफ्नी स्वास्नीलाई विभाजित गर्दछ र ती एउटै शरीर हुन्छन्" (उत्पत्ति २:२:2)। शुरुदेखि नै, भगवानले विवाह जीवनभरको प्रतिबद्धता भएको चाहनुभएको थियो र सम्बन्धविच्छेदको बारेमा उनको दु: ख स्पष्ट भयो: "किनकि म इस्राएलका मानिसहरूलाई त्याग्ने कुरालाई घृणा गर्दछु", परमप्रभु इस्राएलका परमेश्वर भन्छन् "(मला। २:१:24)।
तैपनि, मोशाको व्यवस्थाले इस्राएलका बीचमा सम्बन्ध विच्छेद र नयाँ विवाह गर्न अनुमति दियो। इस्राएलीहरूले सम्बन्ध विच्छेदलाई विवाह विच्छेद गर्ने र जीवनसाथीलाई अरूसित विवाह गर्ने मौकाको रूपमा लिइरहेका थिए। तर हामी हेर्नेछौं, येशूले सिकाउनु भएको थियो कि यो परमेश्वरको उद्देश्य थिएन।
फरिसीहरूले येशूलाई विवाहको स्थायित्वको बारेमा सिकाउँदा उहाँलाई सोधे:
फरिसीहरू उहाँसामु गए र यो प्रश्न सोधेर उनलाई परीक्षा दिए: “के कुनै कारणले आफ्नी पत्नीसित सम्बन्धविच्छेद गर्नु उचित हो?” उसले यस्तो जवाफ दियो: "तपाईंले यस्तो पढ्नुभएको छैन कि जसले तिनीहरूलाई सृष्टि गर्नुभयो, शुरुदेखि नै उनीहरूले पुरुष र महिला बनाउनुभयो, र यसो भने: 'यस कारणले एकजना मानिस आफ्ना बाबु र आमालाई छोडेर आफ्नी स्वास्नीसंग बस्दछ, र ती दुई एक हुनेछन्। मासु '? त्यसोभए तिनीहरू अब दुई होइन तर एउटै शरीर हुन्। त्यसोभए, के परमेश्वरले एकजुट हुनुभएको छ, मानिसलाई टुक्रा-टुक्रामा नमार्नुहोस्। तिनीहरूले भने, “त्यसो भए मोशाले किन एउटा मानिसलाई सम्बन्ध विच्छेदको प्रमाणपत्र दिन आदेश दिए? ' उनले तिनीहरूलाई भने: "तपाईंको कठोर हृदयको लागि मोशाले तपाईंलाई आफ्नी पत्नीहरूलाई सम्बन्धविच्छेद गर्न अनुमति दिए, तर शुरुदेखि यस्तो थिएन।" (मत्ती १:: –-–; मर्कूस १०: २-;; लूका १ 19:१:3 तुलना गर्नुहोस्)
त्यसकारण, येशूले आफ्ना अनुयायीहरूको बीचमा विवाहको स्थायित्व पुनर्स्थापित गर्नुभयो। उनले इसाई विवाहलाई संस्कारको तहसम्म पुर्याए र सम्बन्धविच्छेद मार्फत विवादास्पद विवाह विघटन गर्न सकिदैन भनेर सिकाए। यो येशूको पुरानो व्यवस्थाको पूर्ति (वा पूर्णता) को एक अंश थियो जसमा उनले भनेका थिए: “नसोच, म व्यवस्था र अगमवक्ताहरूलाई रद्द गर्न आएको हुँ; म तिनीहरूलाई रद्द गर्न होइन तर उनीहरूलाई सन्तुष्ट पार्न आएको हुँ "(मत्ती :5:१:17)।
नियमको अपवाद हो?
कतिपय इसाईहरू विश्वास गर्दछन् कि येशूले विवाहलाई स्थायी तुल्याउने नियमलाई अपवाद बनाउनु भयो जब उनले भने कि "जसले अचेतता बाहेक आफ्नी स्वास्नीलाई तलाक दिन्छ र अर्कीलाई विवाह गर्छ उसले व्यभिचार गर्दछ" (मत्ती १::,) मत्ती २ 19: –१-–२।) यहाँ "अनचेस्टी" भनेर अनुवाद गरिएको ग्रीक शब्द पोर्न्नेिया हो (जसबाट अश्लीलता भन्ने शब्द देखिन्छ) र यसको शाब्दिक अर्थ शास्त्रविद्हरुमा बहस गरिएको छ। यस विषयको पूर्ण उपचार यस लेखको दायराबाहिर हो, तर यहाँ पर्याप्त छ कि धर्मशास्त्रमा कतै रेकर्ड गरिएको संस्कारात्मक विवाहको सम्बन्धमा येशू र पावलको निरन्तर र कडा शिक्षाले यो स्पष्ट पार्दछ कि येशू एउटा अपवाद गरिरहनु भएको थिएन। वैध संस्कार विवाहको मामलामा। क्याथोलिक चर्चको निरन्तर शिक्षा पनि यसको प्रमाण दिन्छ।
यो कुरा याद गर्नु महत्त्वपूर्ण छ कि विवाह र सम्बन्धविच्छेद सम्बन्धी येशूको शिक्षामा उनको चिन्ताको विषय यस्तो थियो कि सम्बन्धविच्छेदले वास्तवमा विधिको अन्त्य गर्दछ र पति वा पत्नीलाई पुनःविवाह गर्न अनुमति दिन्छ। उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई यसो भन्नुभयो: “जसले आफ्नी पत्नीलाई त्याग गरेर अर्कीसित विवाह गर्छ उसले व्यभिचार गर्छे; र यदि उनी आफ्नो पतिलाई सम्बन्धविच्छेद गरी र अर्को विवाह गर्छिन् भने उनी व्यभिचार गर्दछि "(मर्कूस १०: ११-१२)। तर सम्बन्ध विच्छेद जुन संस्कारात्मक विवाहको अन्त्य ठान्दैन (उदाहरणका लागि, सम्बन्ध विच्छेद केवल कानुनी तवरमा अलग पति वा पत्नीको लागि मात्र हो) खराब हुनु आवश्यक छैन।
पावलको शिक्षा यससँग सहमत छ: "म दुलहा र दुलहीलाई यो काम दिन्छु, प्रभुले मलाई होइन तर पत्नीले पनि आफ्नो पतिबाट अलग नहोस् (तर यदि उसले त्यसो गर्छे भने ऊ अविवाहित नै रहोस् वा आफ्नो पतिसित मिलाप गरोस्) - र त्यो पतिले आफ्नी स्वास्नीलाई सम्बन्धविच्छेद गर्नु हुँदैन "(१ कोरिन्थी:: १०-११)। पावलले बुझे कि सम्बन्धविच्छेद एउटा भयानक कुरा हो तर कहिलेकाहिँ यो वास्तविकता हुन्छ। तैपनि, सम्बन्ध विच्छेदले संस्कारात्मक विवाह समाप्त गर्दैन।
क्याथोलिक चर्चले आज पनि बुझेको छ कि कहिलेकाँही छुट्टिनु र नागरिक सम्बन्ध विच्छेद गर्नु आवश्यक छ जसले संस्कारात्मक विवाहको अन्त्य गर्दैन (जस्तै, दुर्व्यवहार गर्ने पति वा पत्नीको मामलामा)। तर त्यस्ता कार्यहरूले वैवाहिक बन्धनलाई विघटन गर्न वा जीवनसाथीलाई अरूसँग विवाह गर्न स्वतन्त्र गर्न सक्दैन। क्याथोलिक चर्च को Catechism सिकाउँछ:
विवाह सम्बन्धलाई कायम राख्दै पतिपत्नीको बिच्छेद क्यानन कानून द्वारा प्रदान गरिएको केहि केसहरूमा वैध हुन सक्छ। यदि नागरिक सम्बन्धविच्छेद केहि कानुनी अधिकार, नाबालिगको हेरचाह वा पैतृक सम्बन्धी सुरक्षाको ग्यारेन्टी गर्ने एकमात्र सम्भावित तरीका रहन्छ भने, यो सहन सकिन्छ र नैतिक अपराध होईन। (CCC २2383)
त्यसोभए चर्चले स्पष्ट सिकाउँछ कि सम्बन्ध विच्छेद गर्न सक्दैन - वास्तवमा संस्कारात्मक विवाह अन्त्य गर्न सक्दैन। "एक अनुमोदित र उपभोग्य विवाह कुनै पनि मानव शक्ति वा मृत्यु बाहेक अरू कुनै कारणले विघटन गर्न सक्दैन" (क्यानन कानून १११1141 को कोड)। केवल मृत्युले संस्कारात्मक विवाहलाई भंग गर्दछ।
पावलका लेखनीहरू सहमत छन्:
दाज्यू-भाइ, दिदी-बहिनीहरू हो, म जान्दछु कि ती नियमहरू जान्ने मानिसहरूसँग म कुरा गर्दैछु। व्यवस्थाले कुनै मानिसलाई उसको जीवनमा मात्र बाध्य पार्छ। यसैले विवाहित स्त्री आफ्नो पतिलाई कानूनको अधीनमा राखिन्छ, जबसम्म उनी जीवित रहन्छन्; तर यदि उसको लोग्ने मर्यो भने उ उसको पतिको व्यवस्थाबाट मुक्त हुन्छ। नतीजाको रूपमा, उनी व्यभिचार कहलाइनेछिन् यदि उनी आफ्नो लोग्नेमानै जीवित भई अर्को पुरुषसँग बस्छिन्। तर यदि उसको लोग्ने मर्यो भने ऊ त्यो कानूनबाट स्वतन्त्र छ र यदि उसले अर्को पुरुषसँग विवाह गरी भने ऊ व्यभिचारिणी होइन। (रोमी:: १-–)
एक स्वर्ग स्वर्ग मा बनेको छैन
अब सम्म विवाह स्थायीताको हाम्रो छलफल संस्कार विवाह सम्बन्धित छ - बप्तिस्माप्राप्त मसीहीहरू बीच विवाह। दुई गैर-इसाई बीच वा एक इसाई र गैर-क्रिश्चियन ("प्राकृतिक विवाह" पनि भनिन्छ) बीचको बिवाहको बारेमा के हुन्छ?
पावलले सिकाए कि प्राकृतिक विवाहको सम्बन्धविच्छेद गर्न लायकको छैन (१ कोरिन्थी:: १२-१–), तर केही खास परिस्थितिमा प्राकृतिक विवाहहरू विघटन गर्न सकिन्छ भनेर सिकाउन गए: “यदि अविश्वासी साथीले बिछोड गर्न चाहन्छ भने, त्यस्तै होस्। ; यस अवस्थामा भाई वा बहिनी बाध्य हुँदैन। किनकि परमेश्वरले हामीलाई शान्तीमा बोलाउनुभएको हो "(१ कोरिन्थी :1:१:7)।
फलस्वरूप, चर्च कानूनले केही खास परिस्थितिहरूमा पनि प्राकृतिक विवाहहरूको विघटनको लागि प्रावधान गर्दछ:
दुई बप्तिस्मा अप्राप्त व्यक्तिहरू द्वारा गरिएको विवाहलाई पौलिन विशेषाधिकारले पार्टीको विश्वासको पक्षमा विघटन गर्दछ जुन बप्तिस्मा लिनलाई त्यहि पार्टीले नयाँ विवाह गर्ने करार पाएको तथ्यबाट बप्तिस्मा लिएको हो, बप्तिस्मा नलिएको पार्टीले (सीआईसी ११1143)
समाप्ति मार्फत अनुमोदन नभएका विवाहहरू पनि यस्तै व्यवहार गरिन्छ:
केवल कारणको लागि, रोमन पोन्टिफले बप्तिस्मा गरेको वा बप्तिस्मा लिने पार्टी र बप्तिस्मा लिने पार्टी बीच दुबै पक्ष वा उनीहरू मध्ये एकको अनुरोधमा अनुचित विवाहलाई भंग गर्न सक्दछ, यदि अर्को पक्ष इच्छुक छैन भने पनि। (सीआईसी ११1142२)
क्याथोलिक सम्बन्धविच्छेद
रद्दहरूलाई कहिलेकाँही गल्तीले "क्याथोलिक सम्बन्धविच्छेद" भनिन्छ। वास्तवमा, रद्दता विवाहको बिल्कुल अन्त हुने अनुमान गर्दैन, तर पर्याप्त अनुसन्धान पछि, स्वीकार र घोषणा गर्दछ, कि विवाह पहिलो स्थानमा कहिल्यै अस्तित्वमा थिएन। यदि विवाह वास्तवमै कहिल्यै अस्तित्वमा छैन भने, त्यसोभए त्यहाँ विघटन गर्न केही पनि छैन। यस्तो अवस्था तीन कारणको एक (वा अधिक) को लागि हुन सक्दछ: पर्याप्त क्षमताको अभाव, पर्याप्त सहमतिको अभाव वा क्यानोनिकल फर्मको उल्लंघन।
सामर्थ्यले विवाहको सम्झौताको पक्षको क्षमतालाई संकेत गर्छ। उदाहरण को लागी, एक हाल विवाहित व्यक्ति अर्को विवाह प्रयास गर्न असमर्थ छ। चर्चले यसलाई बुझेझैं सहमतिमा विवाहको लागि पार्टीको प्रतिबद्धता शामिल छ। फारम विवाहमा प्रवेश गर्ने वास्तविक प्रक्रिया हो (अर्थात् विवाह)।
गैर क्याथोलिकहरू सामान्यतया सामर्थ्य बुझ्दछन् र विवाहको लागि आवश्यक सर्तहरू प्रति सहमति जनाउँदछ, तर प्रायः क्यानोनिकल फार्मको उल्ल .्घन के हो भनेर बुझ्दैन। सरल शब्दमा भन्ने हो भने क्याथोलिकहरूले चर्चले तोकेको विवाहको अवलोकन गर्न आवश्यक छ। यस फारामको अनुपालन गर्न असफलता (वा यो दायित्वबाट निकाल्ने) विवाहलाई अवैध बनाउँदछ:
ती विवाहहरू मात्र स्थानीय साधारण अगाडि पसेका थिए, पेरिसका पादरी वा पादरी वा डिकन जसमध्ये एक जनाले नियुक्त गरेका थिए, जसले दुई जना साक्षीलाई सहयोग पुर्याउँछन् र वैध छन्। (सीआईसी ११०1108)
क्याथोलिकहरूले यो फारम अवलोकन गर्न किन आवश्यक छ? पहिलो, विवाहको क्याथोलिक रूपले यो कुराको सुनिश्चितता गर्छ कि परमेश्वर चित्रबाट अलग हुनुहुन्न। यस अधिकारमा क्याथोलिकहरूलाई बाँध्ने अधिकार चर्चको अधिकारमा छ र येशूको सामर्थ्यको आधारमा बाँध्न र हराउनु: "म तिमीलाई साँचो भन्छु, तिमीले पृथ्वीमा जे पनि बाँध्नु पर्छ त्यो स्वर्गमा बाँडिनेछ र जे पनि। तपाईं पृथ्वीमा छोड्नुहुनेछ तिनीहरू स्वर्गमा खुल्ला हुनेछन् "(मत्ती १ 18:१:18)।
के सम्बन्धविच्छेद अनुमति छ?
के हामी बाइबलमा रद्दताहरू देख्छौं? केही अपोलोजिस्टहरू दावी गर्दछन् कि माथि उल्लेखित अपवाद खण्ड (मत्ती १::)) रद्दताको उदाहरण दिन्छ। यदि "unchastity" पति / पत्नी आफैले अवैध सम्बन्धलाई जनाउँछ भने, सम्बन्धविच्छेद मात्र स्वीकार्य छैन तर राम्रो हो। तर त्यस्तो सम्बन्धविच्छेदले वैवाहिक बन्धन समाप्त गर्ने थिएन किनकि यस्तो अवस्थामा साँचो विवाह हुन सक्दैन।
यो कुरा स्पष्ट छ कि क्याथोलिक शिक्षा विवाह, सम्बन्धविच्छेद र विच्छेदसम्बन्धी धर्मशास्त्रीय शिक्षाप्रति वफादार रहिरहे जसको येशूले चाहानुहुन्थ्यो। डबल बेड unspoiled गरौं; किनकि परमेश्वरले अनैतिक र व्यभिचारीको इन्साफ गर्नुहुनेछ "(हिब्रू १ 13:))।