हाम्रो महिलाको लागि भक्ति: त्यसकारण लोर्डसको चमत्कारहरू सत्य छन्

डा। फ्रान्को बलजारेटी

लौर्डेस अन्तर्राष्ट्रिय चिकित्सा समिति (सीएमआईएल) का सदस्य

इटालियन क्याथोलिक चिकित्सा संघ (एएमसीआई) को राष्ट्रीय सचिव

आत्माको स्वास्थ्य: विज्ञान र विश्वासको बीचमा

मसाबिएलको गुफामा हतार गर्नेहरूमध्ये त्यहाँ क्याथरिन लाटापी पनि छ, जो गरिब र कठोर किसान महिला थिइन्, जो एक विश्वासी पनि थिएनन्। दुई वर्ष अघि, फलाँटबाट खस्दा, दायाँ ह्यूमरसमा एउटा अव्यवस्थित स्थान आएको थियो: ब्रेकीयल प्लेक्ससको ट्राउमेटिक स्ट्रेचिंगको कारणले दायाँ हातको अन्तिम दुई औंलाहरू पाल्मार फ्लेक्सनमा पक्षाघात भएको थियो। क्याथरिनले लोर्डसको विचित्र स्रोतको बारेमा सुनेकी थिइन। मार्च १, १ 1 1858। को रात, उहाँ गुफामा आइपुग्नुहुन्छ, प्रार्थना गर्छन् र त्यसपछि स्रोत नजिक पुग्छन् र अचानक प्रेरणाले उत्प्रेरित भएर, उसले आफ्नो हात त्यसमा डुबाउँछ। तुरुन्तै उसको औंलाले तिनीहरूको प्राकृतिक आन्दोलनहरू पुनः सुरु गर्दछ, दुर्घटना अघि जस्तै। ऊ छिटो घर फर्कियो र उही साँझ उसले आफ्नो तेस्रो छोरा जीन ब्याप्टिस्टलाई जन्म दियो जसले १ 1882२ मा पादरी बने। र यो वास्तवमै यो विवरण हो जुन हामीलाई उहाँको रिकभरीको ठीक दिन निश्चित गर्न अनुमति दिनेछ: लौर्डसको चमत्कारी च .्गाइको बिल्कुल पहिलो। त्यसबेलादेखि 7.200,२०० भन्दा बढी चings्गाई भैरहेको छ।

तर किन Lourdes को चमत्कार मा यति चासो? किन इन्टरनेसनल मेडिकल कमिशन (सीएमआईएल) केवल लुर्डेसमा स्थापित गरिएको छ अज्ञात हिलिंग प्रमाणित गर्नका लागि? र ... फेरि: लुर्डसलाई निको पार्ने कुनै वैज्ञानिक भविष्य छ? यी केवल केहि धेरै प्रश्नहरू हुन् जुन प्राय: साथीहरू, परिचितहरू, संस्कृतिका मानिस र पत्रकारहरू द्वारा सोधिन्छ। यी सबै प्रश्नहरूको उत्तर दिन यो सजिलो छैन तर हामी कम्तिमा केही उपयोगी तत्वहरू प्रदान गर्ने कोशिस गर्छौं जसले हामीलाई केही श doubts्का हटाउन र लाउर्डसको चour्गाइको "घटना" लाई अझ राम्रोसँग बुझ्न मद्दत पुर्‍याउँछ।

र कसैले, अलिकति उत्तेजकले, मलाई सोध्यो: "तर के चमत्कारहरू अझै लॉर्ड्समा भइरहेका छन्?" र किनभने यो लगभग यस्तो देखिन्छ कि Lourdes को हिलिंग दुर्लभ र प्रदर्शन गर्न अधिक गाह्रो भएको छ।

यद्यपि, यदि हामी सबैभन्दा पछिल्लो सांस्कृतिक-धार्मिक प्रवृत्ति र मिडियामा ध्यान दिन्छौं भने हामी सम्मेलनहरू, समाचार पत्रहरू, टेलिभिजन प्रसारणहरू, पुस्तक र म्यागजिनहरूको चमत्कारसँग सम्बन्धित समाचारहरू पत्ता लगाउन सक्छौं।

त्यसकारण हामी भन्न सक्दछौं कि चमत्कारको विषयवस्तु दर्शकहरूको लागि जारी रहन्छ। तर हामीले यो पनि याद गर्नुपर्दछ कि यी अलौकिक घटनाहरूको न्याय गर्दा केही रूढीवादीहरूले अक्सर प्रयोग गर्दछन्: सद्भाववादी इन्कार, फिडिस्ट विश्वसनियता, गूढ वा अलौकिक व्याख्या आदि ... र यो जहाँ डाक्टरहरूले हस्तक्षेप गर्छन्, कहिलेकाँही प्रश्न पनि गरिन्छ, सायद पालो बाहिर पनि। , यी घटनाक्रम "व्याख्या" गर्न, तर जे भने तथापि उनीहरूको सत्यता को लागी अपरिहार्य छ।

र यहाँ, पहिलो प्रदर्शन पछि, चिकित्सा सधैं Lourdes को लागी एक मौलिक भूमिका खेल्दछ। पहिले बर्नाडेट तिर, जब एक चिकित्सा आयोग डा। द्वारा अध्यक्षतामा। लुर्डेसका डाक्टर डोजसले यसको शारीरिक र मानसिक अखण्डता पत्ता लगाए, साथै पछि चिकित्साको अनुग्रहबाट फाइदा उठाएका प्रथम व्यक्तिहरूतिर।

र बरामद व्यक्तिहरूको संख्या अविश्वसनीय रूपमा बढ्दै गयो, त्यसैले प्रत्येक रिपोर्ट गरिएको केसमा उद्देश्य र उद्देश्यको ध्यानपूर्वक विवेचना गर्नु आवश्यक थियो।

वास्तवमा, १ 1859 XNUMX since देखि, मोन्टपेलियरको मेडिसिन फ्याकल्टीका सहयोगी प्रोफेसर प्रोफेसर भेर्जेज निको पार्ने वैज्ञानिक वैज्ञानिक नियन्त्रणको जिम्मामा थिए।

त्यसपछि उनी डा। द्वारा सफल भए। डी सेन्ट-म्याक्लुउ, जसले १ official1883 मा यसको आधिकारिक र स्थायी संरचनामा ब्यूरो मेडिकल स्थापना गरे; उनले वास्तवमा यो महसुस गरेका थिए कि वैज्ञानिक पुष्टि प्रत्येक अलौकिक घटनाको लागि आवश्यक छ। त्यसपछि काम जारी छ डा। Boissarie, Lourdes को लागी अर्को धेरै महत्वपूर्ण व्यक्तित्व। र यो उनको अध्यक्षतामा हुनेछ कि पोप पियस एक्सले अन्ततः चमत्कारका रूपमा मान्यता प्राप्त गर्न "एक चर्चको प्रक्रियामा सबैभन्दा उल्लेखनीय उपचारको लागि" भन्ने सोधे।

त्यसबेला, चर्चसँग पहिले नै एक चिकित्सा / धार्मिक "मापदण्डको ग्रिड" थियो जुन अनुभव गर्न नसकिने उपचारको चमत्कारिक पहिचानको लागि थियो; मापदण्ड १1734 मा बोल्गनाका आर्क बिशप, कार्डिनल प्रोस्पेरो लाम्बर्टिनी र जो पोप बेनेडिक्ट चौधौं बन्न लागेका थिए, एक आधिकारिक चर्चको सदस्यको रूपमा स्थापित भयो।

तर यसै बीच मेडिसिनको असाधारण प्रगतिको लागि बहु-अनुशासित दृष्टिकोण आवश्यक पर्‍यो र प्रोफेसरको अध्यक्षतामा। ल्युरेट, नेश्नल मेडिकल कमिटी १ 1947 in 1954 मा स्थापित भयो जुन विश्वविद्यालय विशेषज्ञहरू मिलेर बनेको थियो, अधिक कठोर र स्वतन्त्र जाँचको लागि। १ 25 XNUMX पछि, लुर्डसका बिशप, थिस यस समितिलाई अन्तर्राष्ट्रिय आयाम दिन चाहन्थे। यसरी जन्म भएको अन्तर्राष्ट्रिय मेडिकल कमेटी ऑफ लॉर्ड्स (सीएमआईएल); जुन हाल २ XNUMX स्थायी सदस्यहरू मिलेर बनेको छ, प्रत्येकलाई उनीहरूको आफ्नै अनुशासन र विशेषज्ञतामा सक्षम बनाउने। यी सदस्यहरू कानूनद्वारा स्थायी र विश्वभरिबाट आउँदछन् र यसका दुई राष्ट्रपतिहरू छन्, दुई ईश्वरशास्त्रीय र वैज्ञानिक मूल्यलाई विचार गर्दै; वास्तवमा यसको अध्यक्षता लुर्डेसका बिशप र एक मेडिकल को-प्रेसिडेंटले गर्नु भएको छ, यसको सदस्यहरू मध्येबाट छनौट गरिएको थियो।

हाल सीएमआईएलको अध्यक्षता एमएसजीआरले गर्नुभयो। ज्याक पेरियर, Lourdes को बिशप, र प्रो। मोन्टपेलियरको फ्रान्कोइस-बर्नार्ड मिशेल, विश्व-प्रसिद्ध ल्युमिनरी।

१ 1927 २। मा यो पनि डा। द्वारा बनाईएको थियो। भेलेट, Lurdes (AMIL) का डाक्टरहरुको एक संघ जो वर्तमान मा करीव १ 16.000,००० सदस्यहरु को सहित, ,,7.500०० इटालियनहरु, ,4.000,००० फ्रान्सेली, ,3.000,००० ब्रिटिश, 750 Spanish० स्पेनिश, German०० जर्मन इत्यादि सहित ...

आज, जब डाईग्नोस्टिक परीक्षणहरू र सम्भावित उपचारहरूको दायरा काफी व्यापक भएको छ, सीएमआईएलले सकारात्मक राय बनाउने काम अझ जटिल छ। त्यसैले २०० in मा लामो र जटिल प्रक्रियालाई सुचारु गर्न नयाँ कार्य विधि प्रस्ताव गरिएको थियो, जुन पछि आयो। तथापि, यो रेखांकित गर्नु राम्रो हुन्छ कि यस नयाँ कार्य विधिले प्रक्रियालाई मूलधारमा ल्याउँछ, तथापि चर्चको क्यानोनिकल मापदण्डमा कुनै परिवर्तन नगरिकन (कार्डिनल लाम्बर्टिनीको)!

सबै रिपोर्ट गरिएका केसहरू, सीएमआईएलले जाँच गर्नु अघि, तथापि एकदमै सटीक, कठोर र स्पष्ट प्रक्रिया अनुसरण गर्नुपर्दछ। शब्द प्रक्रिया, यसको न्यायिक सन्दर्भको साथ, कुनै पनि अनियमित हुँदैन, किनकि यो एक वास्तविक प्रक्रिया हो, अन्तिम निर्णयको उद्देश्य हो। एकातिर डाक्टरहरू र चर्चका प्राधिकरणहरू यस प्रक्रियामा संलग्न छन्, जसले सिनर्जीमा अन्तर्क्रिया गर्नुपर्छ। र वास्तवमा, लोकप्रिय धारणाको विपरित, एउटा चमत्कार भनेको संवेदनाहीन, अविश्वसनीय र अकल्पनीय तथ्य मात्र होईन तर यसले आध्यात्मिक आयामलाई पनि संकेत गर्दछ। तसर्थ, चमत्कारीको रूपमा योग्य हुन, उपचारले दुई शर्तहरू पूरा गर्नुपर्दछ: यो असाधारण र अप्रत्याशित तरिकामा हुन्छ, र यो विश्वासको सन्दर्भमा रहेको छ। त्यसैले चिकित्सा विज्ञान र चर्चको बीचमा कुराकानी गर्नु आवश्यक हुनेछ।

तर अब अधिक विस्तृत रूपमा हामी सीएमआईएलले अज्ञात उपचारको मान्यताका लागि अनुसरण गर्ने कार्य विधिलाई हेरौं जुन परम्परागत रूपमा लगातार तीन चरणमा विभाजित हुन्छ।

पहिलो चरण भनेको घोषणा (स्वैच्छिक र स्वयम्) हो जसले एक व्यक्तिलाई विश्वास गर्दछ उसले रिकभरीको अनुग्रह प्राप्त गर्यो। यस पुन: प्राप्तिको अवलोकनको लागि, त्यो "एक निश्चित रोगजनक राज्यबाट स्वास्थ्य राज्यमा पुर्‍याउनु" को मान्यता हो। र यहाँ ब्यूरो मेडिकलका निर्देशकले आवश्यक भूमिका लिन्छन्, वर्तमानमा उहाँ (पहिलो पटक) इटालियन हुनुहुन्छ: डा। एलेस्यान्ड्रो डे फ्रान्सिसिस। पछिल्लोसँग बिरामीलाई सोधपुछ र जाँच गर्ने काम छ, र तीर्थयात्रा डाक्टरलाई सम्पर्क गर्नु (यदि ऊ तीर्थयात्राको एक भाग हो भने) वा उपस्थित चिकित्सकसँग।

त्यसपछि उसले सबै आवश्यक कागजातहरू संकलन गर्नुपर्नेछ कि सबै आवश्यक आवश्यकताहरू पूरा भएको छ कि छैन भनेर स्थापित गर्नका लागि प्रभावकारी उपचार देख्न सकिन्छ।

र यसैले ब्यूरो मेडिकलका निर्देशकले यदि केस महत्वपूर्ण छ भने चिकित्सकीय परामर्श बोक्छ, जहाँ बृद्धि भएका व्यक्ति र सबै सम्बन्धित व्यक्तिहरूलाई सामूहिक रूपमा जाँच गर्न सक्षम हुन लोरेड्समा उपस्थित सबै चिकित्सकहरूलाई सहभागी हुन आमन्त्रित गरियो। कागजात र, यस बिन्दुमा, यी हिलिंगलाई या त वर्गीकृत गर्न सकिन्छ follow अनुगमन नगरी », वा राखिन्छ stand स्ट्यान्डबाइ (प्रतिक्षा)», यदि आवश्यक कागजातहरू अभाव छ भने, जबकि पर्याप्त दस्तावेज केसहरू «चंगा खोज as को रूपमा दर्ता गर्न सकिन्छ र मान्य गर्नुहोस्, ताकि तिनीहरू दोस्रो चरणमा सर्नेछन्। र त्यसकारण मात्र जहाँ सकारात्मक राय व्यक्त गरिएको छ, डोजियरलाई त्यसपछि अन्तर्राष्ट्रिय मेडिकल कमेटी लर्ड्समा पठाइनेछ।

यस बिन्दुमा, र हामी दोस्रो चरणमा छौं, "रिकवरी फेला परेका" का डोजीरहरू उनीहरूको वार्षिक बैठकको क्रममा, अन्तर्राष्ट्रिय मेडिकल कमेटी लुर्डस (सीएमआईएल) का सदस्यहरूलाई प्रस्तुत गरिन्छ। तिनीहरू आफ्नो पेशाको लागि विशिष्ट वैज्ञानिक आवश्यकताबाट प्रेरित छन् र त्यसैले जीन बर्नार्ड सिद्धान्त पालन गर्दछन्: "जुन अवैज्ञानिक हो नैतिक होइन"। त्यसो भए पनि यदि विश्‍वासीहरू (र ... अझ ती हुन् भने ती हुन्!), वैज्ञानिक कठोरता कहिले पनि उनीहरूको बहसहरूमा असफल हुँदैन

सुसमाचारको प्रख्यात उखानहरूमा प्रभुले हामीलाई आफ्नो "दाखबारी" मा काम गर्न बोलाउनुहुन्छ। र हाम्रो काम सँधै सजिलो हुँदैन, तर सबै भन्दा माथि कहिलेकाँही यो बरु कृतघ्न कार्य हो, किनभने वैज्ञानिक समाजहरू, विश्वविद्यालय र अस्पताल क्लिनिकहरूको लागि पूर्णतया सुपरिम्पेस गरिएको हामीद्वारा प्रयोग गरिएको वैज्ञानिक विधि कुनै पनि बाहेकको उद्देश्य हो। असाधारण घटनाहरूको लागि सम्भव वैज्ञानिक विवरण। र यो हुन्छ, तथापि, मानव कथाहरूको सन्दर्भमा, कहिलेकाँही धेरै मनपर्दो र गतिशील हुन्छन् जसले हामीलाई असंवेदनशील छोड्दैन। यद्यपि हामी भावनात्मक रूपमा सहभागी हुन सक्दैनौं, तर यसको विपरित हामीले चरम कठोरता र इन्ट्रानसेन्सको साथ चर्चले हामीलाई सुम्पेको जिम्मेवारी पूरा गर्नु आवश्यक छ।

यस अवस्थामा, यदि रिकभरीलाई विशेष महत्त्वका रूपमा लिइन्छ भने, सीएमआईएलको एक सदस्यलाई उक्त मुद्दाको अनुसन्धान गर्न लगाइन्छ, अन्तर्वार्ता अघि बढाइएको छ र च person्गाइ भएका व्यक्ति र उसको डोजियरको गहन क्लिनिकल जाँच गरी विशेषज्ञहरूको परामर्श प्रयोग गर्ने छ। विशेष गरी योग्य र प्रख्यात बाह्य विज्ञहरूलाई। लक्ष्य रोगको सम्पूर्ण ईतिहासको पुनर्निर्माण गर्नु हो; कुनै पनि हिस्टेरिकल वा भ्रमात्मक विकृतिलाई बेवास्ता गर्नको लागि बिरामीको व्यक्तित्वको पर्याप्त मूल्यांकन गर्नुहोस्, प्राथमिक उपचारविज्ञानको सामान्य विकास र रोगको निदानका लागि यो उपचार वास्तवमा असाधारण हो कि होइन भनेर वस्तुनिष्ठ रूपमा न्याय गर्नुहोस्। यस विन्दुमा, यस पुन: प्राप्तिलाई अनुगमन बिना वर्गीकृत गर्न सकिन्छ, वा मान्य र "कन्फर्मेड" न्याय गर्न सकिन्छ।

हामी त्यसपछि तेस्रो चरणमा लाग्छौं: अस्पष्टीकृत उपचार र प्रक्रियाको समापन। उपचारलाई वैज्ञानिक ज्ञानको वर्तमान स्थितिमा उपचारलाई "अस्पष्ट" मान्न मिल्छ कि हुँदैन भन्ने कुराको लागि एक सल्लाहकार निकायका रूपमा सीएमआईएलले उपचारको विशेषज्ञको रायलाई छोड्छ। र यसैले फाइलको एक सावधानी र भ्रामक सामूहिक समीक्षा प्रदान गरिएको छ। लेम्बर्टिन मापदण्डको पूर्ण पालनाले सुनिश्चित गर्दछ कि तपाईं गम्भीर रोगको पूर्ण र दिगो रिकभरीको साथ सामना गरिरहनु भएको छ, असाध्य र अत्यन्त प्रतिकूल पूर्वसूचनाको साथ, जुन छिट्टै नै भयो, अर्थात् तात्कालिक। र त्यसपछि हामी गोप्य मतदानमा अगाडि बढ्छौं!

यदि मतको नतीजा अनुकूल छ, दुई तिहाई बहुमतको साथ, डोजियरलाई निको पारिएको व्यक्तिको उत्पत्तिको बिशपलाई पठाइन्छ, जसलाई एक स्थानीय प्रतिबन्धित मेडिकल-ईश्वरशास्त्रीय समिति गठन गर्न आवश्यक छ र, यस समितिको राय पछि। , बिशपले उपचारको "चमत्कारी" चरित्रलाई मान्यता दिन निर्णय वा परावर्तन गर्दछ।

मलाई याद छ कि एक उपचार, चमत्कारिक मानिन्छ, सधैं दुई शर्त सम्मान गर्नुपर्छ:

एक अकल्पनीय उपचार हुन: एक असाधारण घटना (मीराबिलिया);
यस घटनाको आध्यात्मिक अर्थ पहिचान गर्नुहोस्, भगवानको विशेष हस्तक्षेपलाई श्रेय दिन: यो चिन्ह हो (चमत्कार)।

मैले भनेझैं कोही आश्चर्यचकित छ कि यदि चमत्कारहरू अझै पनि लुर्डेसमा हुन्छन्? आधुनिक औषधीको बढ्दो सन्देहको बाबजुद पनि, सीएमआईएलका सदस्यहरू हरेक वर्ष साँच्चिकै असाधारण चings्गाइहरू पत्ता लगाउन भेला हुन्छन्, जसका लागि धेरै आधिकारिक विशेषज्ञहरू र अन्तर्राष्ट्रिय विज्ञहरूले समेत वैज्ञानिक विवरण भेट्टाउन सक्दैनन्।

सीएमआईएलले १ 18 र १ November नोभेम्बर २०११ को अन्तिम बैठकको अवधिमा दुईवटा असाधारण उपचारलाई जाँचेर छलफल गरेको थियो र यी दुई केसका लागि सकारात्मक राय व्यक्त गरेको थियो ताकि महत्वपूर्ण घटनाहरू पनि हुन सक्दछन्।

हुनसक्छ मान्यता प्राप्त चमत्कारहरू अधिक धेरै हुन सक्दछन्, तर मापदण्डहरू धेरै कठोर र कठोर छन्। त्यसकारण डाक्टरहरूको मनोवृत्ति चर्चको म्याग्जिस्टरियमप्रति सधैं सम्मानजनक हुन्छ किनकि उनीहरूलाई यो कुरा राम्रोसँग थाहा छ कि यो चमत्कार आध्यात्मिक व्यवस्थाको संकेत हो। वास्तवमा यदि यो सत्य हो कि अगमवाणीबिना कुनै आश्चर्यकर्म हुँदैन भने, प्रत्येक उडन्तेको विश्वासको सन्दर्भमा कुनै अर्थ हुँदैन। जे होस्, चमत्कारमा चिच्याउनु अघि चर्चको रायलाई पर्खनु सधैं आवश्यक छ; केवल चर्चका अधिकारीहरूले आश्चर्यकर्म घोषणा गर्न सक्दछन्।

यस विन्दुमा, तथापि, यो कार्डिनल ल्याम्बर्टिनीले प्रदान गरेको सात मापदण्डको सूचीमा उचित छ:

चर्चको क्रिटेरिया

निम्नलिखित ग्रन्थबाट लिइएको हो: डि सर्वरम ब्युटिफिकेसन एट बीटोरम (१ 1734 बाट) कार्डिनल प्रोस्पेरो लाम्बर्टिनी (भविष्य पोप बेनेडिक्ट चौधौं) द्वारा

१. यस रोगमा अ serious्ग वा महत्त्वेपूर्ण प्रकार्यलाई असर गर्ने गम्भीर कमजोरीका विशेषताहरू हुनुपर्दछ।
२. रोगको निदान सुरक्षित र सटीक हुनै पर्छ।
The. रोग मात्र जैविक हुनु पर्छ र, यसैले, सबै मानसिक विकृतिहरु लाई समावेश गरीएको छैन।
Any. कुनै पनि थेरापीले उपचार प्रक्रियालाई सहज बनाउँदैन।
He. चिकित्सा तात्कालिक, तत्काल र अप्रत्याशित हुनु पर्छ।
Normal. सामान्यताको रिकभरी पूर्ण, उत्तम र शान्ति बिना हुनै पर्छ
No. त्यहाँ दोहोरिन हुनै पर्छ, तर उपचार निश्चित र चिरस्थायी हुनु पर्छ
यी मापदण्डको आधारमा, यो भन्दै बिना कि यो रोग गम्भीर र निश्चित निदानको साथ हुनु पर्छ। यसबाहेक, यो उपचार गरिएको हुनु हुँदैन, वा कुनै पनि उपचार प्रतिरोधक हुन देखाइएको हुनु हुँदैन। यो मापदण्ड, अठारहौं शताब्दीमा पालन गर्न सजिलो छ, जसमा फार्माकोपिया धेरै सीमित थियो, आजकल यो प्रमाणित गर्न धेरै गाह्रो छ। वास्तवमा हामीसँग धेरै परिष्कृत र प्रभावकारी औषधि र उपचारहरू छन्: उनीहरूले कुनै भूमिका खेलेनन् भन्ने कुरालाई हामी कसरी हटाउने?

तर अर्को मापदण्ड, एक जुन सधैं सबैभन्दा उल्लेखनीय रहन्छ, द्रुत उपचारको हो। यसका अतिरिक्त, हामी प्राय: तत्कालको सट्टा एउटा अपवादको वेगको बारेमा कुरा गर्न सन्तुष्ट हुन्छौं किनकि रोगबिन्दु र प्रारम्भिक चोटपटकहरूमा भर पर्दै उपचारको लागि केही निश्चित समय चाहिन्छ। र अन्तमा, उपचार पूर्ण, सुरक्षित र निश्चित हुनुपर्दछ। यी सबै सर्तहरू नभएसम्म, त्यहाँ लोउरड्सलाई निको पार्ने कुरा गरिएको छैन!

यसैले हाम्रा सहयोगीहरूले पहिलेदेखि नै apparitions को समय मा, र अझै सम्म आफ्नो समर्थकहरु, उद्देश्य लक्षण र आवश्यक वाद्य परीक्षण संग, यो रोग को सही रूपमा पहिचान गर्न मांग गरे; यसले प्रभावकारी रूपमा सबै मानसिक रोगलाई हटायो। यद्यपि असंख्य अनुरोधहरूको जवाफ दिन, २०० 2007 मा सीएमआईएलले आन्तरिक रूपमा विशेष उपसमिति गठन गर्‍यो र पेरिसमा दुईवटा सेमिनार (२०० and र २०० in) लाई बढावा दिएर मानसिक चिकित्सा तथा त्यसपछिका कार्यविधिहरूको लागि। र यसैले यो निष्कर्ष निकालियो कि यी चings्गाईहरु लाई पनी गवाही को श्रेणीमा खोज्नु पर्छ।

अन्तमा, हामीले "असाधारण उपचार" को अवधारणाबीचको स्पष्ट भिन्नता याद राख्नुपर्दछ, जसको वैज्ञानिक व्याख्या हुन सक्छ र त्यसैले यसलाई कहिले पनि चमत्कारीको रूपमा मान्यता दिन सकिंदैन, र "अस्पष्ट उपचार" को अवधारणा जुन चर्चले मान्यता दिन सक्दछ। एक चमत्कार को रूप मा।

कार्डको मापदण्ड। Lambertini हाम्रो देशमा अझै पनि वैध र वर्तमान हो, त्यसैले तार्किक, सटीक र प्रासंगिक; तिनीहरू निर्विवाद तरीकामा, अकल्पनीय उपचारको विशिष्ट प्रोफाइल स्थापना गर्छन् र ब्यूरो मेडीकल र सीएमआईएलका डाक्टरहरू विरुद्ध कुनै सम्भावित आपत्ति वा प्रतिस्पर्धालाई रोक्छन्। वास्तवमा, यी मापदण्डहरूको ठ्याक्कै आदर थियो जसले सीएमआईएलको गम्भीरता र वस्तुनिष्ठताको पुष्टि गर्‍यो, जसको निष्कर्षले जहिले पनि एक अनिवार्य विशेषज्ञको राय प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसले त्यसपछि सबै प्रामाणिक निर्णयहरूको साथ अघि बढ्न अनुमति दिन्छ, पहिचानको लागि अपरिहार्य साँचो चमत्कारहरू, हजारौंलाई निको पार्ने बीचमा धन्यबाद भर्जिन अफ लुर्डेसको बिन्तीको जिम्मेदार छ।

डाक्टरहरू लुर्डेसको अभयारण्यका लागि सँधै महत्त्वपूर्ण भएको छ, किनकी तिनीहरू विश्वासका मानिसहरूसँग तर्कको आवश्यकतालाई कसरी मिलाप गर्ने भनेर सधैं जान्नुपर्दछ, किनकि तिनीहरूको भूमिका र कार्य अत्यधिक सकारात्मकतावादमा भन्दा बढी हुँदैन, साथै समावेश नगर्न पनि हो। हरेक सम्भव वैज्ञानिक विवरण। र वास्तवमा यो औषधीको गम्भीरता हो, यसद्वारा देखाएको वफादारी र कठोरता, जुन पवित्र मन्दिरको आफ्नै विश्वसनीयताका लागि आवश्यक आधारहरू मध्ये एक हो। त्यसैले किन डा। बोइसेरीले दोहोर्याउन मनपराउँछिन्: "लौर्ड्सको इतिहास डाक्टरहरूले लेखेका थिए!"।

र अन्तमा, सीएमआईएल र यसको रचना गर्ने डाक्टरहरूलाई एनिमेट गर्ने भावनालाई संक्षेपमा भन्नुपर्दा, म गत शताब्दीका फ्रान्सेली जेसुइट फादर फ्रान्कोइस भेरिलनको एउटा सुन्दर उद्धरण प्रस्ताव गर्न चाहन्छु, जसले दोहोर्याउन मन पराउँछन्: "यो धर्मको स्थापना गर्नु हुँदैन। पानी शून्य डिग्रीमा स्थिर हुन्छ, न त त्रिकोणको कोणको जोड एक सय र eight० डिग्री बराबर हुन्छ। तर हाम्रो जीवनमा भगवानले हस्तक्षेप गर्नुहुन्छ कि गर्दैन भन्ने कुरा विज्ञानमा भर पर्दैन। "