बौद्ध धर्मले क्रोधको बारेमा के सिकाउँदछ

रिस रिस रोष रिस तपाईले जे पनि कल गर्नुभयो, यो हामी सबैलाई हुन्छ, बौद्धहरू लगायत। हामी मायालु दयालाई जति महत्त्व दिन्छौं, हामी बौद्धहरू अझै पनि मानव हौं र कहिलेकाँही हामी रिसाउँछौं। बौद्ध धर्मले रिसको बारेमा के सिकाउँछ?

रिस (सबै प्रकारको घृणा सहित) एक तीन विष हो - अन्य दुई लोभ (लगाव र लगाव सहित) र अज्ञान - जुन संसार चक्र र पुनर्जन्मको प्राथमिक कारणहरू हुन्। बौद्ध अभ्यासको लागि क्रोध हटाउनु आवश्यक छ। यसबाहेक, बौद्ध धर्ममा कुनै "सही" वा "न्यायसंगत" क्रोध छैन। सबै क्रोध साकार हुन बाधा हो।

तांत्रिक बौद्ध धर्मको अत्यन्तै रहस्यमय शाखाहरूमा क्रोधलाई महसुस गर्ने अवरोधका रूपमा हेर्नुको एक मात्र अपवाद फेला पर्दछ, जहाँ क्रोध र अन्य उत्कटताहरूलाई ज्ञानको उर्जा दिन उर्जाको रूपमा प्रयोग गरिन्छ; वा जोग्चेन वा महामुद्राको अभ्यासमा, जहाँ यी सबै उत्कटताहरू दिमागको चमकको खाली अभिव्यक्तिको रूपमा देखिन्छन्। यद्यपि यो गाह्रो रहस्यमय विषयहरु छन् जुन हामी मध्ये धेरैजसो अभ्यास गर्दैनौ।
यद्यपि क्रोध एउटा अवरोध हो भन्ने कुराको बावजुद, उच्च दक्ष शिक्षकहरूले समेत कहिलेकाँही रिसाउँछन् भनेर स्वीकार्छन्। यसको मतलव हामी मध्ये धेरैको लागि रिस उठ्नु कुनै व्यावहारिक विकल्प होइन। हामी रिसाउनेछौं। त्यसोभए हामी आफ्नो क्रोधलाई के गर्छौं?

सबै भन्दा पहिले, स्वीकार गर्नुहोस् कि तपाईं रिसाउनुभएको छ
यो मूर्खतापूर्ण लाग्न सक्छ, तर कति पटक तपाईले भेट्नुभयो जो स्पष्टतः रिसाएको थियो, तर कसले जिद्दी गर्यो कि त्यो छैन? केही कारणका लागि, केहि मानिसहरू क्रोधित छन् भनेर मानिलिन प्रतिरोध गर्छन्। यो कुशल छैन। तपाईं राम्रोसँग केहि व्यवहार गर्न सक्नुहुन्न जुन तपाईं स्वीकार गर्नुहुने छैन त्यहाँ छ।

बौद्ध धर्मले जागरूकता सिकाउँछ। आफैलाई सचेत हुनु यसको एक अंश हो। जब एक अप्रिय भावना वा विचार उत्पन्न हुन्छ, यसलाई दमन नगर्नुहोस्, यसबाट भाग्नुहोस् वा यसलाई अस्वीकार गर्नुहोस्। यसको सट्टामा, यसलाई अवलोकन गर्नुहोस् र यसलाई पूर्ण रूपमा चिन्नुहोस्। बौद्ध धर्मका लागि आफैंको बारेमा गहिरो इमान्दार हुनु आवश्यक छ।

के तपाई रिसाउनुहुन्छ?
यो बुझ्नको लागि महत्त्वपूर्ण छ कि क्रोध प्रायः तपाई द्वारा पूर्ण रूपमा सिर्जना गरिएको हुन्छ (बुद्धले भन्न सक्दछ)। यो ईथरबाट तपाईंलाई संक्रमित गर्न बाहिर आएको छैन। हामी सोच्न सक्छौं कि रिस अरू कोही मानिस वा निराश घटनाहरू जस्ता हामी बाहिरबाट हुन्छ। तर मेरो पहिलो जेन शिक्षक भन्ने गर्थे, "कसैले तिमीलाई रिस उठाउँदैन। तपाई रिसाउनुहुन्छ। "

बौद्ध धर्मले हामीलाई सिकाउँछ कि क्रोध, सबै मानसिक राज्यहरू जस्तै, दिमागले सिर्जना गरेको हो। जे होस्, जब तपाईं तपाईंको रीससँग व्यवहार गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं अझ विशिष्ट हुनुपर्दछ। रिसले हामीलाई आफैमा गहिरो खोजी गर्न चुनौती दिन्छ। धेरै जसो समय, क्रोध आत्म-रक्षा हो। यो समाधान नगरिएको डरबाट आउँछ वा जब हाम्रो एगो बटनहरू थिच्दछन्। क्रोध व्यावहारिक रूपमा स्वयंको रक्षाको लागि प्रयास हो जुन शाब्दिक "वास्तविक" सुरु हुँदैन।

बौद्धहरूको हैसियतमा, हामी बुझ्छौं कि अहंकार, डर र क्रोध असुरक्षित र अल्पकालिक हो, "वास्तविक" होईन। तिनीहरू केवल मानसिक अवस्था हुन्, जस्तै तिनीहरू भूतहरू हुन्, एक अर्थमा। हाम्रो कार्यहरू नियन्त्रण गर्न क्रोधलाई अनुमति दिनु भनेको भूतले प्रभुत्व जमाउनु बराबर हो।

क्रोध आत्म-मोहक हो
रिस अप्रिय तर मोहक छ। बिल मोयरसँगको यो अन्तर्वार्तामा, पेमा चोड्रोन भन्छिन् कि रीसको अन्धकार हुन्छ। "त्यहाँ कुनै चीजमा त्रुटि पाउनको लागि रमाईलो छ," उनले भने। विशेष गरी जब हाम्रो अहंकार संलग्न हुन्छन् (जुन प्राय: जसो केस हुन्छ), हामी आफ्नो क्रोधलाई जोगाउन सक्छौं। हामी यसलाई धर्मी तुल्याउँछौं र यसलाई पनि खुवाउँछौं। ”

बौद्ध धर्मले सिकाउँछ कि क्रोध कहिले पनि उचित हुँदैन, तथापि। हाम्रो अभ्यास मेटाको खेती गर्नु हो, स्वार्थी आसक्तिबाट स्वतन्त्र भएका सबै प्राणीहरूको लागि मायालु दया। "सबै जीवहरू" मा केटाहरू हुन्छन् जसले भर्खर तपाईंलाई एक्जिट र्याप काटिदियो, सहयोगी जसले तपाईंको विचारहरूको लागि क्रेडिट लिन्छ र नजिकको र भरोसा गरिएको कसैले तपाईंलाई धोखा दिन्छ।

यस कारणले गर्दा, जब हामी रिसाउँछौं, अरूलाई चोट पुर्‍याउन हामी रिसाउनु हुँदैन भनेर सावधान हुनुपर्दछ। हामी आफ्नो क्रोधमा टाँसिन र यसलाई बस्न र हुर्कनको लागि स्थान दिन सावधान पनि हुनुपर्छ। अन्ततः, क्रोध हाम्रो लागि अप्रिय छ र हाम्रो उत्तम समाधान यसलाई त्याग्नु हो।

यसलाई कसरी जान दिने
तपाईंले आफ्नो क्रोधलाई चिन्नुभयो र रिसको कारणले आफैंलाई बुझ्नु भयो। तैपनि तपाईं अझै रिसाउनुभएको छ। अब के?

पेमा Chodron धैर्य सल्लाह। धैर्य भनेको कार्य गर्न वा बोल्न पर्खनु हो जबसम्म यो क्षति नगरीकन गर्न सकिन्न।

"धैर्यताको ठूलो ईमानदारीको गुण हुन्छ," उनले भने। "यो पनि चीज गहन नहुने गुण हो, अर्को व्यक्तिको लागि बोल्नको लागि धेरै ठाउँ छोड्छ, अर्को व्यक्तिको आफुलाई व्यक्त गर्न को लागी, जबकि तपाईले प्रतिक्रिया दिनुहुन्न, तपाई आफैले प्रतिक्रिया व्यक्त गरिरहनु भए पनि।"
यदि तपाईंसँग एक ध्यान अभ्यास छ, यो काम गर्न यो समय हो। गर्मी र रिसको तनाव संग स्थिर रहनुहोस्। अन्य दोष र आत्म-दोष को शान्त आंतरिक बकबक। क्रोधलाई चिन्नुहोस् र यसलाई पूर्ण रूपमा प्रविष्ट गर्नुहोस्। तपाईको क्रोधलाई आफु लगायत सबै मानिसहरुका निम्ति धैर्य र अनुकम्पाले अrace्गालो। सबै मानसिक अवस्था जस्तै, क्रोध अस्थायी हो र अन्ततः आफ्नै मा हराउँछ। विरोधाभासपूर्ण रूपमा, क्रोध पहिचान गर्न असमर्थता अक्सर यसको निरन्तर अस्तित्व ईन्धन।

रिस नउठाऊ
यो अभिनय गर्न गाह्रो छ, चुप लागेर बस्न जबकि हाम्रा भावनाहरूले हामीलाई चिच्याउँछन्। रिसले हामीलाई काटने ऊर्जाले भर्दछ र हामीलाई केहि गर्न चाहान्छ। पप मनोविज्ञानले हामीलाई हाम्रो मुट्ठीलाई तकियामा पिट्न वा भित्तामा चिच्याउन "हाम्रो" रिसलाई "प्रशिक्षण" दिन भन्छ। Thich Nhat Hanh असहमत:

"जब तपाई रिसाउनुहुन्छ तपाईलाइ लाग्छ कि तपाईले आफ्नो प्रणाली बाट क्रोध निकाल्दै हुनुहुन्छ, तर त्यो सत्य होइन," उनले भने। "जब तपाईं आफ्नो क्रोध, मौखिक वा शारीरिक हिंसाको साथ व्यक्त गर्नुहुन्छ, तपाईं क्रोधको बीज खुवाउनुहुन्छ, र यो तपाईंमा अझ बलियो हुन्छ।" केवल समझ र अनुकम्पाले रिसलाई बेवास्ता गर्न सक्दछ।
कोमलताले साहस लिन्छ
कहिलेकाँही हामी सामर्थ्यको साथ आक्रामकतालाई दु: ख दिन्छौं र कमजोरीसँग गैर-कार्य गर्दछौं। बौद्ध धर्मले सिकाउँछ कि यसको विपरित सत्य छ।

क्रोधको आवेगलाई आत्मसमर्पण गर्नु, क्रोधले हामीलाई थाम्न र हामीलाई हल्लाउनु, एक कमजोरी हो। अर्कोतर्फ, डर र स्वार्थीपनलाई चिन्न बल चाहिन्छ जुनमा हाम्रो क्रोध प्रायजसो जड हुन्छ। रिसको ज्वालामा मनन गर्न पनि अनुशासन लिन्छ।

बुद्धले भने, “क्रोधलाई क्रोध बिना जित्नुहोस्। राम्रोसँग खराबीलाई जित। उदारताको साथ दु: खी विजय। सत्यको साथ एक झुटो विजय। "(धम्मपद, वि। २233) आफैं र अरुसँग काम गर्नु र यस जीवनमा हाम्रो जीवन बौद्ध धर्म हो। बौद्ध धर्म एक विश्वास प्रणाली, वा अनुष्ठान, वा शर्ट लगाउन केहि लेबल होईन। र यो ।